從敦博到故宮 為什么是王旭東？

宋宇晟　上官云等

在回顧單霽翔七年故宮工作的同時(shí)，不少人感嘆“下一任院長(zhǎng)壓力山大啊”。

敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東就是這位“網(wǎng)紅”院長(zhǎng)的繼任者。而在此之前，王旭東己在敦煌研究院工作了近30年時(shí)間。

來(lái)到敦煌，愛(ài)上敦煌

“我從小的夢(mèng)想是當(dāng)一名水利工程師。因?yàn)槲页錾诟拭C農(nóng)村，那個(gè)地方非常缺水，我小時(shí)候經(jīng)?？匆?jiàn)那些水利工程師或技術(shù)員扛著三腳架、經(jīng)緯儀在修水渠，我特別想長(zhǎng)大以后和他們一樣?！?/p>

和大多數(shù)人想象的不同，王旭東最初的工作和文物、藝術(shù)毫無(wú)關(guān)系，而是一名工科生。

他能到敦煌工作，其實(shí)很偶然。1991年，敦煌研究院招地質(zhì)工程人才加入莫高窟石窟保護(hù)工作。在老師的推薦下，王旭東“決定去敦煌看看”。

在這之前，對(duì)敦煌他只記得父親曾去那兒旅游，還在莫高窟九層樓前留影。

就是這一“看”，王旭東被莫高窟獨(dú)有的神韻吸引，決定留下來(lái)，從事莫高窟壁畫(huà)及土遺址保護(hù)工作。他回憶，“剛來(lái)莫高窟時(shí)，每天都要掃沙子”。

但對(duì)于敦煌壁畫(huà)，王旭東彼時(shí)并沒(méi)有太深刻的感受，以一個(gè)工科生的視角來(lái)看，只覺(jué)得它們是土、是礦物，他關(guān)注到的，是壁畫(huà)的起甲、開(kāi)裂等問(wèn)題。

久而久之，他了解到壁畫(huà)的價(jià)值，進(jìn)而對(duì)莫高窟的管理、保護(hù)工作愈加用心。

為什么后來(lái)會(huì)漸漸喜歡上敦煌文化？王旭東對(duì)媒體說(shuō)，是耳濡目染。

“因?yàn)槲揖妥≡谀呖?，?jīng)常在洞窟里轉(zhuǎn)，周?chē)耐乱捕际茄芯慷鼗臀幕膶＜?，慢慢地，你就?huì)從心底里產(chǎn)生要了解它的欲望。”

于是，王旭東開(kāi)始閱讀相關(guān)書(shū)籍，向同事們請(qǐng)教，進(jìn)洞窟的時(shí)候，也開(kāi)始把目光聚焦在壁畫(huà)上。

“我了解到不同時(shí)代的彩塑、壁畫(huà)，其風(fēng)格以及技法都不一樣。而且，在不同的社會(huì)背景下，它們表現(xiàn)的思想也不同。我越來(lái)越覺(jué)得其中的學(xué)問(wèn)太大了，內(nèi)容實(shí)在是太豐富了。從那個(gè)時(shí)候起，我對(duì)敦煌文物才有了發(fā)自內(nèi)心的敬畏?！?/p>

慢慢地，王旭東覺(jué)得，敦煌石窟不再只是石頭、泥巴，“它們是有生命的”。

推動(dòng)“數(shù)字敦煌”成為現(xiàn)實(shí)

但石窟的生命終究有限，如何更好地保護(hù)、傳播敦煌文物所承載的文化，成了幾代敦煌人面臨的問(wèn)題。

早在上世紀(jì)90年代初，時(shí)任敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)便提出了“數(shù)字敦煌”的概念，敦煌研究院在國(guó)內(nèi)文博界率先開(kāi)展文物數(shù)字化工作。

王旭東曾說(shuō)，保護(hù)是在和時(shí)間“賽跑”，希望最大限度地延緩文物的“衰變”。

2014年，王旭東接任敦煌研究院院長(zhǎng)。爾后，“數(shù)字敦煌”逐漸成為現(xiàn)實(shí)。

據(jù)報(bào)道，目前，敦煌研究院完成了150個(gè)洞窟的數(shù)字化信息采集，已有30個(gè)洞窟能在“數(shù)字敦煌”網(wǎng)站上免費(fèi)三維立體呈現(xiàn)。據(jù)說(shuō)，其中的高清圖像比到洞窟現(xiàn)場(chǎng)，借著手電筒光看得還要真切。

不過(guò)在王旭東看來(lái)，數(shù)字化手段保護(hù)文物還只是第一步。“要通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)為參觀者帶來(lái)不同的體驗(yàn)，尤其是吸引年輕觀眾的關(guān)注，讓年輕人以全新的方式，接觸和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。”

今年3月，王旭東在接受采訪時(shí)表示，敦煌研究院將根據(jù)需求與微軟、騰訊、小米、亞馬遜、華為等公司開(kāi)啟不同程度的合作?！矫孀霰Ｗo(hù)，比如將石窟文物數(shù)字化;另—方面，把敦煌文化推介和傳播出去。

在他看來(lái)，要讓文物“活”起來(lái)，保護(hù)是基礎(chǔ)、研究是核心、傳承弘揚(yáng)是目的?！巴ㄟ^(guò)保護(hù)，最終要將文化遺產(chǎn)賦存的豐富而又多元的價(jià)值呈現(xiàn)給公眾，讓更多的人去了解它，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。這就是我們保護(hù)、研究、弘揚(yáng)要平衡發(fā)展的基本思考?！?/p>

“立足敦煌，走向世界”

王旭東不止一次提及，20世紀(jì)90年代初，在一次敦煌舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，美國(guó)蓋蒂保護(hù)研究所資深首席項(xiàng)目專家內(nèi)維爾·阿根紐的一句話一一“莫高窟文物保護(hù)現(xiàn)在是由我們來(lái)做，但也希望你們參與進(jìn)來(lái)，遲早是要交給你們自己做的。”

事實(shí)上，在國(guó)際交往方面，敦煌有著“先天優(yōu)勢(shì)”。

20世紀(jì)初，敦煌石窟由西方考古學(xué)家、探險(xiǎn)者發(fā)現(xiàn)。而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)文物保護(hù)不力，不少敦煌文物流散國(guó)外?？梢赃@樣說(shuō)，要研究敦煌，就一定要面向國(guó)際。

王旭東認(rèn)為，合作不能是簡(jiǎn)單的尋求資金和技術(shù)援助，而是要通過(guò)合作培養(yǎng)人才，這樣才能擁有一支長(zhǎng)期堅(jiān)守大漠的人才隊(duì)伍。

2018年初，王旭東用了“立足敦煌，走向世界”總結(jié)此前一年的工作。

“向世界，就是要把敦煌放在世界文明交流互鑒的大背景下加以考量，要主動(dòng)走出去，要加大人員交流，讓更多國(guó)家的人們了解敦煌進(jìn)而走近敦煌，為一帶一路人文交流貢獻(xiàn)敦煌文化的力量?！?/p>

同時(shí)，王旭東也曾表示，“我們也已經(jīng)做好了走向國(guó)際的準(zhǔn)備，希望能夠幫助那些需要幫助的國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展古代壁畫(huà)和土遺址保護(hù)項(xiàng)目”。

他說(shuō)：“長(zhǎng)期的國(guó)際合作也告訴我們，在全球化時(shí)代，幫助別人時(shí)要秉持一顆真誠(chéng)的心，要有包容、寬廣的胸懷，以保護(hù)人類文化遺產(chǎn)為使命，不要有太多的功利性?！?/p>

引導(dǎo)大眾深度體驗(yàn)

近年來(lái)，莫高窟游客量激增，如何平衡古遺址保護(hù)與旅游開(kāi)放之間的矛盾，亦是王旭東的一大“心事”。為確保文物及游客安全，敦煌研究院2014年開(kāi)始實(shí)施莫高窟旅游開(kāi)放新模式：以網(wǎng)絡(luò)預(yù)約為基礎(chǔ)、分時(shí)段參觀為措施、數(shù)字展示組合實(shí)地參觀為內(nèi)容。這極大緩解了這處古老洞窟的“壓力”，也讓游客參觀體驗(yàn)更為“精致”。

今年以來(lái)，敦煌研究院又推出了莫高學(xué)堂等研學(xué)和體驗(yàn)項(xiàng)目，并配以不同領(lǐng)域?qū)＜抑v解的這類深度文化旅游體驗(yàn)，旨在將幾十年積累的敦煌文化研究成果在民間傳播和普及，滿足越來(lái)越多對(duì)敦煌文化有不同需求的公眾。

“熱愛(ài)敦煌的公眾有不同的需求，有些就是來(lái)感受—下敦煌文化的魅力，有些需要深入地去了解敦煌文化，進(jìn)行一個(gè)較為全面的體驗(yàn)，他們的需求是不一樣的?！痹谕跣駯|看來(lái)，針對(duì)公眾對(duì)敦煌文化不同的需求，需要逐漸豐富敦煌文化的研學(xué)產(chǎn)品和文化體驗(yàn)項(xiàng)目。

“敦煌研究院今年推出了莫高學(xué)堂，初衷是針對(duì)孩子們的，讓他們對(duì)莫高窟有一個(gè)認(rèn)識(shí)?！蓖跣駯|說(shuō)。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)，有很多陪同而來(lái)的家長(zhǎng)也希望能參加這樣的體驗(yàn)，于是又開(kāi)啟了莫高學(xué)堂成人班，將來(lái)會(huì)定期或者增多這樣的研學(xué)項(xiàng)目。

王旭東記得，活動(dòng)中有兩個(gè)孩子，課程上到一半就跟家長(zhǎng)提出要把壓歲錢(qián)捐給敦煌研究院，因?yàn)樗麄兛吹搅硕鼗臀幕膫ゴ笾?，也看到保護(hù)任務(wù)非常艱巨。那么多的人離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到這里，只為保護(hù)和弘揚(yáng)敦煌文化，令他們很感動(dòng)。

敦煌文創(chuàng)需要時(shí)間

在敦煌研究院院長(zhǎng)的任上，王旭東曾很罕見(jiàn)地談到故宮，涉及的話題是近年大熱的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2017年有記者問(wèn)王旭東，故宮等博物館的文化創(chuàng)意非?；鸨?，敦煌在這方面有什么想法？

王旭東的回答是：“莫高窟的價(jià)值和故宮的價(jià)值不一樣，我們一定要做基于莫高窟文化價(jià)值的文化創(chuàng)意，故宮的成功不能復(fù)制到敦煌來(lái)，但他們的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒?！?/p>

應(yīng)該說(shuō)，在這次采訪中，王旭東表現(xiàn)出的對(duì)于敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品的態(tài)度是謹(jǐn)慎的。

他說(shuō)：“莫高窟背后更多是佛教文化，是不同文明交融薈萃的多元文化，要有不一樣的創(chuàng)意，就需要跟社會(huì)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和品牌聯(lián)合，但是聯(lián)合也是有難度的，不是一件簡(jiǎn)單的合作。就是要品牌設(shè)計(jì)師真正地了解敦煌，充分并且深入地理解敦煌文化藝術(shù)，這需要時(shí)間、耐心和文化積淀，這就要求我們不要太急躁。敦煌文化持續(xù)了一千年，一旦太急、做偏了，那就完了，要挽回是很難的?！?/p>

王旭東也曾指出，與生活相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品，要了解市場(chǎng)，了解民眾所需，同時(shí)也要引導(dǎo)，而不是公眾要什么就給什么。“我們要拒絕低俗、媚俗、庸俗的東西，要做對(duì)美好生活有推動(dòng)作用的文化產(chǎn)品，潛移默化去影響公眾?！?/p>

他希望敦煌的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要讓公眾有“美的享受”，同時(shí)還要“能從中看到一種文化的力量”?！澳呖咭磺Ф嗄甑臓I(yíng)造史，也是中原文明和波斯、印度、希臘文明等多元文明的千年交融史，反觀今天，我們是不是也應(yīng)該相互尊重、溝通交流，從而形成一種廣泛接受的文化形態(tài)？”

如今，從大漠來(lái)到故宮，王旭東這位故宮新“掌門(mén)”引人期待。