立德樹人視域下我國體育人才培養(yǎng)的歷史追溯與思考

譚分全

（廣東工商職業(yè)學(xué)院 文化傳播系，廣東 肇慶526020）

近代以來，西方新式體育思潮涌入國內(nèi)，開啟了現(xiàn)代體育發(fā)展新模式.在競技體育引領(lǐng)下，我國體育事業(yè)從萌生到成熟，經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程.從習(xí)洋務(wù)以自強(qiáng)，派遣人才出國學(xué)習(xí)深造，到民國時期以足球?yàn)榇淼捏w育運(yùn)動蓬勃發(fā)展，征戰(zhàn)“遠(yuǎn)東”，代表人物李惠堂，可謂足球人才杰出代表，享譽(yù)世界.時代賦予體育人才培養(yǎng)的優(yōu)良土壤，促使競技體育水平迅速發(fā)展，體育強(qiáng)國成為國人奮斗目標(biāo).要實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的目標(biāo)，關(guān)鍵在人才培養(yǎng).在舉國體制的影響下，金牌數(shù)量躍居世界前列，但錦標(biāo)主義思潮引發(fā)了新的問題，揭示出體育人才培養(yǎng)方略上的短板.《論語·述而篇》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”.可見自古以來在人才培養(yǎng)方面，首先就是德行的塑造，立徳樹人也成為新時代育人的主旋律.

1 我國體育人才培養(yǎng)的歷史溯源

體育人才是我國體育事業(yè)發(fā)展的代表，是體育領(lǐng)域中的佼佼者，是體育事業(yè)的“品牌”象征，也是全民體育精神的榜樣.隨著時代的發(fā)展，體育人才培養(yǎng)滲透了許多復(fù)雜的因素，如：政治因素，培養(yǎng)世界冠軍為政治服務(wù)；民族精神因素，培養(yǎng)世界冠軍為民族爭光；經(jīng)濟(jì)因素，以世界冠軍作為宣傳“品牌”服務(wù)于經(jīng)濟(jì)；教育環(huán)境因素，把世界冠軍作為培養(yǎng)新一代體育人才的榜樣，為教育事業(yè)提供動力.近代以來，體育人才培養(yǎng)思潮涌動，效仿西方體育發(fā)展，具有民族主義色彩的新式體育在我國萌發(fā)，且有了一定成效.改革開放后，舉國體制推促了競技體育的發(fā)展，對體育人才的培養(yǎng)提出了新的要求.

1.1 肇始階段：近代體育人才培養(yǎng)歷程

先行者思想啟蒙的追溯.追溯我國競技體育發(fā)展的源頭，要從清末民初新式體育的傳入歷程談起.首先是洋務(wù)運(yùn)動開啟了西方新式體育在中國發(fā)展的先河，其歷史背景是民族危機(jī)和階級矛盾的高漲，以及西方列強(qiáng)的不斷侵入.在此形勢下激起了一大批覺醒者，在“師夷長技以制夷”的思想指導(dǎo)下，政府派出多批留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，如曾國藩、李鴻章等人于1872年就開始連續(xù)派遣了120名少年赴美國學(xué)習(xí)，并積極接觸了豐富多彩的體育活動，這些人學(xué)習(xí)到了近代體育規(guī)則規(guī)范以及條令條例，還經(jīng)常參加棒球運(yùn)動，組建了“中華棒球隊(duì)”，學(xué)成回國后成為了我國第一批體育專業(yè)人才，為近代新式體育的傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)［1］.

學(xué)校體育教育的初探.對近代以來早期體育人才的培養(yǎng)，各界學(xué)者以科學(xué)的精神和態(tài)度闡明了觀點(diǎn)和看法，例如：康有為在《大同書》中，提出了“德教、體教、智教”全面育人的主張，代表了時代的潮流和先進(jìn)的思想；梁啟超在《新民說》一書中，提出了培養(yǎng)新一代的體育人才，應(yīng)具有“民德、民智、民體”的教人思想.主張“新民”的培養(yǎng)首先要有公德之心，德、智、體三育缺一不可，還闡述了學(xué)習(xí)借鑒斯巴達(dá)的教育體制，要十分注重體育和德育之“武士道精神”，強(qiáng)民之體魄，強(qiáng)調(diào)力、智、德三者為強(qiáng)國之本，即把德育與體育放在同等重要的位置上［1］.近代時期對體育人才的培養(yǎng)，已經(jīng)有諸多知名人士提出了見解和看法，均強(qiáng)調(diào)了在培養(yǎng)體育人才的過程中，應(yīng)把立德樹人擺在同等重要的地位上.

開啟奧運(yùn)征程的“夢想”.以五四運(yùn)動為思想契機(jī)，對體育人才的培養(yǎng)由軍國民主義和兵操逐步轉(zhuǎn)向正規(guī)的學(xué)校教育培養(yǎng)，體育思想和育人理念有了較大改觀.如近代著名民主革命家和教育家蔡元培在《對于教育方針之意見》一文中闡述了培養(yǎng)新一代體育人才要“全面發(fā)展”，其中要把人格放在首位，“完善人格，首在體育”［2］.同時還指出體育最要就是運(yùn)動，凡是國民的身體與精神，均含有一種潛勢力，隨外圍環(huán)境而發(fā)達(dá)，故欲發(fā)達(dá)至何地位，即能至何地位.其中蘊(yùn)含的要義是對體育人才的培養(yǎng)，首在人格培養(yǎng)，即樹人德行，修養(yǎng)身心，以達(dá)立德樹人之目的.1932年，第十屆奧林匹克運(yùn)動會在美國洛杉磯舉行，首次出現(xiàn)了我國運(yùn)動員的身影——劉長春，這是我國第一次正式派運(yùn)動員參加奧運(yùn)比賽，雖然沒有取得好的成績，但表明我國已經(jīng)開啟了具有時代意義的奧運(yùn)征程.

1.2 探索階段：共和國大眾體育時代

新中國成立之初，百廢待興，上層建筑的形勢發(fā)展與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)力之間的矛盾凸顯，生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人民對物質(zhì)的不斷追求成為主要矛盾，人民的生活水平和身體素質(zhì)急需提高.根據(jù)形勢及外交因素，國家對競技體育做出了明確調(diào)整，循序漸進(jìn)，科學(xué)發(fā)展，并且以“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”為主要指導(dǎo)方針，提出了體育融入到人民群眾中去，普及群眾體育，競技體育作為提高［3］.國家領(lǐng)袖毛澤東提出了“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的口號，其影響力一直延續(xù)至今.依據(jù)外交形勢要求，必須培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的體育人才.從1963年至1965年，國家競技體育人才培養(yǎng)機(jī)制可分為：基層業(yè)余體校重點(diǎn)業(yè)余體校，中心業(yè)余體校優(yōu)秀運(yùn)動隊(duì)，形成了三級體育人才培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)體系，有效地保證了競技體育人才培養(yǎng)機(jī)制的可持續(xù)發(fā)展［3］.例如：以容國團(tuán)為代表的冠軍之星，見證了我國第一批體育人才培養(yǎng)的成效，喊出了“人生能有幾回搏”的豪言壯語，為國爭光的強(qiáng)烈愿望溢于言表.

1.3 提升階段：改革開放時期體育的“舉國體制”時代

十一屆三中全會的召開，對競技體育人才的培養(yǎng)又有了新的突破和目標(biāo)要求.在體育人才培養(yǎng)機(jī)制中強(qiáng)調(diào)了重新分工，項(xiàng)目布局和競賽分類管理，同時對“舉國體制”進(jìn)行了強(qiáng)化，著重提出了省以上體委發(fā)展競技體育人才培養(yǎng)的責(zé)任，在奧運(yùn)會、世錦賽等國際性運(yùn)動會中要保證一定的金牌數(shù)量及排名，即奧運(yùn)爭光計(jì)劃.改革開放政策使國家的發(fā)展與國際接軌，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行，自1979年中國在國際奧委會的合法席位正式恢復(fù)和確立，“奧運(yùn)戰(zhàn)略”的實(shí)施促使了競技體育人才培養(yǎng)成為了“國家工程”.以競技體育人才培養(yǎng)為核心工作逐步成為省級體育部門的中心任務(wù).

依靠新形勢改革，體育人才的培養(yǎng)有了新的突破，80年代中國女排連續(xù)榮獲世界冠軍，神奇地實(shí)現(xiàn)“五連冠”，“女排精神”一時無兩，激發(fā)了人們團(tuán)結(jié)奮斗的勇氣和決心，為我國體育人才的培養(yǎng)提供了借鑒.進(jìn)入新世紀(jì)后，百年奧運(yùn)夢想的成功實(shí)現(xiàn)，促使我國體育人才培養(yǎng)體系得到進(jìn)一步完善，“冷門”體育項(xiàng)目人才的崛起，開創(chuàng)了夏季奧運(yùn)會與冬季奧運(yùn)會金牌數(shù)量的歷史新高，見表1、表2.

表1 第25～30屆夏季奧運(yùn)會中國金牌數(shù)量及排名

表2 第19～22屆冬奧會中國金牌數(shù)量

2 立德樹人視域下體育人才培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)

立德樹人即是樹立德業(yè)，給后人做榜樣，培養(yǎng)人才.立德出自《左傳》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”；樹人出自《管子》中的“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，均深刻揭示了人才培養(yǎng)的極其不易和對于國家發(fā)展建設(shè)的重要性［6］.把“立德”擺在首位，就是表明萬事要從做人開始，也說明古人在人才培養(yǎng)方面的真知灼見.“立德樹人”是我國教育史上永恒遵循的時代理念.

2.1 人類文化學(xué)—德育理念

競技體育作為人類社會發(fā)展的一種文化，其外在表現(xiàn)形式為體育人才的培養(yǎng)，體育人才的培養(yǎng)也應(yīng)包含文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)以及社會適應(yīng)能力.世界冠軍的培養(yǎng)都有著特有的“培養(yǎng)”規(guī)律和成長歷程，無一不印證時代造就“英雄”這句經(jīng)典話語.習(xí)近平主席在索契冬奧會中談到的，我國的體育事業(yè)經(jīng)過無數(shù)體育健兒的努力已取得驕人成績，但在邁進(jìn)體育強(qiáng)國的道路上我們還有很多的短板［6］.

才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也?］.黨的十八大報告明確指出：立德樹人作為教育的根本任務(wù)，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人［8］.報告中不僅指明了“育人”是根本任務(wù)，而且還進(jìn)一步指出要求“立德樹人”，即是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合，更好地闡述了培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的根本問題.要成才，先成人；要成人，先立德.育人之道，立德為先.古人重視“立德、立功、立言”，稱其為“三不朽”，并將“立德”擺在第一位［6］.當(dāng)下競技體育的發(fā)展形勢和舉國體制下，世界冠軍培養(yǎng)的過程中卻往往是重視“爭第一”，或可戲稱為“立功”為先.而人們殊不知，真正能“立”得住的功勞，必定是“道德立功”.沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就不能成為真正的體育人才，若一味追求功勞、利益、名譽(yù)等，豈不是天方夜譚.

2.2 以人為本的哲學(xué)理論

從哲學(xué)的視角來看，世界上一切事物都是聯(lián)系的、發(fā)展的、變化的.世界冠軍的培養(yǎng)與以人為本的教育理念存在普遍聯(lián)系，可以互相融合，使體育人才在取得優(yōu)異成績的同時還能夠健全人格，樹立高尚的品德.從馬克思主義哲學(xué)觀來看，培養(yǎng)體育人才的主要目的是實(shí)現(xiàn)人的自由、全面地發(fā)展，塑造德智體全面發(fā)展的人是當(dāng)前時期最主要的育人理念和以人為本的哲學(xué)思維方式.以競技體育為提高的體育了3大形態(tài)（即為競技體育、群眾體育和學(xué)校體育），是由單一走向一分為三，是與社會政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的產(chǎn)物，“奧運(yùn)爭光計(jì)劃”和“走向世界”成為國人的期盼.以此為基礎(chǔ)我國舉辦了北京奧運(yùn)會，實(shí)現(xiàn)了百年奧運(yùn)夢想，回應(yīng)了百年來人們一直追尋的“奧運(yùn)三問”［7］.我國舉辦了第29屆奧運(yùn)會，奧運(yùn)金牌以絕對優(yōu)勢列于首位，國人對承載奧運(yùn)使命的競技體育開始審視，我國該怎樣走向體育強(qiáng)國？競技體育的舉國體制是否應(yīng)該改革了？新形勢下的體育人才該如何去培養(yǎng)？體育人才培養(yǎng)重心是否該融合學(xué)校體育和群眾體育？根據(jù)哲學(xué)原理來看，3大體育形態(tài)組織的協(xié)同發(fā)展，筆者認(rèn)為體育人才培養(yǎng)機(jī)制的完善，已成為當(dāng)今新時代體育事業(yè)發(fā)展主流.

3 影響我國體育人才培養(yǎng)的因素

3.1 培養(yǎng)目標(biāo)

根據(jù)體育強(qiáng)國視域下競技體育的發(fā)展，要求培養(yǎng)具有國際競爭力和可持續(xù)發(fā)展的體育人才，同時要符合中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和競技體育發(fā)展的規(guī)律.在管理體制、競賽體制和運(yùn)行機(jī)制的協(xié)同互動下，鞏固培養(yǎng)具有高水平、競爭力強(qiáng)的體育人才，確保在夏季奧運(yùn)會第一集團(tuán)的國際地位，不斷提升我國體育健兒各類世界級體育賽事的競爭實(shí)力，努力實(shí)現(xiàn)體育人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展.

3.2 計(jì)劃任務(wù)

改革創(chuàng)新競技體育的管理體制和培養(yǎng)機(jī)制，完善“舉國體制”，明確中央和地方體育人才的培養(yǎng)任務(wù)和責(zé)任.我國競技體育人才的培養(yǎng)的機(jī)制：基礎(chǔ)業(yè)余體校、體育傳統(tǒng)學(xué)校（重點(diǎn)業(yè)余體校、體育中專、專項(xiàng)業(yè)余體校和競技體校）及省級以上專業(yè)隊(duì)（省體工隊(duì)、國家隊(duì)等），三級“金字塔”式的訓(xùn)練網(wǎng)［3］.處在社會主義國家形態(tài)中發(fā)展的競技體育，能夠參加，如奧運(yùn)會、世錦賽、世運(yùn)會等國際性體育賽事的運(yùn)動員主要出自于最高級別的國家隊(duì)，而其他訓(xùn)練隊(duì)則是為國家隊(duì)輸送高水平的競技人才，單獨(dú)參與世界性體育賽事的幾率較小.這主要是由我國國情和國家體制決定的.

3.3 培養(yǎng)理念的局限性

當(dāng)今我國競技體育人才的培養(yǎng)體制，基本上是從兒童、少年時代開始的，均是比較早的進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，從小學(xué)開始就要進(jìn)行專業(yè)隊(duì)式的訓(xùn)練，訓(xùn)練時的負(fù)荷量較大，負(fù)荷的強(qiáng)度較高.由此產(chǎn)生的負(fù)面影響是淡化了基礎(chǔ)文化知識的培養(yǎng)，與正常的學(xué)校教育相脫離.雖然國家提出了專業(yè)隊(duì)訓(xùn)練與文化課學(xué)習(xí)相結(jié)合，但在具體的培養(yǎng)過程中，管理者、教練員以及一線的運(yùn)動員都依然保守著傳統(tǒng)的訓(xùn)練模式，即“三從一大”的訓(xùn)練原則［4］.結(jié)果是運(yùn)動員體能和技戰(zhàn)術(shù)水平達(dá)到了很高的水平，而文化素質(zhì)的表現(xiàn)較為低下，導(dǎo)致道德情操、個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)處在較低的層次.例如：依形勢要求，近年來有相當(dāng)一批優(yōu)秀運(yùn)動員退役，開始步入社會，由于文化素質(zhì)偏差以及個人修養(yǎng)不足，在社會中生活難以為繼，逐漸變成了社會中的“弱者”，更有甚者走向了違法犯罪的道路，這些現(xiàn)象說明了競技體育人才培養(yǎng)方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的弊端和局限性.

3.4 執(zhí)行力的局限性

執(zhí)行力不到位是體育人才培養(yǎng)亟需解決的問題，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)機(jī)制與管理體制的協(xié)同程度.現(xiàn)行的情況下主要是阻礙了各級運(yùn)動員公平競爭、公平訓(xùn)練以及公平受教育的機(jī)會，在培養(yǎng)機(jī)制方面各級運(yùn)動員的培養(yǎng)是層級遞增，由基礎(chǔ)性的業(yè)余體校開始，從中選拔少數(shù)“尖子”體育人才輸送到市專業(yè)隊(duì)或重點(diǎn)體校，然后再從中選拔優(yōu)秀人才推薦到省專業(yè)隊(duì)，最后才有機(jī)會到國家隊(duì)進(jìn)行更高層次的訓(xùn)練，當(dāng)然就有較多機(jī)會參與大型賽事，更好的把握個人前途發(fā)展的機(jī)遇［5］.那么，沒有被選中的運(yùn)動員就失去了個人發(fā)展空間，只能半途夭折，再加上文化素養(yǎng)較低，前途較渺茫，耽誤了這些落選運(yùn)動員的前程.如我國射擊運(yùn)動員張金玲加入韓國國籍，代表韓國隊(duì)出戰(zhàn)亞運(yùn)會，引起了社會的一片驚嘆.張金玲2003年選進(jìn)國家隊(duì)，但是沒有機(jī)會代表中國隊(duì)參加世界大賽.

可見從運(yùn)動員的角度這是無奈的選擇.大多數(shù)運(yùn)動員吃的都是“青春飯”，在國內(nèi)競爭機(jī)制和舉國體制下很難獲得出頭之日，那么改換門庭也是無奈之舉.世界冠軍是一名體育運(yùn)動員的崇高目標(biāo)，只要實(shí)現(xiàn)了這個目標(biāo)就能到達(dá)運(yùn)動生涯的巔峰.國內(nèi)運(yùn)動員退役后生活窘迫的現(xiàn)象已得到社會各界的廣泛關(guān)注，也折射出體育人才培養(yǎng)和保障體系的局限性.從131名奧運(yùn)冠軍退役后的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)冠軍的選擇方向有：行政管理、教育、移民、經(jīng)商、演藝、其他未定職業(yè)等，見表3.

表3 奧運(yùn)冠軍退役后的職業(yè)選擇

4 立德樹人視域下體育人才培養(yǎng)的思考

4.1 注重全方位協(xié)調(diào)培養(yǎng)體系

創(chuàng)新競技體育人才培養(yǎng)的管理模式，對優(yōu)秀運(yùn)動隊(duì)和業(yè)余訓(xùn)練單位，在培養(yǎng)方式上要科學(xué)布局，整合各級培養(yǎng)部門人力資源，強(qiáng)化體育人才全方位育人機(jī)制，打造新時代戰(zhàn)略人才培養(yǎng)格局；還要鼓勵基層業(yè)余體校、重點(diǎn)業(yè)余體校以及省專業(yè)隊(duì)的培養(yǎng)體系建設(shè)，加大投資力度和投資傾向，同時與社會企業(yè)、單位等組織團(tuán)體合作，聯(lián)系高校、協(xié)會或俱樂部承辦或共辦，形成多元化的體育人才培養(yǎng)體系和共建模式［8］.從立德樹人的角度出發(fā)，完善競技體育人才培養(yǎng)的政策管理體制，對體育人才的競技水平、運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)能力、道德素養(yǎng)以及理論知識等方面權(quán)衡考慮，協(xié)同創(chuàng)新，打造一個“優(yōu)化整體”的人才培養(yǎng)平臺.

4.2 文化教育戰(zhàn)略

和諧共建新型的運(yùn)動員文化教育體系，提高運(yùn)動員的綜合素質(zhì)，深入開展體教結(jié)合，形成三級訓(xùn)練體系的一條龍建設(shè).改革培養(yǎng)機(jī)制模式，與大、中、小學(xué)教育連貫互通，積極探索和完善體教結(jié)合的訓(xùn)練新體制、新模式，擴(kuò)大并合理利用專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)等優(yōu)惠政策；將體育人才培養(yǎng)納入九年義務(wù)教育，全面落實(shí)優(yōu)秀體育人才進(jìn)入高校培養(yǎng)相關(guān)政策，為體育人才提供便捷學(xué)習(xí)文化知識條件的同時，也為世界冠軍的立德樹人教育打下了良好的教育基礎(chǔ).如姚明就讀于上海交大，伏明霞就讀于清華大學(xué)等.

4.3 強(qiáng)化競爭精神

無論在國家隊(duì)，還是在省市體工隊(duì)對世界冠軍的培養(yǎng)尤其要注重競爭精神.競爭精神是體育人才要具備的基本素質(zhì)，是體育道德教育中的重要組成部分，也是當(dāng)今社會對世界冠軍的基本要求.競爭精神是體育賽事的靈魂，沒有競爭也就沒有突破，也沒有“更快、更高、更強(qiáng)”的精神力量.競爭精神對培養(yǎng)世界冠軍具有重要意義，在體育人才培養(yǎng)中要積極引導(dǎo)運(yùn)動員要樹立競爭精神，強(qiáng)化競爭意識，發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神，正確對待競爭，為培養(yǎng)世界冠軍進(jìn)行立德樹人增添了活力.

4.4 樹立規(guī)則意識

規(guī)則意識是高水平運(yùn)動員尤其是在競技運(yùn)動訓(xùn)練中應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的內(nèi)容，由于競技運(yùn)動的特性決定了與體育運(yùn)動有關(guān)的活動均與規(guī)則相關(guān)聯(lián)，平時的競技運(yùn)動教學(xué)便成了培養(yǎng)運(yùn)動員規(guī)則意識的重要渠道［3］.在社會中亦是如此，也應(yīng)遵守社會公德、職業(yè)道德及法律規(guī)范.例如：世界游泳冠軍孫楊駕駛小型越野客車在浙江杭州一路口被公交車追尾，可孫楊系無證駕駛，結(jié)果孫楊被處罰款和行政拘留，可見對世界冠軍規(guī)則意識的培養(yǎng)要多維度進(jìn)行，這不僅有利于維持良好的競技運(yùn)動訓(xùn)練秩序，而且有助于培養(yǎng)運(yùn)動員的體育道德情操，使之成為一個符合標(biāo)準(zhǔn)的世界冠軍.通過對世界冠軍規(guī)則意識的培養(yǎng)，延伸到社會生活中，同樣應(yīng)嚴(yán)格遵紀(jì)守法，積極學(xué)習(xí)法律知識，生活常識，使其基本素質(zhì)逐漸滲透到日常生活中，養(yǎng)成遵守規(guī)章制度，法律法規(guī)的良好習(xí)慣，為培養(yǎng)成高素質(zhì)世界體育人才奠定基礎(chǔ).

立德樹人思想引領(lǐng)下培養(yǎng)體育人才的道德水平、道德意識、道德責(zé)任感，彰顯時代的要求與期望.正如陶行知說：“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處.”只有體育人才具備了最基本的道德水準(zhǔn)，才能融入到社會生活當(dāng)中，適應(yīng)社會中各種各樣的規(guī)則，適應(yīng)生存發(fā)展的需要，才會真正的令社會大眾敬仰.