石上經(jīng)典(十七)

翰逸神飛

陳摶為北宋時期著名的道學(xué)家，善棋藝博弈，精通書法，喜臨《石門銘》，其書法風(fēng)貌灑脫飄逸，筆底有萬鈞之力而仙氣充盈。以其書法集錄的《開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍》十字楹聯(lián)流傳頗廣，系晚明時人從他所臨的《石門銘》字中所集錄而成，被好事者輾轉(zhuǎn)撫刻于碑林。觀其書法，字勢開張真如“天岸之馬”，瀟灑靈動真如“人中之龍”。后來，又有學(xué)者將其十字聯(lián)語鐫刻于龍門石窟，得以更加廣泛的視覺傳播?！妒T銘》借用石壁的不平整特性，將線條的律動之美發(fā)揮得淋漓盡致。而陳摶所臨《石門銘》正似其人，飄渺煙霞，有仙人氣象。

傳說，宋太祖得到了陳摶的指點，得以執(zhí)掌宇內(nèi)。但是陳摶卻多次拒絕朝廷的禮聘，隱逸山林，笑傲煙霞。在五代時期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，世人朝不保夕，“棄儒業(yè)，參道途，于亂世中，全其天真”為世人所追求。其中，最著稱于世的就是“睡”功絕倫，所謂“彭祖八百，不如陳摶一睡”，這也說明了睡眠對長壽的重要作用。在睡夢中，創(chuàng)傷得以痊愈，心志能夠保全，自然長壽有福。據(jù)說，陳摶少年時異常自負，對鏡觀看，認(rèn)定自己非帝即仙。所以其人生抉擇，像天馬一樣不羈，掙脫俗世韁索。同時，其心境又不染塵氛，如人中之龍。

《開張?zhí)彀恶R 奇逸人中龍》拓片 北宋.陳摶（集字）

《三體陰符經(jīng)》拓片（局部）北宋.郭忠恕

我們欣賞這一聯(lián)句時，也能從中體會出視覺動力的內(nèi)涵?！伴_張”讓人視野廣闊，有視覺凸顯意味；奇崛的用筆、蒼辣的線條，讓人雄心陡起；“奇異”則讓人視野迷離，有視覺退隱意味；凝練的形態(tài)，蒼茫的意態(tài)，則讓人收心斂性。

傲骨仙蹤

郭忠恕，字恕先，身世不詳，籍貫河南洛陽，具體出生年月已不可考，未屆知天命之年死于流放登州(今山東蓬萊)的路途中，過早結(jié)束了其狂浪飄零的一生。他是五代宋初一位富有傳奇色彩的官吏、畫家、古文字學(xué)家，其個性張狂，“跡馳不羈，放浪玩世”，是當(dāng)時唯一一位以畫藝而列入《宋史》的畫家。

郭忠恕自幼名聞鄉(xiāng)里，據(jù)說有人曾于龍山附近發(fā)現(xiàn)了一冊《鳥跡篆》，字體怪特，無人能識。請郭忠恕看過一遍之后，他即能滔滔不絕地背誦下來，“誦如宿習(xí)”，由此，“神童”的美譽不脛而走。郭忠恕的才華，使他擁有了極高的政治抱負。但是，慘痛的現(xiàn)實一次又一次地擊打著他的夢想。雖說仕途多舛，但是并未磨滅他對文化藝術(shù)的癡迷。從界畫臺閣到湖山勝跡，他的畫作對后世影響深遠；對于古文字的心摹手追，更是使他贏得了學(xué)界的普遍認(rèn)同。

《宋史》本傳說他“行至齊州臨邑，謂部進吏曰：‘我今逝矣?！蜣宓貫檠?，度可容其面，俯窺焉而卒，槁葬于道側(cè)。后累月，故人取其尸，將改葬之，其體甚輕，空空然，若蟬脫(蛻)焉。”《玉壺清話》卷二云：“他日親友與殮葬，發(fā)土視之，輕若蟬蛻，殆非區(qū)中之物也。”

恃才傲物是人們不太喜歡的，但是才華的真情流露是藝術(shù)的基點。人們不忍心讓高才隕落，于是在傳說中，郭忠恕進入了一種藝術(shù)化的仙境。