夢(mèng)游天一閣

文/中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué) 周佳穎

“養(yǎng)十年豪氣，讀萬卷詩(shī)書”

心靜，滄桑，悠遠(yuǎn)，文化。漫步在煙雨朦朧的古代第一所藏書樓中，這便是我對(duì)天一閣的最初印象。

兩年前回到故鄉(xiāng)與天一閣僅有一面之緣的拜訪，有幸卻能在如今和余秋雨先生有一點(diǎn)細(xì)微的共鳴。只可憐讀完《文化苦旅》才體會(huì)這座藏書閣的獨(dú)特魅力，實(shí)在感慨激昂，久久不能平靜。

天一閣緣起古代范欽所建，為藏書樓，煞費(fèi)苦心，窮極一生，可謂一時(shí)之興盛?！疤煲簧?，地六承之”便正是天一閣的由來所在。水生來滅火，故借此隱喻也能表達(dá)建造者希望建筑能永世長(zhǎng)存的美好希冀?？此铺煲婚w與蘇州園林有異曲同工之妙，卻還是少了些傳承已久的文化色彩。又說天一閣與有著無數(shù)鮮紅革命事跡的紅軍長(zhǎng)征博物館的相差無幾，卻還有些自然山水的園林風(fēng)光。天一閣大概就是集山水人文情懷于一身的偉大建筑吧。

游歷寶書樓是跨時(shí)代思想文化的交流與碰撞，觀賞東明草堂又是不同于平常的另一番文化震撼，范氏故居，尊經(jīng)閣……隨之而來的文化建筑讓我不禁覺得腳下這片故土是古人留下最精華的東西的沉淀，以及留給我們最寶貴的精神財(cái)富?；蚺紶栺v足停留在草堂，觀賞那一方人文情懷，或醉心于樓前的假山怪石，品味那獨(dú)特的山水魅力。

藏書閣，從古至今不斷豐富的文化寶庫(kù)，聚集了千百古人的云集佳作，體現(xiàn)了多少中國(guó)文化史上思維的綿延。天一閣成為了本身的天一閣——終于顯現(xiàn)了它本身最自然樸素的存在意義。

它不僅僅只象征著古代人們智慧的結(jié)晶，還象征著文字的偉大和中國(guó)文化的博大精深。朝廷焚書，戰(zhàn)亂毀書，水火吞書，竊賊盜書……凡此種種，皆說明書之珍貴，傳承之艱難。余秋雨先生也在《文化苦旅》中寫到家族傳代本身就是一個(gè)不斷分裂，異化，自立的生命過程。然而一代又一代的生命輪回，一年又一年的時(shí)空更迭，總會(huì)推動(dòng)著人類的生老病死，但書卻不會(huì)，中華文化自然也不會(huì)。國(guó)人精神就更不會(huì)了。一個(gè)國(guó)家的偉大之處正是在于從古至今的文化得以傳承發(fā)展，可以被后人領(lǐng)悟。可惜后來藏書閣命運(yùn)坎坷，遭此種種浩劫不說，竟被摧毀于日本侵略軍的炸彈之下，無奈之下只能徒增些可憐可悲之嘆。

或許有人會(huì)問“天一閣曾經(jīng)遭遇過那么多次洗劫，中國(guó)的書籍是否因此而銷聲匿跡？”——我覺得是不會(huì)的。即使書籍被毀滅了，沒有焚毀的，是天一閣本身的精神品質(zhì)，永存的是文化，是中華民族文明的精神，是一代又一代不變的信仰。中華兒女必定要在前人精神鋪成的道路上砥礪前行，毫不退縮，用自己不斷豐富的知識(shí)探尋更深層次文化的寶貴。

寫到這里，不必僅拘泥于天一閣，縱觀天下，不禁想到浙江紹興的魯迅故居、山東曲阜的三孔等等。放眼望去凡是天下中國(guó)的各種文物古跡，皆有此本身的文化內(nèi)涵。但不同的是每一處文化遺產(chǎn)的歷史背景和文人詩(shī)作都別具匠心。古代戰(zhàn)亂連天，我們不能保證一座古跡完好無損，但我們可以肯定，當(dāng)它倒下的時(shí)候，必定又會(huì)有千千萬萬的精神延續(xù)起來——中華民族的精神永不磨滅，代代相傳。

由古觀今，不必說越來越發(fā)達(dá)的輸入法代替了文字書寫的應(yīng)用，越來越多的人們活在自己的世界里竟沒有絲毫的文化意識(shí)，越來越高經(jīng)濟(jì)水平的社會(huì)卻還是少了一些表面看起來很不起眼但卻很有內(nèi)涵的文化……浮躁，勞累，抱怨早已充斥著人們的內(nèi)心，卻實(shí)在還是沒有人能駐足停留細(xì)細(xì)品味尋找文化的氤氳——不免為當(dāng)代人忽視文化的行為感到氣憤而無奈。

不管怎樣，天一閣本身的精神文化是不會(huì)被摧毀的。它已成為現(xiàn)代文化良知的見證。它見證了中華大地的變遷，見證了中國(guó)自古至今的興衰勝敗。相信無論何時(shí)何地，只要有些文化底蘊(yùn)的文人都愿來這里尋求一份短暫的清靜和心靈的慰藉，品讀一份來自于文化的恬靜和舒心。

——突然夢(mèng)醒，天朗氣清，陽光明媚，可心中留存的是一份溫涼和半份清高。透露著一份尋求寧?kù)o的隨遇而安。