國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)現(xiàn)狀研究的調(diào)查報(bào)告

馬光明 王聰華 何東琴

摘要：數(shù)據(jù)庫(kù)作為信息資源系統(tǒng)整合的核心和基礎(chǔ)，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)和保存。本文通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)與國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化現(xiàn)狀，并以西藏自治區(qū)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)為例，總結(jié)出國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段非遺數(shù)字化中的不足，從中找出我國(guó)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展的突破口。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；數(shù)據(jù)庫(kù)；中外現(xiàn)狀調(diào)查

中圖分類號(hào)：G250.74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2019）11-0008-02

1 國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類遺產(chǎn)的重要組成部分，其數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)的重要性得到了包括我國(guó)在內(nèi)的世界上許多國(guó)家的高度重視。但是作為整合了非遺資源并基于計(jì)算機(jī)學(xué)科而出現(xiàn)的應(yīng)用性很強(qiáng)、跨學(xué)科和綜合性很大的項(xiàng)目，非遺數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)無(wú)論是從數(shù)字化存檔的重要意義，還是從非遺保護(hù)重要路徑，這一項(xiàng)研究已然成為當(dāng)今世界的一個(gè)重要課題。但就目前來(lái)說(shuō)，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論是研究層面，還是實(shí)踐層面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)的很多問(wèn)題仍然處于不斷探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，還缺乏一定的學(xué)科理論基礎(chǔ)。

1.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

從國(guó)外來(lái)看，科學(xué)歸檔和數(shù)字化保護(hù)在非遺數(shù)據(jù)庫(kù)領(lǐng)域占有非常重要的位置。日本作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)世界第二的國(guó)家（僅次于中國(guó)），針對(duì)非遺的保護(hù)采用了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家所使用的登錄制度。這種制度主要是由政府和專家牽頭，利用注冊(cè)和登記手段，將那些代表某一時(shí)代某一風(fēng)格的少數(shù)文化遺產(chǎn)給予精心的保護(hù)，通過(guò)媒體向大眾宣傳其所具有的歷史文化價(jià)值，提高大眾對(duì)非遺的保護(hù)意識(shí)。根據(jù)1983年統(tǒng)計(jì)，被指定為重要文化財(cái)產(chǎn)的日本美術(shù)工藝品共9224件，其中國(guó)寶825件；指定重要文化財(cái)產(chǎn)的歷代建筑物1960件，有國(guó)寶名銜的占了207件。

相比日本非遺走得少數(shù)精品路線，韓國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)走的則是商品化和旅游化的道路。韓國(guó)政府在對(duì)非遺的保護(hù)方面，除了采用大量有效的保護(hù)措施外，還利用商業(yè)手段來(lái)使非遺保護(hù)規(guī)?；?，使其更加容易向全世界推廣。在韓國(guó)，小到香煙的包裝盒，大道機(jī)場(chǎng)或是地鐵站的廣告欄，都充斥著大量的非遺宣傳廣告。雖然這種將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品化的方式大大提高了公眾對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注度，但同時(shí)這種模式化的宣傳也使其逐漸失去原有的文化內(nèi)涵。

相比于韓國(guó)和日本，法國(guó)則采用設(shè)立文化遺產(chǎn)日和文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的方式來(lái)推動(dòng)和促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。作為擁有豐富文化遺產(chǎn)和眾多文物古跡的大國(guó)，法國(guó)已擁有歷史文物古跡多達(dá)4.4萬(wàn)處，并劃定了104個(gè)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，有80多萬(wàn)居民在其中生活。同時(shí)法國(guó)政府也將每年9月的第三個(gè)周末作為文化遺產(chǎn)日，向公眾免費(fèi)開放所有博物館和歷史古跡，這不僅增強(qiáng)了民眾保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)，也為法國(guó)帶來(lái)大量來(lái)自世界各地的游客。這種將歷史文化遺產(chǎn)帶入到人們生活當(dāng)中的方式，不經(jīng)沒(méi)有因經(jīng)濟(jì)的建設(shè)而使其遭到破壞，而且歷史文化遺產(chǎn)也成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，實(shí)現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

作為IT巨頭，谷歌公司則采用VR技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，讓人們身臨其境般體驗(yàn)各國(guó)傳統(tǒng)體育和雜技，觀賞不同民俗風(fēng)情的舞蹈和戲劇。谷歌推出的手機(jī)應(yīng)用程序Google Arts & Culture就是這樣一款具有強(qiáng)大數(shù)據(jù)庫(kù)功能的手機(jī)應(yīng)用軟件，它通過(guò)將各個(gè)國(guó)家各個(gè)博物館中的館藏和資料數(shù)字化，目的是向人們近距離的展示那些歷史上著名的繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)作品，打破時(shí)間和空間上的限制，讓人們置身于人類歷史文化長(zhǎng)河當(dāng)中。這可能是除游戲外，VR技術(shù)最為直觀也最有價(jià)值的一種應(yīng)用了。

1.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

與國(guó)外研究一樣，國(guó)內(nèi)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)的研究也在隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的興起而不斷的發(fā)展。現(xiàn)階段我國(guó)在對(duì)非遺保護(hù)方面已經(jīng)基本摸清具體情況，政府在基本情況調(diào)查、相關(guān)立法上以及保護(hù)宣傳上，都取得了明顯的成效。例如建立各種相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)站來(lái)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)宣傳，但是，現(xiàn)階段仍有保障體制不到位、全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化工作不統(tǒng)一等問(wèn)題存在，使得各地非遺數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)化存在很大差異，對(duì)接和整合難度較大。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具有流變性的特點(diǎn)，非遺項(xiàng)目會(huì)隨著時(shí)間、受眾和社會(huì)等因素的影響，或多或少會(huì)發(fā)生變化，所以在對(duì)非遺的保護(hù)上就不能單單僅限于文字、圖片和視頻的形式。例如京津地區(qū)相聲、鼓曲和評(píng)書為代表的多種曲藝形式，最開始是以接頭賣藝表演的形式出現(xiàn)的，但隨著時(shí)間的推移，城市的發(fā)展，過(guò)去的表演空間已經(jīng)不復(fù)存在了，表演藝人只能輾轉(zhuǎn)到劇場(chǎng)中、舞臺(tái)上進(jìn)行表演，但這樣很難重現(xiàn)往日的景象。對(duì)此，現(xiàn)階段我國(guó)除了采用文字、圖片和視頻對(duì)其進(jìn)行記錄外，還對(duì)此類非遺技藝開展表演性質(zhì)的還原展示，但這種還原程度較低，很難讓觀眾有著身臨其境的體驗(yàn)。

有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時(shí)還受地域限制，很難在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣和宣傳。例如吉林省的森林號(hào)子，是在深林中從事抬木活動(dòng)的伐木工人所唱的一種歌。如果森林號(hào)子離開其特定的環(huán)境，離開了伐木和抬木的場(chǎng)景，這樣聽到的歌聲還是所謂的森林號(hào)子么？但現(xiàn)實(shí)情況是想體驗(yàn)和研究森林號(hào)子的人不可能都可以來(lái)到長(zhǎng)白山參與伐木工人的勞動(dòng)生產(chǎn)當(dāng)中去。

2 西藏自治區(qū)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)際調(diào)查

這里以西藏新聞網(wǎng)-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)為例來(lái)對(duì)西藏自治區(qū)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)作為調(diào)查對(duì)象，網(wǎng)頁(yè)界面如圖1所示。

1） 從網(wǎng)頁(yè)界面展示來(lái)看，此數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了兩種分類，一種是以手工館、美術(shù)館、藏戲館、文藝館、藏醫(yī)藥館和名俗館幾個(gè)大類來(lái)進(jìn)行一級(jí)分類的，然后在二級(jí)分類上對(duì)每一個(gè)一級(jí)分類再次進(jìn)行細(xì)分。另一種分類是以文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、技藝、美術(shù)、醫(yī)藥、民俗和競(jìng)技來(lái)進(jìn)行分類的。雖然這兩種分類都是以非遺的功能或用途來(lái)進(jìn)行分類的，但是對(duì)于相近的類別的非遺項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目的類屬關(guān)系就很混亂，這樣很容易使得許多項(xiàng)目因歸屬類別不清而造成隸屬錯(cuò)誤或隸屬于多個(gè)類別，使得大量項(xiàng)目的類別歸屬需要依賴人為來(lái)判定，最終造成標(biāo)準(zhǔn)不一、查找困難、利用混亂等問(wèn)題。

2） 網(wǎng)站上還列出了入選國(guó)家非遺目錄以及西藏自治區(qū)非遺目錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如圖2所示。但是網(wǎng)頁(yè)上只是展示了非遺目錄，并沒(méi)有進(jìn)一步具體展示每一個(gè)非遺項(xiàng)目。說(shuō)明此數(shù)據(jù)庫(kù)并沒(méi)有以非遺目錄的類別來(lái)進(jìn)行分類存儲(chǔ)，這樣只能讓人們了解到非遺目錄的名單，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體信息卻無(wú)從了解。

3） 網(wǎng)站上對(duì)于具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)描述，有的只是簡(jiǎn)單的文字描述，并沒(méi)有把非遺的具體信息展示出來(lái)，比如說(shuō)非遺名稱、非遺申請(qǐng)者、非遺的申請(qǐng)時(shí)間以及非遺的來(lái)源等信息。說(shuō)明此數(shù)據(jù)庫(kù)只是以文字的形式對(duì)具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行存儲(chǔ)的，并沒(méi)有對(duì)非遺的每個(gè)屬性進(jìn)行細(xì)分。

4） 網(wǎng)站上的影音資源并不能播放，對(duì)于像舞蹈、音樂(lè)等這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)并不能很好地向用戶來(lái)展示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于具有獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、變異性、綜合性、民族性和地域性等特點(diǎn)，并不是單單文字描述就可以向人們完全展示清楚的，還需要配合圖片、聲音、視頻或是三維影像才可以完全的向人們展示全部信息。數(shù)據(jù)庫(kù)作為數(shù)字化信息資源系統(tǒng)整合的核心和基礎(chǔ)，兼顧著對(duì)這些數(shù)字化信息的存儲(chǔ)和檢索，而此數(shù)據(jù)庫(kù)沒(méi)有充分發(fā)揮數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)有的作用。

5） 網(wǎng)站信息內(nèi)容的檢索主要是通過(guò)欄目的分類瀏覽來(lái)實(shí)現(xiàn)，而網(wǎng)站中所涉及的“傳承人”“非遺分類”等信息內(nèi)容還不能進(jìn)行統(tǒng)一的檢索。由于缺少檢索功能，網(wǎng)站用戶很難通過(guò)該數(shù)據(jù)庫(kù)獲取到關(guān)于某一方面全面、準(zhǔn)確的信息。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，留下了數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，利用數(shù)字化手段建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄、保存和傳播的方式，其重要意義不言而喻。雖然我國(guó)現(xiàn)階段在非物資文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)中還存在有保障體制不到位、全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化工作不統(tǒng)一等或多或少的問(wèn)題。但相信隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，我們可以解決這些問(wèn)題，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014：10-15.

[2] 日本在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上的措施[DB/OL].http：//www.360doc.com/content/16/0912/15/16534268_590283328.shtml，2016.

[3] 王偉凱.日本與韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式述略[J]. 中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)，2012（02）：330-331.

[4] 日本文化在線系統(tǒng)[DB/OL].http：//bunka.nii.ac.jp，2017.

[5] 楊琳曦.韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度對(duì)我國(guó)的啟示——以端午祭申遺成功為視點(diǎn)[J]. 廣西民族研究，2007（01）：185-190.

[6] 法國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”與文化遺產(chǎn)保護(hù)[DB/OL].https：//sanwen8.cn/p/318NTs3.html，2016.

[7] 70國(guó)外保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀[DB/OL].http：//3y.uu456.com/bp_70n2k5mv3g0daes3z44a_1.html，2005.

[8] 周明全，耿國(guó)華，武仲科.文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)及應(yīng)用[M].高等教育出版社，2011；5-7.

[9] 趙東.數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)研究[D].山東大學(xué)，2014.

[10] 唐磊.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)與數(shù)字化現(xiàn)狀[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013（02）：192.

[11] 飛龍.國(guó)外保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)2005（06）：61-68.

[12] 西藏新聞網(wǎng)-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)[DB/OL].http：//www.chinatibetnews.com/fy/#zxg，2017.

[13] 段遠(yuǎn)志.數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)方法[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（04）：84-86+89.

[14] 李世濤.試析“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的基本特點(diǎn)與性質(zhì)[J].廣西民族研究，2007（03）：182-188.

【通聯(lián)編輯：王力】