斯卡帕之詩(shī)

王晴

摘 要：與傳統(tǒng)墓園相比，布里昂家族墓園更像是一個(gè)庭園，是向公眾開放的紀(jì)念性園林，也是游客了解當(dāng)?shù)匚幕拇翱?。文章通過對(duì)意大利布里昂家族墓園的研究，探索現(xiàn)代墓園的造園手法，進(jìn)而研究現(xiàn)代墓園的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：布里昂家族墓園；造園手法；園林

“墓園”一詞源于希臘語(yǔ)“Koimeterion”，意為“長(zhǎng)眠的地方”。在西方國(guó)家，墓園有著悠久的歷史和深厚的文化，它不僅是人們追憶逝者的場(chǎng)所，也是游覽和親近自然的地方。為此，本文將以布里昂家族墓園為例進(jìn)行研究。

一、布里昂家族墓園概況

布里昂家族墓園由意大利建筑師卡洛·斯卡帕設(shè)計(jì)。1968年布里昂夫人委托斯卡帕設(shè)計(jì)墓園來(lái)紀(jì)念自己的亡夫——意大利實(shí)業(yè)家布里昂先生。墓園于1978年建成，位于意大利北部的?！ぞS多小鎮(zhèn)，約2200平方米，其西南側(cè)為村莊公墓，周邊為農(nóng)田，環(huán)境幽靜。

二、布里昂家族墓園造園手法

（一）平面布局

墓園平面呈“L”形。在布局上，采用了漫游式的布局，消除了傳統(tǒng)墓園中的中軸線，讓人能夠在園中游走，步移景易。墓園由略向內(nèi)傾的矮墻圍合，園內(nèi)分布了家族教堂、主墓室和沉思亭三個(gè)區(qū)域（圖1）。在轉(zhuǎn)角處的是整個(gè)墓園的中心——主墓室，利用墓園產(chǎn)生的斜線和圓角將“L”型基地的兩側(cè)串聯(lián)起來(lái)，通過水體的設(shè)計(jì)，自然地處理了地形上拐角。墓園共設(shè)兩個(gè)出入口，一個(gè)主入口作為公共出入口，供游人參觀；一個(gè)次入口，方便家族成員祭祀使用，通向家族教堂。精心設(shè)計(jì)的平面布局產(chǎn)生了富有趣味的游覽路線（圖2）。

（二）建筑及構(gòu)筑物

墓園中主要的建筑單體有：家族教堂、家族墓、主墓室、沉思亭和入口走廊。家族教堂坐落于與它呈45度角的方形水池上，通過汀步與水池外的步行草坪相連。進(jìn)入建筑內(nèi)部需要穿過一個(gè)圓形的拱門，“圓”代表著和諧，同時(shí)打破了整個(gè)空間單純由直線構(gòu)成的尖銳感和生硬感。墻上有數(shù)條線性的落地窗，室外水池中的光影透過這些玻璃窗折射進(jìn)來(lái)，使室內(nèi)變得神秘而夢(mèng)幻。落地窗另一側(cè)是布道壇，后側(cè)的墻上有多個(gè)小窗，打開木制合葉就可以看到外面的景色。布道壇上方是金字塔形的，陽(yáng)光通過頂部的小口灑在布道壇上，充滿了神秘感。教堂設(shè)有落地窗、天窗、小方窗和地窗，光線可以從各個(gè)角度進(jìn)入，落在教堂內(nèi)的各種金屬構(gòu)建上，呈現(xiàn)出光影流動(dòng)的效果。

從家族教堂順著一條下沉的步道即可到達(dá)家族墓，家族墓埋葬著布里昂家族的其他成員。墓室頂部有一條線性的細(xì)槽，陽(yáng)光從這里進(jìn)入墓室，給墓室增添了幾分生機(jī)。此處傾斜設(shè)計(jì)的墻壁使人不得不彎腰在其中行走，從而表達(dá)對(duì)于死者的尊敬。

主墓室是拱形的，稱為Arcosolium（這是一個(gè)拉丁術(shù)語(yǔ)，源自早期基督教的地下墓穴，重要的人物和殉道者葬于其中，以示尊貴）[1]。拱頂內(nèi)部鑲嵌具有威尼斯特色的綠色、藍(lán)色、黃色和白色的馬賽克磚，當(dāng)水折射出光線的時(shí)候非常美麗。棺木的設(shè)計(jì)新穎別致，兩個(gè)棺木相互向內(nèi)傾斜。斯卡帕解釋說：“如果兩個(gè)生前相愛的人在死后還相互傾心的話，那將是十分動(dòng)人的”。[2]這個(gè)特別的設(shè)計(jì)將布里昂夫婦二人的情感紐帶延續(xù)至身后，象征著永垂不朽的愛。

沉思亭位于從主入口進(jìn)來(lái)的方形水池上，通過狹長(zhǎng)的走廊來(lái)到這里，會(huì)有一種豁然開朗的感覺。沉思亭有一圈可以變化的垂簾，當(dāng)垂簾收起時(shí)，這里是一個(gè)絕佳的觀景空間；當(dāng)垂簾放下時(shí)，這里變成一個(gè)冥想空間，垂簾阻擋了視線，產(chǎn)生幽幽之感。亭中種植的松柏，亭前水面上的混凝土十字架，都在營(yíng)造著冥想空間的氛圍。

入口走廊連接著沉思亭和墓園的其他部分，既是入口空間也起連接作用。墻壁上兩個(gè)相交的圓形成了框景，此處建筑內(nèi)部層次豐富，當(dāng)人們從主入口進(jìn)入走廊后可以欣賞到如畫一般的風(fēng)景，綠意盎然，完全沒有傳統(tǒng)墓地的陰沉死寂感。狹長(zhǎng)的走廊為了解決采光問題在建筑頂部開了一條細(xì)槽，陽(yáng)光從頂部及圓環(huán)中灑下來(lái)，形成了豐富的光影效果。此處兩個(gè)相交的紅藍(lán)馬賽克磚圓環(huán)代表著夫妻雙方，象征著夫妻同心。在走廊出口處有黃色馬賽克磚的貼邊，紅黃藍(lán)的經(jīng)典色彩搭配這個(gè)灰色基調(diào)的走廊帶來(lái)更多活力。

墓園的墻垣同樣有著精心的設(shè)計(jì)。四周矮墻向內(nèi)傾斜，在兩面墻的交匯處設(shè)計(jì)了一個(gè)漏窗，產(chǎn)生漏景的效果，人可以從園內(nèi)望向村莊，使厚重的墻體多了幾分輕盈，避免了兩面墻直接碰撞的生硬感。由于特殊的角度，此處的漏窗具有單向性，使得園內(nèi)依然保持私密性。墓園建筑及構(gòu)筑物全部采用了清水混凝土，灰色的基調(diào)符合墓園的氛圍，整個(gè)墓園看上去和諧統(tǒng)一。為了使墓園氛圍更加輕松愉悅，使用了具有威尼斯特色的馬賽克磚進(jìn)行裝點(diǎn)。兩種材質(zhì)相結(jié)合，讓彼此更加精彩。建筑物中大量采用疊澀裝飾線，柔化建筑，減少體量感，讓建筑整體更有節(jié)奏感。交錯(cuò)的圓型圖案反復(fù)在建筑中出現(xiàn)，隱喻“尊重生命，尊重自然”。

（三）水體設(shè)計(jì)

水體經(jīng)過三處主要建筑，流向沿著游覽路線，把整個(gè)墓園聯(lián)系起來(lái)（圖3）。水體從東南角沉思亭下的方形水池出發(fā)，沿步道形成一條直線形的水渠，通過兩個(gè)大小不一的圓形水池將水引入主墓室，并在西北角家族教堂旁設(shè)計(jì)了一個(gè)方形水池。沉思亭入口左側(cè)是寬闊的水池，從封閉的走廊出來(lái)后有豁然開朗的感覺，沉思亭就位于池中平臺(tái)上。平臺(tái)附近水面上的十字石板，裝飾了黃色系的馬賽克磚（西方傳統(tǒng)墓園元素）。由沉思亭引出一個(gè)長(zhǎng)條形的水渠到主墓室，在接近主墓室時(shí)，變成兩個(gè)小圓的連接。直線形的元素，增強(qiáng)了兩個(gè)建筑物的聯(lián)系，引導(dǎo)視線。主墓室的水體在大理石拱頂上折射出豐富的光影效果。家族教堂坐落在另一個(gè)水池上，粼粼波光通過狹長(zhǎng)的落地窗映入室內(nèi)，創(chuàng)造出豐富的光影感受。在墓地中添加“水”的元素，使整個(gè)墓園富有生機(jī)，當(dāng)人們行走其中時(shí)更能感受到生命的活力。

（四）植物造景

“我感到我要追求一個(gè)鄉(xiāng)村情感，就像布里昂所期待一樣，每一個(gè)人都會(huì)很快樂地來(lái)到這里，小孩在此游玩，小狗跑來(lái)跑去，所有的墓園都應(yīng)該像這樣。”[3]在墓園設(shè)計(jì)中，斯卡帕最初的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是創(chuàng)造一個(gè)綠蔭遍布的花園。園內(nèi)共有三十余處植物景觀，種類豐富。主入口前是一條植滿松柏的幽幽小徑，長(zhǎng)而窄的小路具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，障景阻擋了向兩側(cè)的視線，營(yíng)造出肅靜的氛圍。主入口處采用攀緣植物，將建筑頂部進(jìn)行了包圍，使建筑更加親近自然。經(jīng)過精心修剪的垂枝樹形成框景，使視線通向入口內(nèi)部。主入口處還栽種了數(shù)株馬蹄蓮，象征著布里昂夫婦永恒純潔的愛。主入口的長(zhǎng)廊外種植了一棵紅楓，秋季楓葉變紅時(shí)色彩艷麗。側(cè)入口處也種植了松柏，阻擋外部向內(nèi)的視線。在家族教堂和沉思亭環(huán)繞的水池中均種植了睡蓮，家族教堂水池中有為數(shù)不多的白色睡蓮，而沉思亭水池中則布滿了粉色睡蓮，兩個(gè)睡蓮池形成了疏密與色彩的對(duì)比。在挑空的沉思亭下是孤植的松樹，使亭下空間變得活潑起來(lái)。主墓室旁種植了數(shù)叢半球狀的灌木，與流線型的主墓室穹頂形成呼應(yīng)。主墓室旁還種植了一行玫瑰，表達(dá)著美好的精神寄托。墓園四周的矮墻上種植了攀緣植物，附壁式綠植使硬質(zhì)的構(gòu)筑物更加柔和。墓園利用大面積草坪和低矮灌木形成開敞空間，給人輕松自由的空間感受。豐富而多樣的植物配置在四季中還有時(shí)序的更替，夏天會(huì)盛開睡蓮，秋季楓葉變紅，冬季松柏依然長(zhǎng)青。

（五）園路與鋪地

墓園順應(yīng)基地形狀布置了“L”型主園路，并在每棟建筑物周圍布置了次級(jí)路。在墓園入口處與公墓的鋪地材料上進(jìn)行了區(qū)分，公墓為硬質(zhì)鋪地，而墓園入口則采用白色石子。入口走廊的鋪地是矩形的大理石，從走廊出來(lái)經(jīng)過臺(tái)階進(jìn)入小方磚鋪設(shè)的下沉園路。主墓室鋪地為大理石，家族墓室為小方磚。次入口附近的鋪地選用了條狀的大理石，通過不同方向的排布形成了新的節(jié)奏。

三、結(jié)語(yǔ)

東西方的殯葬文化存在較大差異，西方人更強(qiáng)調(diào)死亡的深層內(nèi)涵，對(duì)死亡精神意義更為重視，其墓園也逐漸脫離了傳統(tǒng)墓園陰森的氛圍，以園林或紀(jì)念花園的概念進(jìn)行打造，在自然環(huán)境中融入藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，以營(yíng)造更加“自然化”的墓園，為其帶來(lái)了新的生機(jī)和活力，是現(xiàn)代墓園未來(lái)的一個(gè)發(fā)展方向，非常值得學(xué)習(xí)借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]維基百科.Arcosolium [EB/OL].（2018-08-11）[2019-03-21].https：//en.wikipedia.org/wiki/Arcosolium.

[2]徐棋楠.圣維多小鎮(zhèn)的瑯?gòu)指５豙EB/OL].（2016-05-01）[2019-03-21].http：//www.21jingji.com/2016/5-1/zOMDAzMzhfMTM4OTkzOQ.html.

[3]陸邵明.淺議景觀敘事的內(nèi)涵、理論與價(jià)值[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2018（3）：59-67，209.

作者單位：

華僑大學(xué)建筑學(xué)院