用自己的雙腳讀歷史
——記宗教造型藝術(shù)的探索者岳鈺

文 / 寧文英

書畫

他生在佛都，長在佛都，創(chuàng)作在佛都，成就在佛都。

他以殉道士的精神，窮盡畢生精力，自掏腰包獨自踏遍了祖國所有的宗教造型名勝古跡，又一個人自費考察了世界上149個國家的宗教造型場所。

他懷揣宗教造型藝術(shù)中國化的夢想，并能將夢想在艱辛跋涉中精彩綻放。

他，就是岳鈺——西北大學宗教造型藝術(shù)研究所教授、所長，西北大學岳鈺佛教美術(shù)館館長，中國美術(shù)家協(xié)會會員，民進中央開明畫院常務理事，中國社會科學院宗教學會理事。2015年印度總理莫迪訪華時，大興善寺贈送給莫迪總理的國禮——菩提樹葉繪佛影的創(chuàng)作者……

藝術(shù)之履

1953年，岳鈺出生在佛都長安的西柳巷13號（今騾馬市附近），不知是千年古都濃郁文化底蘊滋養(yǎng)的緣故，還是囿于書香門第的傳承，還是來自他本身的秉性天賦，反正小時候的岳鈺，就醉心于美術(shù)與文學，如饑似渴。理論上，在小學時期，漢字還沒有完全掌握的他，硬是依靠《新華字典》通讀了《中國美術(shù)史》《中國文學史》；實踐上，勤學苦練，從小學到高中畢業(yè)，先是書法大家薛鑄老師介紹他師從工筆重彩人物畫家任率英先生，經(jīng)任率英老師介紹又師從兩位古典人物繪畫大師王叔輝和劉繼卣先生。一位又一位名師的點化，加之自身的天賦與努力，岳鈺的繪畫水平不斷精進。

1970年，17歲的岳鈺，由于家庭成分不好無緣進入國家一二級大型企業(yè)，但通過考試順利進入了西安“特種工藝美術(shù)廠”，準確地說也就是象牙雕刻車間。由于他年輕有藝術(shù)天賦與基礎(chǔ)，是個好苗子，工廠就選送他到北京牙雕廠學習，師從《毛選五卷》中提及的牙雕大師楊士惠先生。也虧得工廠慧眼識人才，從北京學成歸來成為象牙車間主創(chuàng)設計師的岳鈺，其設計作品因獨特出彩而多次獲得國家、省、市大獎……其中，1976年設計的作品《車樂圖》參加全國工藝美術(shù)展覽再次獲獎，作品收錄在國家出版的《全國工藝美術(shù)展覽資料選編》一書里。

1978年國家改革開放，恢復高考制度。岳鈺以1000多名考生中的第一名優(yōu)異成績，成為國家第一批公派留學生赴日本留學，就學于日本京都造型藝術(shù)大學，學習專業(yè)為當時在國際上十分時尚的專業(yè)“ 現(xiàn)代視覺通訊設計”。至此他對純藝術(shù)、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設計藝術(shù)，從理論到實踐，岳鈺都一一予以嫻熟，成為造型藝術(shù)領(lǐng)域的通才。

在日本，岳鈺跟隨日本著名大師東山魁夷、森田曠平、粟津潔等先生學習，不但開闊了藝術(shù)視野，還受到了日本社會人文以及宗教造型藝術(shù)等方面的熏陶。4年的日本學成回國后，中央美術(shù)學院和中央工藝美術(shù)學院都邀請他講了課并要留用他，但他覺得北京距離西安老家較遠，不能很好照顧家庭老人而沒有成行。但是，年輕的心血來潮的對斯圖雷登十分崇拜的岳鈺，卻不覺得南京距離西安遙遠，就想報考南京金陵神學院。當時公派留學生鳳毛麟角卻要學神學，不可思議，這回輪到家長極為反對而無奈作罷。繼而，由于對傳統(tǒng)文化極度的熱愛，他毅然考上了滿腹經(jīng)綸的西安美術(shù)學院研究生導師王子云先生的研究生，一邊跟王子云、王崇人老師學習傳統(tǒng)文化，一邊學習“中國工藝美術(shù)史”專業(yè)。

1985年西安美院研究生畢業(yè)的岳鈺，同時有4家單位邀請他。一是西安美院李習勤老師要留岳鈺在版畫系，在小寨請他吃羊肉泡，但他覺得留在美院就是繪畫技法的研究，很難讓自己更為全面的從歷史、文學等方面完善自己，因為他還是糾結(jié)自己和20世紀三十年代的留學生相比缺少一條腿，那就是國學的欠缺；二是陜西省工藝美術(shù)進出口公司要他，到那里去可能經(jīng)濟會實惠些，但對于總想追求傳統(tǒng)文化的岳鈺，還是覺得不很理想；三是陜西省博物館王仁博館長邀請他，他覺得博物館倒是可以接近傳統(tǒng)文化，但繪畫創(chuàng)作空間不太大，于是，寫了賠情信依然沒去。后來有一天，岳鈺在街道上遇見了西北大學張豈之校長，張校長問岳鈺最近在干什么？岳鈺調(diào)侃說中年人在待業(yè)。張校長說：那你到咱學校來吧。之前岳鈺在日本留學時，張校長到日本曾讓岳鈺為他做過日語翻譯，其干練灑脫的儀表，自信的氣質(zhì)，流利的日語，給張校長留下了良好的印象。

在日本畫太斗東山魁夷先生的府上

全國工藝美術(shù)展作品——象牙雕刻作品《車樂圖》

岳鈺知道西北大學是一所馳名中外的文科名牌大學，既有濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，又有足夠的藝術(shù)創(chuàng)作空間，馬上就欣然接受了。找到了人生坐標的岳鈺，一頭扎進西北大學就是一輩子。先后在西北大學美育教研室、西北大學藝術(shù)學院工作。2013年60歲的岳鈺面臨退休，西北大學將他安置在絲綢之路研究院作為首席藝術(shù)家，并為他創(chuàng)建了西北大學宗教造型藝術(shù)研究所、西北大學岳鈺佛教美術(shù)館至今。

誰都知道人生是短暫的，能干事業(yè)的黃金時期，也就是二三十歲到四五十歲那么二三十年。而岳鈺的人生，從孩提時期到今天65歲的老年，一直都在干著畫畫一件事，60多個春秋的光陰，60多個春秋的鉆研，60多個春秋的執(zhí)著，他將一生都全身心地投身于藝術(shù)，不成功都由不得他！

也許有人讀了岳鈺的藝術(shù)履歷會發(fā)出這樣一種感慨：人家岳鈺一生多貴人好風光??！豈不知，世界上所有的幸運，都是勤奮努力之后才發(fā)出的光！正如那首歌曲唱的“如果你吃過他的苦，就不會嫉妒他的幸福，每個人成功的背后，都有酸楚的付出……”

日本京都造型藝術(shù)大學授予“最佳學者獎”

世界佛教領(lǐng)袖聯(lián)盟，為岳教授頒發(fā)2016年世界佛教杰出領(lǐng)袖獎并授予名譽博士學位

夢想在艱辛跋涉中精彩綻放

如果說，起初岳鈺酷愛藝術(shù)與文學只是自身愛好的話，那么隨著時間的推移，閱歷的豐富，技藝的增進，思想的蛻變，使得成熟的岳鈺心中升騰起一個屬于自己也屬于民族的大膽夢想—那就是要將宗教造型藝術(shù)更趨中國化更加完美化！

早在少年時代的岳鈺，每天除了習一幅大字，畫一幅小品畫作，還要抓緊學習理論知識，但是，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睆?0歲開始，小岳鈺就開始將父母大人平時給他的零花錢偷偷積攢起來，12歲的時候就獨自跑天下，到處拜謁參觀有造像繪畫藝術(shù)的宗教場所。那時候，新中國剛成立不久，社會安定，民風淳樸，可嘆小岳鈺的膽量，也可嘆小岳鈺的機智乖巧。他往往為了節(jié)約不多的路費，好多時候都是搭乘便車，嘴甜，叫個叔叔、伯伯的就能坐上大車搭乘順道。趕小學畢業(yè)，他稚嫩的雙腳，已經(jīng)踏遍了祖國造型藝術(shù)的名勝古跡。

參加工作后有了收入，他那顆不安分的心又按捺不住了，特別是早年到日本的留學生涯，使他大開眼界，“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，要知道世界各國的宗教造型藝術(shù)到底怎么樣，就要走出國門親自看一看。幾十年來他一直是，在國內(nèi)工作創(chuàng)作學習一陣子，攢錢一陣子，完后走出國門獨自浪跡天涯考察游歷一陣子，截至2017年已經(jīng)先后游歷了133個國家。2018年，長安城丹桂飄香的季節(jié)，已經(jīng)是65歲年齡的患有多種慢性病的岳鈺，硬是用堅強的信念支撐著，克服了種種心理的身體的障礙，又一次走出國門，歷時90天，一口氣跋涉了巴爾干半島16個國家！

純粹旅游，自然是一場放松生命身心的美妙體驗，但岳鈺是一個人在陌生的國外獨自旅行，叫驢友，而且是單驢。每次出發(fā)前，不光要了解其地理、歷史、民俗、氣候、當?shù)胤窖缘确矫嬷R，更需要知識、勇氣、膽量、身體、經(jīng)濟的支撐，特別是要具備處理突發(fā)事件的應變能力，國外許多宗教場所都處于人跡罕至的偏僻之處，野獸出沒，歹徒漂游，戒備之心需時刻提防。難怪老年岳鈺這回獨自16國之旅，牽動著西北大學全校師生以及社會各界人士的心弦。為了告慰大家，他每天都刷新微信朋友圈稟報行程，以示他的平安。同時，他也在大家的點贊鼓勵中溫暖前行。其中國家宗教局蔣堅永副局長、陜西省方光華副省長、西北大學郭立宏校長，西北大學各院系負責人以及全國各地的文化名流，都曾在微信朋友圈告誡他注意安全，注意民風民俗等方面的細節(jié)。

與載入日本美術(shù)史冊的導師著名畫家粟津潔先生合影

作為專家由我國文化部選派非洲厄里特立亞國家藝術(shù)學院任教

2018年12月20日，岳鈺終于平安歸來！西北大學博物館等單位與個人，紛紛為他接風洗塵。西北大學意欲將他環(huán)游世界進行宗教造型實地考察的成果出版成書籍，作為珍貴資料服務社會。而這次回來已經(jīng)跛腳爛臉，形容消瘦憔悴的岳鈺卻居然說，先不著急，他緩下氣，等他跑完剩下的幾十個國家再說！

歷史有時候真是耐人尋味，公元627年，在長安這塊土地上，大唐高僧玄奘為了取得佛教真經(jīng)，曾經(jīng)西行游歷了110個國家。1300多年后的今天，也是在長安這塊土地上，西北大學宗教造型藝術(shù)研究所教授、所長岳鈺，為了打造宗教造型藝術(shù)中國化的夙愿，竟也游歷了全世界149個國家，還比玄奘多游歷了39個國家。一代強過一代，這不僅是中華民族永葆青春脈動的真實體現(xiàn)，更是彰顯了中華民族精神的薪火傳承！

梅花香自苦寒來。

迄今，岳鈺在大量掌握了全世界其他國家宗教造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，去粗取精，取長補短，又根據(jù)自己掌握的傳統(tǒng)文化、繪畫藝術(shù)、工藝藝術(shù)、宗教藝術(shù)、現(xiàn)代設計等知識和技能，已然為國人捧上了一盤精美的中國化宗教造型藝術(shù)精品,使其造型藝術(shù)更趨中國化。

至此，岳鈺窮盡了他畢生所掌握的全方位的古今中外的知識累積，理論的、實踐的、歷史的、地域的、民俗的、藝術(shù)的、種族的，再加上他幾十年來爐火純青的精湛繪畫技法，才將五大教的造型藝術(shù)中國化，他的夙愿終于實現(xiàn)了！

藝無止境，讓我們衷心祝愿岳鈺有一副好身板，去游歷他沒有考察完的國家，愿他在打造中國化宗教造型藝術(shù)的征途上，一如既往地堅持探索與前行……

岳鈺，西北大學宗教造型藝術(shù)研究所教授、所長，西北大學絲綢之路研究院首席藝術(shù)家，西北大學岳鈺佛教美術(shù)館館長，中國社會科學院宗教學會理事。中國美術(shù)家協(xié)會會員，民進中央開明畫院常務理事，中國翻譯工作者協(xié)會會員。2015年印度總理莫迪訪華時，西安大慈恩寺供奉有他的作品《那爛陀戒賢為玄奘講授喻迦師地論》。西安大興善寺供奉有他的《開元三大士》。贈送給莫迪總理的國禮——菩提樹葉繪佛影是其創(chuàng)作的作品。

鑒于在佛教造型藝術(shù)方面的杰出貢獻，“世佛聯(lián)”授予2016年“世界佛教杰出領(lǐng)袖獎和名譽博士學位”。中佛協(xié)《法音》、《佛教文化》、香港《菩提》、臺灣《人間佛教》雜志等有對他的專題報道和論文發(fā)表，并在西部人文學者叢書中有著作《唐代宗教造型藝術(shù)》出版發(fā)行。日本京都造型藝術(shù)大學2018年授予“最佳學者獎”?！耙粠б宦贰备叻逭搲瘯r，新華社、中央電視臺對他有專題訪談。