高校曲藝鑒賞課與社團(tuán)建設(shè)在曲藝活態(tài)傳承中的作用

鮑震培

黨的十九大以來(lái)，在黨中央大力弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方針指引下，傳統(tǒng)文化、“非遺”文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播出現(xiàn)了新的氣象。各級(jí)地方政府宣傳、教育、文化等部門(mén)把戲曲（曲藝）進(jìn)校園作為傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要任務(wù)，擺上重要位置。隨著曲藝進(jìn)校園活動(dòng)的深入開(kāi)展，非藝術(shù)類(lèi)高校鑒賞類(lèi)曲藝課程的開(kāi)設(shè)，在課程建設(shè)中出現(xiàn)一些疑惑、爭(zhēng)議及方向性問(wèn)題等，值得高等曲藝教育者去思考。

一、目的：“看”還是“學(xué)”？

對(duì)于曲藝進(jìn)校園，有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，普通高校開(kāi)曲藝課，放幾段視頻，講講曲藝史和曲種特點(diǎn)，介紹名家名段，大學(xué)生只做到欣賞就可以了，目的是培養(yǎng)會(huì)“看”曲藝的觀(guān)眾，而不要人人都去“學(xué)”，都跑去說(shuō)相聲，沒(méi)有意義，演出和傳承的事兒還是交給職業(yè)藝術(shù)學(xué)院（校）或?qū)I(yè)曲藝團(tuán)體去做。這種聲音可能有一定代表性，其錯(cuò)誤性在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課程對(duì)傳承藝術(shù)所起到的重要作用。筆者以為曲藝進(jìn)校園要做什么，怎樣做，一定要遵循高校教育規(guī)律，圍繞著大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求而設(shè)課，而不是哪個(gè)人主觀(guān)的意志能左右的。

關(guān)于大學(xué)生如何看待傳統(tǒng)藝術(shù)和進(jìn)校園的傳統(tǒng)藝術(shù)課程，據(jù)筆者調(diào)研如下：

熱情態(tài)度。我們首先應(yīng)該肯定高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，就大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們成長(zhǎng)的環(huán)境里，受到大量西方文化或準(zhǔn)西方文化模式下的流行文化的影響，被好萊塢大片、美劇、日韓港劇、嘻哈、搖滾、街舞的流行文化和形形色色的網(wǎng)紅直播、抖音、游戲等覆蓋，傳統(tǒng)文化的因素或許在名著改編電視劇、古裝偶像劇、民國(guó)偶像劇中偶然見(jiàn)到，當(dāng)然也有極少數(shù)從小培養(yǎng)起興趣的戲曲、曲藝或其他傳統(tǒng)藝術(shù)愛(ài)好者。到了大學(xué)以后，大學(xué)校園文化的開(kāi)放性使學(xué)生們視野開(kāi)闊，興趣更加廣泛，對(duì)知識(shí)文化有著旺盛求知欲的大學(xué)生們迫切地想要更多了解他們所不熟悉的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。

擔(dān)當(dāng)精神。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園持支持和歡迎的態(tài)度，更多不是從興趣出發(fā)，而是一種責(zé)任感，因?yàn)樵谀贻p一代看來(lái)，“非遺”藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論從形式到內(nèi)容，都是一種古老的文化，難以與現(xiàn)代藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)和抗衡，但是在我們實(shí)現(xiàn)中華民族振興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，帶著對(duì)民族文化的認(rèn)同，又讓大學(xué)生們感到有一份沉甸甸的責(zé)任，我們從“非遺”藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)通識(shí)課上學(xué)生交的作業(yè)中，能夠看到大學(xué)生們渴望了解民族藝術(shù)，贊嘆民族文化傳統(tǒng)的博大精深的同時(shí)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的漸行漸遠(yuǎn)深感痛心，他們表示愿意做弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的推崇者和傳播者。

探究的意識(shí)。學(xué)有余力的大學(xué)生們?cè)谏陥?bào)國(guó)家級(jí)、市級(jí)、校級(jí)科研能力創(chuàng)新課題時(shí)，很多人選擇了做傳統(tǒng)文化的調(diào)研課題，尤其是還在活態(tài)傳承中的傳統(tǒng)文化，如媽祖文化、茶館相聲、“非遺”手工藝、京劇劇目等，都成為大學(xué)生在教師指導(dǎo)下的科研創(chuàng)新，有的還進(jìn)入了畢業(yè)論文寫(xiě)作。

實(shí)踐的訴求。大學(xué)生在了解和鑒賞傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)程中自然產(chǎn)生了親身實(shí)踐的訴求，這也是當(dāng)下傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園和“非遺”進(jìn)校園的特點(diǎn)，不但進(jìn)校園還要走近青年學(xué)生，與當(dāng)下講求互動(dòng)講求體驗(yàn)的理念趨同，傳統(tǒng)藝術(shù)在校園里的通識(shí)教育，帶有實(shí)踐和互動(dòng)環(huán)節(jié)的課程更受歡迎，最明顯的表現(xiàn)為學(xué)生傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)的成立和活動(dòng)的開(kāi)展。

了解了普通高校大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)的以上四個(gè)特點(diǎn)，就可以回答前面所說(shuō)應(yīng)該是“看”還是“學(xué)”的問(wèn)題。不能只是單純的“看”，而是要深入的認(rèn)知，這就需要有所“學(xué)”。盡管由于課時(shí)所限，所學(xué)只是星火皮毛。在筆者所在高校，最受學(xué)生歡迎的通識(shí)課課程是某種藝術(shù)的鑒賞與實(shí)踐或習(xí)作，一邊鑒賞一邊實(shí)踐，理論不脫離實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，在“學(xué)”中“賞”，在“學(xué)”中“品”，在“學(xué)”中“鑒”，在“學(xué)”中“做”，授人以魚(yú)，不如授人以漁，“學(xué)做”的重要性甚或超過(guò)了單純的鑒賞。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上有海量的知識(shí)和獲取知識(shí)的渠道，而賦予或增加一種能力是需要學(xué)校和教師培養(yǎng)的，最近高考取消了很多加分項(xiàng)，唯有藝術(shù)沒(méi)有被取消，而且藝術(shù)能力的培養(yǎng)越來(lái)越為人們所重視了。

所以說(shuō)，大學(xué)曲藝通識(shí)課不僅要講清楚曲藝是什么，曲藝的魅力在哪里，還要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的演員進(jìn)行展示和講解，要輔導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行入門(mén)級(jí)的實(shí)踐，只有做成一門(mén)復(fù)合型的課程才能滿(mǎn)足大學(xué)生們的求知特點(diǎn)，才能滿(mǎn)足高校對(duì)于提高知識(shí)水平和能力水平的雙重要求。

曲藝通識(shí)課在高校受歡迎，還有一個(gè)原因是其課型比較豐富，相聲、評(píng)書(shū)、快板、鼓曲、彈詞等都可以拆分進(jìn)行。而以上每一類(lèi)都可以以鑒賞加實(shí)踐的方法來(lái)進(jìn)行，當(dāng)然學(xué)生人數(shù)一定是小班化的。

實(shí)踐性“學(xué)”的加入深化了“戲曲（曲藝）進(jìn)校園”，讓傳統(tǒng)藝術(shù)落地而生根，發(fā)芽而開(kāi)花，最終結(jié)出碩果，不僅是從娃娃抓起，培養(yǎng)曲藝人才，而且對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更是一種由外化知識(shí)而內(nèi)化能力的升級(jí)。2018年天津市委宣傳部聯(lián)合教委、財(cái)政局、文廣局多家頒發(fā)的《天津市關(guān)于開(kāi)展戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》（此文件中戲曲的內(nèi)涵包括了曲藝，用括號(hào)表示）明確要求，除了觀(guān)摩演出還要培訓(xùn)教師，在音樂(lè)課上教習(xí)以及成立社團(tuán)學(xué)習(xí)戲曲曲藝、舉辦大中小學(xué)生戲曲曲藝展演，說(shuō)明政府對(duì)年輕一代傳承傳統(tǒng)藝術(shù)寄予希望并加大了投入。教育部最近頒發(fā)《關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀文化傳承基地建設(shè)的通知》，計(jì)劃到2020年在全國(guó)高校建設(shè)100個(gè)左右中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目（包括曲藝）建設(shè)傳承基地（首批55個(gè)基地已經(jīng)頒布），明確要求高校掛牌基地要組織藝術(shù)家和“非遺”傳承人等開(kāi)設(shè)若干門(mén)傳統(tǒng)文化選修課程，并設(shè)立傳習(xí)所和工作坊，對(duì)實(shí)踐性有了進(jìn)一步的要求。

二、作用：傳播還是傳承？

大學(xué)曲藝鑒賞類(lèi)課程是傳播還是傳承？一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)曲藝類(lèi)課程是普及性的、傳播性的，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力，擴(kuò)大傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，但是我們要看到在當(dāng)下，傳統(tǒng)曲藝傳承正在發(fā)生三個(gè)變化。

一是曲藝的傳承由原來(lái)的自然傳承或者說(shuō)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的消費(fèi)性傳承逐漸轉(zhuǎn)移到（過(guò)渡到）非市場(chǎng)導(dǎo)向的“非遺”性傳承。二是以技藝性為主的傳承轉(zhuǎn)移到以文化性為主的傳承。三是以?shī)蕵?lè)性為主的傳承轉(zhuǎn)移到以保護(hù)性為主的傳承。過(guò)去老藝人遵循藝不輕傳的傳統(tǒng)，說(shuō)“寧舍一錠金，不舍一句春”。但是在諸多傳統(tǒng)藝術(shù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，傳承的意義發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，改變了以往只有專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)才能夠接觸藝術(shù)的情況，也改變了以往自然傳承、自然淘汰、自然消亡的情況。大學(xué)成為傳統(tǒng)藝術(shù)非市場(chǎng)化、非技術(shù)化、非感官娛樂(lè)化的文化憩息港灣，有些曲藝形式因?yàn)槭袌?chǎng)萎縮而日益小眾化，進(jìn)入大學(xué)傳播增加了受眾，如果設(shè)立傳承基地開(kāi)展培訓(xùn)，無(wú)疑具有將舊的動(dòng)能轉(zhuǎn)換為新的動(dòng)能的意義。

所以曲藝通識(shí)課不僅僅是過(guò)去所講的普及，而帶有一定的傳承性，尤其是以課程為依托，進(jìn)入到更為專(zhuān)業(yè)層面（即社團(tuán)層面）的擴(kuò)展性深入性學(xué)習(xí)，使聚攏校園愛(ài)好者人氣、培育更高藝術(shù)素質(zhì)人才成為可能。筆者所在高校一位曲藝通識(shí)課的主講教師認(rèn)為專(zhuān)業(yè)性的學(xué)習(xí)是純粹的“繼承”，通識(shí)性的學(xué)習(xí)是一種“傳承”，從而主張“傳承比繼承更重要”，筆者認(rèn)為他的話(huà)是有道理的，因?yàn)閭魇菐в袀鞑ズ屠^承兩層含義。藝術(shù)傳授給從藝者固然重要，傳給大眾帶一定自?shī)市再|(zhì)，可能更符合當(dāng)初創(chuàng)造藝術(shù)的狀態(tài)，其實(shí)任何一門(mén)藝術(shù)都產(chǎn)生于自?shī)首詷?lè)，自?shī)首詷?lè)也是一種傳承。

綜上所述，大學(xué)生曲藝類(lèi)通識(shí)課的作用有三種，一是欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，二是獲取藝術(shù)能力或技能，三是傳承曲藝文化，傳承傳統(tǒng)文化才是國(guó)家和社會(huì)開(kāi)展“戲曲（曲藝）進(jìn)校園”的最終目的。

三、提升：曲藝社團(tuán)的建設(shè)和存在問(wèn)題

學(xué)生曲藝社團(tuán)是學(xué)生課外活動(dòng)的組織模式，活動(dòng)內(nèi)容是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下開(kāi)展培訓(xùn)和演出。從組織模式、社團(tuán)宗旨和最終結(jié)果來(lái)看，大學(xué)社團(tuán)與中小學(xué)差不多，但在教師介入、經(jīng)費(fèi)來(lái)源和使用等關(guān)鍵點(diǎn)上，大學(xué)與中小學(xué)有較大的不同。大學(xué)社團(tuán)是學(xué)生自主成立的，校方考慮學(xué)生參加較多社團(tuán)活動(dòng)會(huì)影響學(xué)習(xí)，故有一定限制，表現(xiàn)為審批手續(xù)十分繁復(fù)。校方和教師大多是名義上的支持關(guān)系，大學(xué)社團(tuán)一般沒(méi)有經(jīng)費(fèi)來(lái)源，指導(dǎo)教師工作量無(wú)法納入教學(xué)工作量，所以教師參與社團(tuán)的積極性也較差。有的高校對(duì)社團(tuán)進(jìn)行演出有一定的經(jīng)費(fèi)支持，但是十分有限，購(gòu)買(mǎi)必要的服裝道具尚有困難。在天津市頒發(fā)的戲曲（含曲藝）進(jìn)校園實(shí)施意見(jiàn)中，明確規(guī)定了要建設(shè)學(xué)生社團(tuán)，提升社團(tuán)品質(zhì)。筆者認(rèn)為學(xué)校要想真正做好社團(tuán)，就要注入資金，加大對(duì)學(xué)生社團(tuán)的投入。

高校在開(kāi)設(shè)課程的條件下，可以采取依托課程，拓展課程的方式組建曲藝社團(tuán)。如南開(kāi)大學(xué)2016年開(kāi)設(shè)全校公選課《評(píng)書(shū)相聲鑒賞與實(shí)踐》，課程只有一學(xué)期32個(gè)課時(shí)，部分學(xué)生在課程結(jié)束后有繼續(xù)學(xué)習(xí)的意愿，主講教師接受教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)的建議開(kāi)始著手籌建社團(tuán)，經(jīng)過(guò)愛(ài)好者學(xué)生一年多的努力，終于在2018年4月社團(tuán)成立，半年試運(yùn)行期，其后還要通過(guò)校方的答辯，方能轉(zhuǎn)為正式社團(tuán)。新的曲藝社團(tuán)全名“南開(kāi)大學(xué)評(píng)書(shū)曲藝傳習(xí)社”，簡(jiǎn)稱(chēng)“南評(píng)社”。目前社團(tuán)完成了首輪納新，承辦了天津廣播電視臺(tái)魚(yú)龍百戲欄目“人才計(jì)劃”公益演出（南開(kāi)大學(xué)站），協(xié)辦作家李治邦的京韻大鼓進(jìn)校園講座、單弦藝術(shù)家劉秀梅進(jìn)校園講座等，在這些活動(dòng)中社團(tuán)骨干表現(xiàn)出很強(qiáng)的能力，通過(guò)活動(dòng)增添了曲藝愛(ài)好的自信，2019年1月答辯出色轉(zhuǎn)為正式社團(tuán)。

準(zhǔn)社團(tuán)：曲藝演出、曲藝社團(tuán)之外，曲藝人進(jìn)入高校的曲藝活動(dòng)還有基地培訓(xùn)、志愿者培訓(xùn)、收徒培訓(xùn)等，對(duì)這些形式，筆者認(rèn)為性質(zhì)類(lèi)似于社團(tuán)，可以稱(chēng)之為“準(zhǔn)社團(tuán)”。曲藝人進(jìn)校園也是八仙過(guò)海各顯其能，比如京東大鼓作為北方曲藝中最易學(xué)唱、普及性最強(qiáng)的曲藝形式，一直是中小學(xué)曲藝社團(tuán)熱衷學(xué)習(xí)演唱的曲種。2017年4月天津市寶坻縣曲協(xié)在南開(kāi)大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院建立了“非遺”項(xiàng)目京東大鼓傳承基地，培訓(xùn)中外大學(xué)生學(xué)習(xí)京東大鼓，此種形式深受留學(xué)生喜愛(ài)，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，節(jié)目成型，于2018年6月14日登上寶坻縣星火日活動(dòng)的舞臺(tái)。此后參加了“魚(yú)龍百戲”欄目、北京“全球春晚”、梨花節(jié)、央視“一帶一路”特別節(jié)目等，并受邀參加青島大學(xué)生曲藝周開(kāi)幕式。

志愿者在行動(dòng)：從2016年開(kāi)始，天津市北方演藝集團(tuán)制定了各戲曲曲藝院團(tuán)的志愿者“春雨計(jì)劃”，天津市曲藝團(tuán)認(rèn)真執(zhí)行此計(jì)劃，他們的足跡到了大學(xué)（兩所）、中學(xué)（兩所）、小學(xué)甚至幼兒園，包括輔助指導(dǎo)學(xué)生曲藝社團(tuán)，指導(dǎo)節(jié)目等，采取合作演出和推送上展演全程的指導(dǎo)。這種培訓(xùn)基本不依賴(lài)學(xué)校經(jīng)費(fèi)贊助，但是組織學(xué)生仍然需要校內(nèi)教師的配合，這一環(huán)節(jié)在有的高校因無(wú)法納入教學(xué)管理體制，影響到培訓(xùn)活動(dòng)持續(xù)性開(kāi)展。

筆者走訪(fǎng)了部分堅(jiān)守在高校曲藝陣地的教師，他們可謂是“情懷學(xué)者”，所面臨的問(wèn)題是，在高校中尤其是不設(shè)藝術(shù)系的高校，學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)培訓(xùn)不被學(xué)?？粗兀ǜ栉琛?lè)器、話(huà)劇甚至京劇等藝術(shù)除外）導(dǎo)致曲藝演出、曲藝演員或?qū)I(yè)院團(tuán)進(jìn)校園困難。各種曲藝演出活動(dòng)和培訓(xùn)活動(dòng)，只由對(duì)接的教師個(gè)人負(fù)責(zé)，并不能被院系主管部門(mén)認(rèn)可，或出現(xiàn)支持力度小、經(jīng)費(fèi)不到位的情況，教師本人也會(huì)遭遇工作量無(wú)從計(jì)算以及辦公人員“冷面”不配合的尷尬。歸根結(jié)底還是人們對(duì)藝術(shù)的觀(guān)念有高低貴賤之分，有歷史積累的問(wèn)題，也有傳統(tǒng)藝術(shù)界整體不夠自信的原因。說(shuō)到這里筆者引述曲藝?yán)碚摷已氱蠋煹脑?huà)：“藝術(shù)本身是沒(méi)有高低的，但是人們對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度卻有高低?！边@種不完善不充分的狀況正在改變。綜上所述，高校曲藝鑒賞課程和社團(tuán)建設(shè)是高校普及曲藝文化的雙翼，非藝術(shù)類(lèi)高校曲藝課程建設(shè)要立足地域曲藝文化特色，在傳承國(guó)家和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承、傳播和研究曲藝文化方面必將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

（作者：南開(kāi)大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯/鄧科）