聽(tīng)泉

◆朱訓(xùn)德（長(zhǎng)沙）

故里老屋后庭，一泓清泉在清黛如鏡的井口盈盈而出。

在歲月的磨濡下，寬敞樸厚的青石砌成的井臺(tái)已如古香古色的青銅器座一般，有幾尾墨青色的鯽魚(yú)常游至井口與人打招呼。泉臺(tái)下匯成的一漫淺溪中常有螃蟹爬出，小蝦跳躍，石蛙唱歌。前面，泉溪所至的池塘就是人們洗衣洗菜的地方。

井臺(tái)旁有株參天的百年古楓樹(shù)，有數(shù)叢青翠的楠竹。

在我的記憶里，這口古井從來(lái)未斷流過(guò)。這里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、左鄰右舍，許多大安小事就與這座古井臺(tái)有了許多關(guān)聯(lián)，也是童年的我最喜歡的地方。

又是暑假，李老年伯家來(lái)了一位漢口歸來(lái)的小客人，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的小辮子，一席藍(lán)白相間的學(xué)生女裙，明眸笑靨，極文靜，又極燦爛，在井臺(tái)邊上靜靜地做著暑假作業(yè)。

我光著足丫站在清流中，驚喜地凝望著她。

“還未讀書(shū)吧？”

那樣純凈，那樣淡淡的笑容。

“這座大屋過(guò)去叫做鵬園，是這位小姑娘的爺爺李元甫家的?！蹦瓴^(guò)來(lái)說(shuō)。

“李元甫可了不得，他是毛主席的老師，東山書(shū)院的院長(zhǎng)呢！”

如此，故鄉(xiāng)的清泉就這樣鐫印在一個(gè)充滿期待的幼小心靈里了。

多少年來(lái)，我以我的懷抱和步履走向遠(yuǎn)方，在家國(guó)之間游走，在地球這端和那端間穿越，不管走得多遠(yuǎn)，那一泓故里的清泉卻始終流淌在我胸懷里。泉水的清洌和甘甜總在遠(yuǎn)方吸引著我，也滋潤(rùn)、撫慰著我，洗卻了世間的灰塵和疲憊的身心，使我永懷清新的力量。

我常?；氐靳i園故里的古井旁，感受來(lái)自故土深處的氣息，映照自己的面容和不盡的思索。生命的變化是常態(tài)，生命本身唯轉(zhuǎn)化為思想，為文字，為形象，為節(jié)奏，為作為，渴望將生命的某一種形態(tài)凝固下來(lái)。珍貴的情感，事功與精神，在人生與時(shí)空的流轉(zhuǎn)中凝聚為無(wú)形和有形的存在。澄澈的清泉在山川和大地的律動(dòng)中孕育和流淌，為蕓蕓眾生帶來(lái)了生命的滋養(yǎng)，為人文智慧提供靈感和啟示。

在湖北天門(mén)官池之濱，一塊五彩斑斕的八方形巨石上有“品”字形三口圓井，井口布滿汲水繩痕，有陸羽（陸羽在唐代官拜“太子文學(xué)之職”）最早以“文學(xué)”二字命泉的手跡。此泉由晉代高僧支循開(kāi)鑿，距今已有1600年的歷史了。

這里即是少年陸羽汲泉煮茗讀書(shū)之處，更是后世訪茶圣遺跡必到之地，又稱陸子泉。

北宋著名詩(shī)人王禹品泉曰：“甃石苔封百尺深，如今賞味少知音。 涓涓泉水中宵月，留得先生一片心?！?/p>

日本茶道研修訪華團(tuán)專程來(lái)拜訪茶圣陸羽遺跡，環(huán)陸子文學(xué)泉而坐，研頌《茶經(jīng)》，在泉畔放歌：“九夏井含富士雪，三春暉映重瓣櫻，赤縣扶桑衣帶水，古今同風(fēng)多知音。”

孔子曰：智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。古往今來(lái)，中國(guó)文化淵源都與山水有關(guān)。歷代文化書(shū)院無(wú)不建在山水之間，隱大麓，傍清流，與山水相融。且許多著名的書(shū)院都有名泉，山環(huán)水繞，人文鼎盛。果然是“泉清堪洗硯山秀可藏書(shū)”。

好些書(shū)院由于人文緣分，我已是多次拜訪，而且總是樂(lè)不思?xì)w。

五老峰下，四面環(huán)山，形若洞天的白鹿洞書(shū)院，一溪清流貫穿其中。泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹(shù)盈門(mén)。清澈的山泉從石洞中緩緩流出，令人賞心悅目；山澗古樹(shù)參天，云蒸霞蔚。朱熹謂之“無(wú)市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)，遁跡著書(shū)之所”。在溪泉間建有活水亭，天光云影旁，亭上楹聯(lián)“道通魚(yú)躍鸞飛外，人在天光云影中?！蔽蚁?，研修讀書(shū)的子弟，在情景交融之中，會(huì)更好地體悟?qū)W問(wèn)與自然人生的哲理。

藏之名山，納于大麓的岳麓書(shū)院，在山長(zhǎng)書(shū)房后庭，文泉如鏡。岳麓山泉延山脈起伏，隱然入院，山光水影，文池如畫(huà)。百泉軒是書(shū)院山長(zhǎng)的居所。當(dāng)年，朱張會(huì)講，兩位大師于此地論中庸之義，三天三夜不輟，成為文化史話中最精彩的佳話。每當(dāng)春暖花開(kāi)、春蘭馨胸的時(shí)候，百泉如舞。晨起的新生書(shū)聲如歌，一派滿園桃李景象！而當(dāng)滿山紅葉隨秋風(fēng)入懷時(shí)，又是“杏花黃舉子忙”，山泉如吟如詠，文思如泉如涌，下筆如神，成就真才實(shí)學(xué)、國(guó)家棟梁。百帆有待，湘江北去。

我所執(zhí)掌教鞭的學(xué)院與書(shū)院是近鄰。多年來(lái)，凡國(guó)內(nèi)外學(xué)者、教授、藝術(shù)家來(lái)訪，我都會(huì)借百泉軒茶室一角，賞泉、品茶、聽(tīng)琴、交流。懷文化藝術(shù)之情愫，繼先賢之風(fēng)雅，傳文化薪火。

我的家鄉(xiāng)往北邊走十里，是毛澤東的故里；往南走十里是曾國(guó)藩的富厚堂；而往東邊走二十里就是齊白石老人的星斗塘。

我老家現(xiàn)在住的鵬園，就是毛主席的老師、東山書(shū)院院長(zhǎng)李元甫的老宅。

毛主席的舅舅都是文化人，也自然是少年毛潤(rùn)之的啟蒙老師，都在東山書(shū)院讀過(guò)書(shū)。剛滿十二歲的毛澤東，不依父親要他拜師學(xué)做生意的安排，賦詩(shī)明志離家出走，要到東山書(shū)院讀書(shū)。少年毛澤東哪里知道，東山書(shū)院是湘鄉(xiāng)人集資辦的，外地人要進(jìn)院學(xué)習(xí)并非易事。因此他在書(shū)院門(mén)外轉(zhuǎn)了三天也未進(jìn)得了校門(mén)。

李元甫看在眼里，“孩子，我給你出個(gè)題目，你寫(xiě)篇文章給我看看。”后來(lái)，在少年毛澤東這篇進(jìn)校考卷上留下了“國(guó)家棟梁之材。李元甫”幾個(gè)勁健古雅的字跡。

文化昌書(shū)院興，萬(wàn)里江山，上千座書(shū)院，晨鐘暮鼓，都跳動(dòng)著大中華五千年的文脈。書(shū)聲朗朗，清泉悠悠，既潤(rùn)情，更明志。厚德載物，乾坤浩蕩，人文與人才如不竭之水。

周敦頤在道山腳下覓得石竇，圣泉涌潺潺，“心傳承孔孟，道學(xué)啟程朱”?！短珮O》萬(wàn)象，《通書(shū)》簡(jiǎn)明；言行有法，貫天地人；道無(wú)生滅，光風(fēng)霽月。

廉溪水匯天下水，“愛(ài)蓮說(shuō)”成君子為人為事的原則。

前些日子，在白石老人壽誕一百五十二年之際，我?guī)ьI(lǐng)我的幾位博士研究生又一次拜訪杏子鋪星斗塘。此行以探究老人早期人文涵養(yǎng)之本為題，與民間文藝諸子探討交流，頗有心得。在附近的隱山書(shū)院與碧泉書(shū)院，有感于湖湘文化發(fā)脈的前賢之功，更觸動(dòng)心弦。隱山之隱，碧泉之碧，尤碧泉之源流超然與宏大氣象，更給人許多啟示與鼓舞。

我與我的好友、當(dāng)?shù)氐母改腹倬桶资示拥谋Ｗo(hù)曾有過(guò)探討，又及鄉(xiāng)村振興的期待，在人文底蘊(yùn)如此豐厚、山水風(fēng)物如此靈秀的地方，如能順脈絡(luò)，凝文氣，略加整理，略加修繕與建設(shè)，其與地方與百姓，功莫大焉。

往者雖舊，余味同新。與誰(shuí)同坐，都是文章。

山長(zhǎng)內(nèi)庭的文泉，汨秀、平和、靜水深流，不經(jīng)意間還很難發(fā)現(xiàn)。面對(duì)文泉，讓我們靜下心來(lái)，品一杯麓峰新茶，凝神傾聽(tīng)泉水的語(yǔ)言，或許清泉可以告訴我們前行的智慧。

老子認(rèn)為，水，柔靜溫和，滋養(yǎng)萬(wàn)物，不與萬(wàn)物爭(zhēng)利，與天地合一。

“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間。吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。”（《老子·第四十三章》）

孔子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也篇》）

孔子何以樂(lè)水？水有自然之美，靜則清澈一泓，動(dòng)則涓涓不息，廣則浩浩蕩蕩，寬則煙波浩渺，令人心曠神怡、流連忘返。水還能洗滌心靈，凈化靈魂，更成人智慧。

《孟子·離婁章句》中，徐子請(qǐng)教老師孟子，為何孔夫子多次稱贊水，水有何可取之處？孟子告訴徐子：

“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本源者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，也立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之?！?/p>

孟子從流水中悟出君子之道：有源之水，才不舍晝夜，奔流不息。無(wú)源之水，即使降雨盈河，但時(shí)令一過(guò)，也會(huì)隨之干涸。君子之道，必立道有本。能有大本大源，就會(huì)用之不竭。如泉水之“不舍晝夜，而盈科而進(jìn)”。

賢哲們?cè)谇曛暗慕陶d，如今就像我們眼前的文泉一樣，永遠(yuǎn)流淌在歷史的時(shí)空里，流淌在我們的心靈里。

近日，湖南省博物館新館全新開(kāi)放，我為新館的現(xiàn)代風(fēng)采高興，更為首次“東方既白·春秋戰(zhàn)國(guó)文物大聯(lián)展”的精美絕倫的藝術(shù)珍品所震撼。這些文物來(lái)自全國(guó)三十多家文博機(jī)構(gòu)，有青銅九鼎七簋之雄渾、楚王孫誥編鐘之雍容華貴與古韻悠揚(yáng)，還有漆器、絲織品之燦爛輝煌，古人在藝術(shù)上高超神奇的智慧，令人嘆為觀止。我在館內(nèi)流連二日，這種超越時(shí)空、動(dòng)人心魄的力量，使我從心靈深處感受到巨大的歷史鞭策！

這是一個(gè)大變革的時(shí)代，社會(huì)思想百家爭(zhēng)鳴，人性彰顯，呈現(xiàn)百業(yè)興盛的新氣象，各種新思想、新觀念、新材料、新工藝、新功能大量涌現(xiàn)。同時(shí)，在文化藝術(shù)精神器以載道，“工有巧，材有美”，達(dá)到材與藝、用與美、形與神、文與質(zhì)、心與物的統(tǒng)一，出現(xiàn)了人類東方第一個(gè)人文藝術(shù)創(chuàng)造力的高峰時(shí)代，與古希臘文明交相輝映。

這是人類史上為之驕傲和光榮的偉大時(shí)代。

今天，隨著國(guó)家的不斷進(jìn)步和盛榮，中華民族的偉大復(fù)興正在成為每一個(gè)人的切身體會(huì)，似乎有一種呼之欲出的感覺(jué)。就是從我們現(xiàn)在起，也就是在二十一世紀(jì)開(kāi)始的前三十年時(shí)間內(nèi)，將完成以中華文化為代表的又一輪人類文明的全面復(fù)興。我們正在不斷凝聚，不斷建設(shè)，不斷創(chuàng)造，也在不斷超越。

文化上的空前自信和創(chuàng)造力，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，必然會(huì)出現(xiàn)人文藝術(shù)上的新輝煌和新高度，出現(xiàn)可以與前人比肩輝耀千秋的偉大作品。

我們正處于千年難遇的新時(shí)代。一個(gè)讓文明之泉和心靈之泉一道奔騰和流淌的時(shí)代。

南岳衡山，是我每年必去的地方。

這是一座被人們當(dāng)作一部厚重的書(shū)來(lái)讀的大山。我每次上山都期待拜訪一兩個(gè)未曾去過(guò)的地方。但南岳如一只翱翔天地間的巨鳥(niǎo)，展開(kāi)巨大的翅膀，拍去瀟湘蒸水，掠起萬(wàn)里云濤，襟接湖湘腹地和湘江洞庭碧波，以飄逸的風(fēng)姿，從亙古飛來(lái)，迎接著每一個(gè)前來(lái)的拜訪者。她用馳騁天地的身影，畫(huà)下靈動(dòng)的線條和色彩。離大山二三十里遠(yuǎn)眺時(shí)，就有一種懾人心魄的磅礴氣勢(shì)和亙古不安的藝術(shù)印象，一直吸引著我。

“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛?！蔽覀兊那百t魏源曾用詩(shī)的語(yǔ)言形象地定位了五岳的風(fēng)姿。

在日升月落之時(shí)，在陽(yáng)光、雨露、彩霞之中的衡山更有一種異樣的神秘和瑰麗之美。飛翔，是衡山永恒的姿勢(shì)、動(dòng)態(tài)的韻律，是大自然獻(xiàn)給衡山的流動(dòng)之美。

也許這種云開(kāi)九天、自然和宇宙的奇異景象，正是我們今天看到兩千多年前聰明的楚漢先人在漆畫(huà)、帛畫(huà)等藝術(shù)中所展現(xiàn)的飛揚(yáng)靈動(dòng)、鳳舞九天的創(chuàng)作靈感之源吧！

“南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百五。”“君不見(jiàn)瀟湘之山衡山高，山頂朱鳳聲嗷嗷。側(cè)身長(zhǎng)顧求其曹，翅垂口噤心甚勞?！?/p>

朱鳥(niǎo)，又稱為朱鳳，這種遠(yuǎn)古時(shí)代的南方之鳥(niǎo)、吉祥之鳥(niǎo)，也是楚文化的象征，而恰恰衡山的山形正如一只飛翔的朱鳳，頭冠如仰天朝上的祝融峰，而綿延南去的七十二峰，就是其蒼健有力的背脊和波光粼粼的羽毛。衡山一定是藝術(shù)家心靈開(kāi)慧之地。

冬語(yǔ) 紙本 189cmx538cm 2015年 朱訓(xùn)德

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年關(guān)山月、黎雄才，甚至嶺南金陵畫(huà)派諸家，都來(lái)衡山采風(fēng)寫(xiě)生過(guò)。黎老認(rèn)為，南岳古松甲天下。他曾四次來(lái)南岳畫(huà)松，每次一個(gè)月有余。南岳寺寶曇法師告訴我：“南岳山上幾百年的古松至少有幾萬(wàn)棵呢！”

我尤其喜歡磨鏡臺(tái)上的古松，這里蒼松濃翠如墨，其干數(shù)人方可環(huán)抱，奇拙挺拔，參天的古松在風(fēng)露里，在瑞雪里，在月色下會(huì)更加動(dòng)人。古松下有清泉如許，有僧人來(lái)訪，有名士吟詩(shī)，有老禪師撫琴……

在一塊巨石上刻著“祖源”兩個(gè)雍容凝重的大字。這里就是當(dāng)年懷讓大師磨磚的地方。這方大石，磨出了一代高僧，磨出來(lái)一個(gè)禪宗體系，磨出了佛教史上的永恒經(jīng)典。我想，這一切的作為都應(yīng)該有磨磚成鏡百折不回的精神。

磨磚成鏡之悟，似乎在告訴我們：中華復(fù)興的世紀(jì)之愿，其實(shí)就在我們不懈奮斗之中。

陽(yáng)光、雨露、秋霜、冬雪……是時(shí)序變幻的節(jié)奏，還是黑白、虛實(shí)的關(guān)系呢？是生命的力量和樂(lè)趣，還是自然的美學(xué)、藝術(shù)的哲學(xué)呢？

都是?。∪绻覀兡馨l(fā)現(xiàn)在面對(duì)歷史的有限，面對(duì)自然與宇宙的變化無(wú)窮，能關(guān)注時(shí)空流變的意象，能體會(huì)無(wú)限豐富的大自然與詩(shī)意人文交相輝映，并且能在虛靜以待的心境中流露出表達(dá)的快意，就能創(chuàng)造出藝術(shù)的永恒。

清泉永遠(yuǎn)是一面鏡子，映照人們的思想與行為。我們始終應(yīng)該保持真誠(chéng)、謙虛與樸素，放棄虛妄與偏執(zhí)，凝神傾聽(tīng)泉水所指引的方向。

半畝方塘一鑒開(kāi)，

天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？

為有源頭活水來(lái)。

時(shí)空 · 氤 紙本 158cm×158cm 2012年 朱訓(xùn)德

時(shí)空 · 氳 紙本 158cm×158cm 2012年 朱訓(xùn)德