山寨如歌（中篇小說）

羅家柱 彝族

一

三菱越野車翻坡過嶺，駛進青山懷抱的彝家山寨松林箐。

車子剛停穩(wěn)，矣山貓便帶領(lǐng)村官們圍住車子。余力剛一打開車門，腳還來不及落地，矣山貓就伸著雙手熱情似火地迎了上來：“哎喲，這不是非主任么，稀客啊稀客！”

余力聽到眼前這個彝家漢子居然稱他“非主任”，心里不由得咯噔了一下。他熱情地握過矣山貓的手糾正道：“縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護部——余力。”他把“余力”兩字作了特別強調(diào)。

“哦、哦、哦，我認得，我認得，這不是開個玩笑么，啊，余主任？”

“這兩位是中央民族大學的博士研究生，是研究民族文化的專家，這一位叫阿美諾，這一位叫喬紅。她們是從北京專程來采訪普傳薪一家的?！庇嗔ο虼骞賯兘榻B道。

“采訪普傳薪，我們村沒這個人嘛？”一個村干部說：“他是整哪樣呢？”

矣山貓說：“咋個沒得，騷鼓的大名不喊普傳薪么喊哪樣？”

大伙恍然大悟：“噢，是騷鼓嗦，我們都把他的大名忘了。我們只認得他喊騷鼓！”

阿美諾和村委會的干部們一一握手問好。矣山貓把村委會的副主任和幾個大員都一個不漏地向阿美諾作了介紹。然后自我介紹道：“我是松林箐村委會主任兼書記矣山貓。人如其名，一個山貓子！”眾人聽矣山貓這么一說，都輕松地笑了起來，原本有些拘謹?shù)姆諊幌伦泳捅换_了。

矣山貓和村官們將阿美諾一行往騷鼓家里領(lǐng)，到了騷鼓家門口的時候，只見到大門口的墻上掛著一塊木牌子，上書“聶蘇民間歌舞傳習班”幾個黑漆大字。阿美諾和喬紅急忙拿出相機對著那塊牌子拍照。拍完照才在矣山貓的率領(lǐng)下進了騷鼓家的大門。

二

暮秋。

滇池南岸的的彝家山寨，雖說田里已經(jīng)沒有多少農(nóng)活，可山地里還有些晚熟的玉米仍然站著等待收割，玉米葉子眼看快要枯干了，玉米棒上卻還泛著淡淡的綠色，微風一吹，地里便沙沙作響。彝家人喜歡在玉米地里套種南瓜和地豆。地里隔三五步便能見到一兩個墨綠中透著淡黃色的大南瓜憨憨地躺在地里，長得大點的差不多雙手合圍才抱得過來一個，足有三十多斤重吧。每到秋末冬初，家家戶戶院子里都像小山包似的堆起一堆南瓜。因為吃不了那么多，有一部分就只好做飼料煮了喂豬，瓜子曬干了賣成錢。

騷鼓和兒子正在山地里收南瓜。

矣山貓派村干部來到地頭喊他回寨子，說是從北京來了客人找他。

騷鼓對著一片玉米地喊道：“騸有，我們爺倆回吧，既然是北京來的客人我們得見人家！” 騸有遠遠地在隔著一百多米遠的另一塊玉米地里答道：“阿爹，你等著，我這就過來?！?/p>

沒多會兒功夫，騸有開著一輛手扶拖拉機，車廂里裝滿了南瓜，向著騷鼓這邊開過來。

“阿爹，等下一車再拉你的吧，裝滿了，裝不下了?！?/p>

騷鼓硬是使力拔氣地抱著一個三十多斤重的南瓜放在拖拉機車廂的南瓜堆上，一只腳踩著拖拉機輪子爬上了車廂，屁股穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)芈湓谝粋€南瓜上。

“走，開車。人家可是從北京來的，怠慢不得??！” 騷鼓給兒子發(fā)出了口令。手扶拖拉機沿著崎嶇的山間小道向村子里駛?cè)?。騷鼓一個人坐在拖拉機車廂的南瓜堆上，任憑拖拉機怎樣顛簸，都穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈?，活像一個老樹疙瘩釘在南瓜上，巋然不動。那拖拉機顛簸著、搖晃著，漸漸消逝在下山的坡路上。

手扶拖拉機?？吭隍}鼓家門口。矣山貓早就領(lǐng)著阿美諾等五、六個人在他家堂屋里恭候多時了。騷鼓的婆娘浪調(diào)兒從耳房里搬來六、七個新編的草墩讓大家坐，然后拿出一碗松子，一碗瓜子放在堂屋中間的木方桌上，給每個人面前都倒了一杯用本地的山茶葉泡的茶水。

騷鼓老遠就聽見他婆娘在給客人唱上茶調(diào)兒：“噻，啊喂——算你瞧得起喲，遠方的客人，算你瞧得起聶蘇人低矮的瓦房和粗茶，進了聶蘇的門喲，先喝一碗茶，解解喝，歇歇腳；山青了井水就打不干，身體壯力氣才使不完。噻喲依噻！”

騷鼓聽見他婆娘唱的上茶調(diào)兒，就知道客人早就在家里了。還未等拖拉機完全停穩(wěn)，他就急忙跳下車，一邊用手揩著臉上的汗水一邊往自家大門里鉆，前腳進了大門，又忽地停下回頭望著兒子說：“騸有，卸完南瓜，到后院抓一只閹雞宰了。”

說話間，矣山貓早就在堂屋里喊開了：“騷鼓，你婆娘脖子都唱啞了，你才回來呀？”騷鼓望著自家堂屋里來了這么多的客人，心里有說不出的高興。寨子里有人說他人來瘋，場面越大，他的興致越高。他生性好客，常說山潮水潮不如人來潮。他問矣山貓：“哪位是從北京來的客人，讓我好好吼吼（看看）……”

阿美諾伸著雙手笑容可掬地握住了騷鼓的手：“普阿耶（叔叔），我叫阿美諾，……給你家添麻煩來了?！?/p>

“阿美諾？”

騷鼓細細打量著眼前這個高顏值且氣質(zhì)不俗的女學者。

“你是……聶蘇人？”騷鼓雙目直勾勾地審視著阿美諾。

矣山貓在一旁笑道：“騷鼓，哪樣眼水，這山里能長出這朵雞樅？……”

阿美諾笑著改說方言道：“哪個說山里長不出雞樅。還是普阿耶有眼力，我就是聶蘇人嘛。我家就在山花鄉(xiāng)綠草坪，離這點不遠，我是花溪師專的老師，現(xiàn)在北京讀博士研究生。這次回來的主要任務就是專門來采訪普阿耶家的?！?/p>

“我一看阿美諾的長相就象聶蘇人，還有她的名字阿美諾……你們想想，阿美諾……是哪樣？”

大家恍然大悟，“啊喲，我們咋個想不起來呢，阿美諾不是我們聶蘇話的‘小姑娘’嗎？”堂屋里爆開一陣笑聲。

說話間，騸有早就埋頭把拖拉機上的南瓜搬進了家。 “阿爹，那我就去宰雞了?！?/p>

浪調(diào)兒說：“騸有，再整一塊老臘肉挨白蕓豆燉著！”浪調(diào)兒起身向大家歉意地笑了笑?！鞍⒚乐Z，你們吃松子，嗑瓜子，讓你阿耶和矣主任他們陪你們，我跟騸有一起煮飯?！?/p>

阿美諾抓住浪調(diào)兒的手，有些舍不得讓她走開，好奇地問浪調(diào)兒：“騸有？這個名字有點意思，是哪兩個字，阿嬸？”

說起兒子的名字，就好像是揭了浪調(diào)兒的瘡疤，她的臉上泛起了紅潮，這個平時經(jīng)常在大庭廣眾之下與人山歌答對的花場老手，此時卻在一個后生晚輩面前害羞得抬不起頭來?！鞍⒚疵矗π吣?，我不好意思說話。”她掙脫阿美諾緊握著的雙手，轉(zhuǎn)身急速下到耳房去了。

矣山貓和幾個村官笑得合不攏嘴。阿美諾從幾個村官的笑聲中感覺到這個名字里有故事。她對這個名字產(chǎn)生了濃厚興趣。

矣山貓心直口快，哪等得阿美諾問話，他先忍不住放了公雞：“這個名字說來話長著呢。得從騷鼓的名字說起了。”

騷鼓在一旁用拳頭在矣山貓的肩膀上擂了一拳：“莫瞎編亂說嘎！”大家靜靜地嗑著瓜子，喝著茶，聽矣山貓說騷鼓的事。

三

騷鼓是老貝馬的兒子，他爹叫普矣氏。

普矣氏是松林箐一帶有名的老貝馬（畢摩），他不僅鼓跳得好、調(diào)兒唱得出名，他還會彈奏一些民族樂器，比如月琴、小嗶哩、樹葉、響篾（口弦）等，精通彝族的各種婚喪嫁娶禮俗和農(nóng)時節(jié)氣，能用彝話背誦很多首彝族的創(chuàng)世歌謠，還略通一點巫醫(yī)和本草。只可惜他的命不好，在上個世紀六、七十年代，戴著 “牛鬼蛇神”的大帽子，被“專政”、批斗，落下一身的疾病，死于七十年代末，死時剛滿五十歲。

騷鼓在家里排行老大，按照他們家祖上的排序，到他這一輩兒子的排行是恭、奎、富、坤。他爹嚴格按照祖規(guī)給騷鼓起名叫普子恭。他以下的弟弟們依次可叫子奎、子富、子坤。但普矣氏只生了一個兒子，余下的便都是女兒。恭、奎、富、坤這四個字實際上就只有一個“恭”字配上用場，余下的資源全浪費了。

普子恭這個名字在寨子里叫得響亮，家喻戶曉。寨子里沒有幾人能取出這么好的名字。按照彝家的話說就是有錢人家才配有這么好的名字，普通人家的孩子都是貓兒狗剩之類的隨便叫一個，這樣叫的孩子好養(yǎng)活。村里無論男女老少見到普子恭總是尊敬地叫他子恭。

子恭長到十八、九歲，正趕上實行計劃生育，這個時期，公社電影隊常來寨子里放映計劃生育方面的科普電影。男人和女人的生殖系統(tǒng)第一次被展示在熒幕上，這種革命性的展示，像一條小黑龍卷著狂風暴雨猛烈地向彝家山寨襲來，朝著彝家人的心靈深處襲來，這種沖擊，是彝家人不可抗拒的。普子恭從此知道了女人身體里孕育生命的器官叫子宮。他通過看電影還增長了許多生理知識?？墒钦永锏男“閭儏s從此對他的名字產(chǎn)生了濃厚興趣，在喊叫他的時候總是帶著幾分譏笑和神秘感。

那個時候，農(nóng)村很窮，松林箐的小伙子喜歡抽“金沙江”牌香煙，普子恭也不例外。小伴們一碰上普子恭便笑呵呵地道：“子宮發(fā)炎?！逼兆庸爲T了同伴們往日里見面就親熱地叫他傳煙的那一句“子恭發(fā)煙”，便掏出“金沙江”香煙傳給他的小伴們。后來他聽著聽著感覺不對勁，心里便開始有些發(fā)毛。他想：“難道他們把我的名字同子宮聯(lián)系在了一起不成？子恭與子宮雖同音同調(diào)，可此恭非彼宮啊！”

后來普子恭實在憋悶不住了，低著頭問他媽：“阿嫫，我爹咋個給我取的名字？”

“你的名字咋個啦？”

“別的不叫，偏生叫個女人的……東西，我都羞死了?！?/p>

“憨兒子，你那個恭是恭敬的恭，不是子宮的宮。要是你爹還活著，非討他咒你不可！”

“反正我不要這個名字了，我要重新?lián)Q一個！”

“這是祖宗傳下來的名字，你這個忤逆種！”

后來，連他媽也默認了。

說來也巧，正在這當口，省民族大學一個搞民族學的教授來松林箐調(diào)研，對他家進行了整整三天三夜的跟蹤調(diào)研。教授臨走的時候?qū)ζ兆庸дf：“每個民族，都有他們的遺傳基因，就像血液里的DNA！這對于一個民族來說非常重要。小普，你不是要叫我?guī)湍闳€名字嗎？我這兩天晚上一直在幫你想，就叫普傳薪吧?！?/p>

教授把一張寫有“普傳薪”三個字的紙片交給了普子恭：“薪盡火傳，希望你把你父輩身上的東西傳下去！”

普子恭從小接受的是父親教的彝話和彝文，長大后只讀過初中，教授說的遺傳基因、DNA這些深奧的詞匯聽不全懂，但也知道個大概。他就認準了教授是有學問的人，有學問的人為他取的名字不會錯。普子恭從此正式更名普傳薪。

他家的戶口薄、身份證，凡是能證明他身份的證件都作了改動，但寨子里的人不接受那些花哨東西，只認他這張臉，從來沒有人叫過他一聲普傳薪，這個名字就像小娃娃討的媳婦——閑擺著。寨子里的人們?nèi)匀唤兴訉m。

后來子宮也沒人叫，改叫他騷鼓了。

這里還有故事。

騷鼓和他的媳婦浪調(diào)兒是“跑山”認識后結(jié)婚的。那時改革開放已經(jīng)好幾年了。松林箐山高路遙，交通、通訊閉塞，春風春雨來得遲緩一些。村民默守陳規(guī)，彝寨依然如故。青年男女依舊以自己民族的傳統(tǒng)方式談情說愛。

騷鼓喜歡過兩個女人。

第一個叫矣三囡，小名叫小秧佬鼓，個子長的不高，約一米五左右的身材，膚色黑里透紅，臉龐俊俏。這個人聰明好學，見啥學啥，她從小看著老人們跳“者波比”（彝族民間廣場舞蹈，漢語叫秧佬鼓），她用心默默記著“者波比”的套路，晚上回家一個人在堂屋里悄悄地比劃、演練，時間一久，“者波比”的緊鼓、板鼓共二十多個套路全都跳得滾瓜爛熟，尤其是板鼓中的“勾擔腳”、“對穿花”、“小牛翻身”這些套路，她跳得出神入化，把先民們的創(chuàng)意表達得淋漓盡致。村里首次破例將她吸納進鼓隊。

松林箐鼓隊有隊員12人，但按照鼓隊的編制實際是9人。其中樂隊4人，分別是大鑼、小鑼、大釵、小釵。鼓隊5人，1個龍頭和4筒腰鼓。另外幾個人是替補隊員。

騷鼓因為懂聶蘇禮儀，自然在鼓隊里耍龍頭，當了鼓隊的指揮。

一開始的時候，騷鼓只安排小秧佬鼓在樂隊里幫著抱一抱衣服，后來，打大釵的二老爹生病，騷鼓只好讓小秧佬鼓頂上打大釵。因為四個跳鼓的男隊員中插一個女子在其中有些不倫不類，他不好得將小秧佬鼓硬塞進去。

小秧佬鼓為了在鼓隊里好好表現(xiàn)自己，平時除了和其他隊員搞好關(guān)系外，格外地親近騷鼓。騷鼓也喜歡她，倆人經(jīng)常眉來眼去。騷鼓這人別的什么都好，唯一不好的地方就是喜歡動腳動手，小秧佬鼓很討厭他的這種方式。

一次，他們?nèi)ド介鋮⒓勇?lián)歡晚會，他們的“者波比”被安排為開場節(jié)目。然而，偏偏就在這節(jié)骨眼上，鼓隊的老憨到他姨媽家做客去了，要第二天晚些時候才能趕回來。騷鼓當機立斷，叫小秧佬鼓頂替老憨，讓她緊隨龍頭跳頭鼓。

他們在村委會里化好妝，便坐著手扶拖拉機趕到了山楂箐。舞臺就設(shè)在村子中間的一所大四合院里。這所四合院是當?shù)貍鹘y(tǒng)民居中典型的“一顆印”建筑。據(jù)說這是一個大地主家的豪宅，土地改革時被政府沒收的。

這所四合院的三間正房樓下未隔斷，三間的面積加起來大約有六七十平方米。正好中明間做舞臺，左邊間“將出”，右邊間“相入”。在中明間的兩個燈籠柱上拉起一根八號鐵絲，在鐵絲兩邊分別掛上一塊紫紅色幕布，然后在臺口掛兩盞典鎢燈，就成了舞臺。觀眾自帶草墩或小板凳，坐在舞臺下面的天井和天井兩側(cè)的耳房及倒座下面。這天晚上，四合院里坐了近三百人，擠得連腳都難插進去。

在演出開始前，一個干部模樣的人站在臺前正在講話。眼看著演出很快就要開始。騷鼓和他的隊員們早就在幕布后面候場多時了。

小秧佬鼓因為第一次參加正式演出，心里別說有多高興、多激動了。但她畢竟是第一次上場，除了高興、激動外還多了幾分慌亂。那個干部模樣的人講完話下來后，報幕員就報“文藝演出現(xiàn)在開始”。 騷鼓向樂隊一打手勢，站在舞臺側(cè)邊的打擊樂隊便“哐啋嘭啋”地敲打起來。騷鼓一引龍頭準備要出場。就在這時，小秧佬鼓出事了。

小秧佬鼓的鼓帶不知咋整的，有一邊的結(jié)沒有打牢，忽然從扣子上脫了出來，斜挎在她身上的鼓“咚”的一聲掉落地上。騷鼓被嚇了一跳，他急忙轉(zhuǎn)身從地上撿起鼓，幫小秧佬鼓把鼓帶重新結(jié)緊。

騷鼓平時做事動作一向都很麻利，此時卻磨磨蹭蹭，他的雙手在小秧佬鼓的胸前和腹部上下晃動著，小秧佬鼓分明感覺到騷鼓的手有意在她的乳頭上括了兩下。最后騷鼓實在管不住自己的手，在結(jié)好鼓帶的一瞬間，乘機重重地摸了一把小秧佬鼓的乳房。

小秧佬鼓急得差點喊出聲來，但看看四周那么多眼睛在盯著自己，又不便聲張，只好暗暗地忍著沒有吭聲。然而，他這一舉一動都被隊員們看在眼里，隊員們一陣嘩然后便匆忙出場了。

演出結(jié)束后，小秧佬鼓一路害羞地低著頭，不好意思看大伙的眼神。直到手扶拖拉機又把他們送回寨子。分手的時候小秧佬鼓對騷鼓氣鼓鼓地說：“以后我不跳了！”一扭頭就回家去了。

隊員們嘻笑道：“子宮，你這個騷驢兒，吃豆腐也不興換個地方，騷性難改！”

后來，這事在寨子里傳開了，背地里人們開始叫他 “騷鼓”。

從普子恭到普子宮再到騷鼓，這個過程不管怎樣離奇對于騷鼓來說都無足輕重。只可惜害了小秧佬鼓，她內(nèi)心里雖然喜歡騷鼓，但她在寨子里被人前人后的遭人議論，實在無臉見人，最后懷著對騷鼓既愛又恨的心情嫁到了山花鄉(xiāng)響鈴寨。

四

騷鼓喜歡過的第二個女人是浪調(diào)兒。

騷鼓和浪調(diào)兒的情緣是在山花鄉(xiāng)半碗水村的嶺崗上結(jié)下的。他們相好的時候正是麥子和蠶豆都種下了田地，彝家山寨剛進入農(nóng)閑的時節(jié)。

這天，松林箐以騷鼓為首的一黨伙子和山花鄉(xiāng)半碗水村的姑娘們相約。在半碗水村外的嶺崗上相見。他們按照風俗，用細篾籮挑著糖果、小菜、白酒和豬肉。白酒用塑料桶裝著，足足有二十多公斤，一腿豬肉至少也有十多公斤。外帶幾條“春城”牌香煙。騷鼓還親自挎上他爹留給他那把老龍頭月琴。

他們一路走一路唱，終于在傍晚太陽快要落山的時候趕到了約定地點。這時候他們遠遠地就聽見嶺崗上傳來了調(diào)子聲。再一細看，一大群姑娘已經(jīng)離他們只有幾百米遠了。

這群姑娘一共有十二、三個，她們按照風俗，背著炊具和油鹽柴米，還帶著水煙筒、細黃煙，她們要和松林箐的小伙子們在野外盡情地吃、喝、玩、樂，要和松林箐的小伙子們“結(jié)親家”。

這群姑娘領(lǐng)頭的名叫矣美英，小名紅辣椒。因能說會道，嘴辣燥而得名。說她的大名可能沒有多少人認得，但要說紅辣椒，在十里八寨的青年人和中年人中就如雷貫耳。

她在唱調(diào)兒方面是個天才，她有三快：反應快，編調(diào)兒快，出口快。任何人與她對調(diào)兒，對方才開頭，她便知尾，還未等對方唱完最后一句，她要回敬對方的調(diào)兒早已編好，那唱詞有轍有韻，朗朗上口，易記易學，真是出口成章！她在實戰(zhàn)中處變不驚，成竹在胸的風格，被喜愛唱調(diào)兒的人們傳為佳話。

除此之外，她還會彈響篾（口弦），吹樹葉。這些絕活是她外婆教的。在彝家山寨，會吹樹葉的人倒不少，但是會彈響篾的人就真是百里挑一。

紅辣椒一米六十五的身材，在半碗水村，算是標準身材了。她相貌不凡，但又不是很漂亮。瓜子臉，桃仁眼，柳葉眉，蒜頭鼻，鼻翼左邊長著一顆黃豆粒大小的黑痣。鼻子下面長著一張小巧的嘴巴，下嘴唇厚實、性感。要說她臉上這些零配件，拆散了肯定好看，但組合在一起卻感覺鼻翼左邊那顆黑痣是屬多余，就仿佛一塊翡翠上長著一塊斑點。

騷鼓他們剛把帶來的糖果食物擺放好，紅辣椒她們已經(jīng)來到面前。雙方相互打完招呼后，小伙子這邊就有人開口道：“新花大姐姐，來撾樂嘞！”

紅辣椒那邊一個姑娘回答：“新花大哥哥，我們不會撾，還沒撾過呢。”

“高山栽茨菇，新花大姐是師傅。”

“大田栽荸薺，小妹是徒弟?！?/p>

兩邊你來我往，說了幾句白話，也不見姑娘們主動走過來親近小伙子們。騷鼓早就按捺不住了：“新花大姐姐，不拉又不得，拉拉手又黑。”

紅辣椒也從人群中站出來答道：“火燒花樹根，今晚妹來聽，火燒花樹腳，今晚妹來學。”

騷鼓抱著那把祖?zhèn)鞯睦淆堫^月琴，手早就發(fā)癢癢了。他輕輕撥動琴弦，隨著月琴的節(jié)奏帶頭跳起了團場，其他小伙子們也加入團場的隊列載歌載舞跳了起來。

小伙子們邊跳邊唱：“要講么講得啦，要說么說得啦，莫再拘泥啦?！边叧叞压媚飩儼胪习肜нM了撾樂的隊列，姑娘們表面上裝出一副矜持的模樣，但心里早已是春風拂柳，心癢貓抓的了。

姑娘們答道：“羊毛出自羊身上，哪個開口哪個唱?！?/p>

騷鼓看著姑娘們過于拘禮，只得先唱開了：“滿場新花我姐，新朋小伴歡著樂著為花噻——”

姑娘們終于開啟金口合唱道：“噻——喲——咿——噻——”

半碗水村外的嶺崗上，由松林箐和半碗水村的二十六、七個青年男女組合的“跑山”拉開了序幕！

松林箐的伙子們興致勃勃，表現(xiàn)得非常主動，他們接著唱道：“阿威呀呀噻，唱著啦。”

姑娘們答道：“是呢啦——咿噻哩啦?！?/p>

騷鼓撥動著琴弦唱起了看煙調(diào)：“上方新花姐，來到兄苦村，算你瞧得起，算你看得慣；別的有不起，隨便吃鍋煙；通海的細黃煙，甲級是甲級，乙級是乙級，好呢兄吃了，丑呢留我姐；任嫌兄的口，莫嫌煙鍋丑，好吃不好吃，啊——喂——隨便吃一鍋。”

騷鼓邊唱邊叫旁邊的小伴將水煙筒和一包“春城”牌香煙遞給了紅辣椒，有意不給她打火機，想乘機試一試紅辣椒的反應，沒料到紅辣椒根本沒有想接水煙筒的意思。她說：“看煙不看火，強如沒看我！”

騷鼓被說得有些臉紅，才示意旁邊的小伴連著打火機一起遞給紅辣椒。

紅辣椒這回看著對方?jīng)]有再耍弄自己的意思，才爽快地接下了水煙筒、香煙和打火機。然后開始唱還煙調(diào)兒、拘煙調(diào)兒：“啊喂——上方新花哥，來到哥貴村，算你瞧得起，算你看得慣，好呢沒吃過，丑呢沒見過，我哥良心好，丑呢哥吃了，啊喂——好呢留妹吃。上方新花哥，來到哥貴村，不拘也不得，拘了又怕不得吃，算哥瞧得起，算哥看得慣，啊喂——花來手牽嘍。”隨后，象征性地點燃一支煙，將煙插在煙嘴上又遞給小伙子們吸。

天漸漸黑了下來，這時，負責煮飯的幾個小伙子從灌木叢中找來干柴，在遠離林木的開闊地里點燃起一堆火，弄來一堆石頭，支成兩三個簡易灶臺，將鍋安放上去，不多一會兒，鍋里便竄起了熱氣。大伙七手八腳在草地上擺餐具、食物，開始準備晚餐。

騷鼓和紅辣椒越唱越投緣，他倆漸漸地從撾樂隊列里趖了出來，單獨躲到了一叢楊梅蓬背后。先是騷鼓彈著月琴讓紅辣椒唱，后來又是紅辣椒彈著響篾讓騷鼓唱，兩個人從《大理調(diào)》《八街調(diào)》《楊梅調(diào)》《得得樂》《白話長腔》《四句長腔》《小彝調(diào)》唱到《三句腔》《四句腔》《籠總調(diào)》再唱到《相思調(diào)》《想旗調(diào)》等等，差不多所有的小調(diào)都被他倆唱了個遍。

他倆從地上的雞鴨貓狗、花鳥魚蟲、山水土木唱到天上的風云雷雨、日月星辰，見什么唱什么，對答如流，互相都沒有被難住。最后兩人都不服輸，又比吹樹葉。紅辣椒信手拈來一個楊梅樹葉，往嘴唇上一貼，頓時，一串清脆悅耳的音符從她的唇邊飛揚開來。

騷鼓對紅辣椒的這些本事佩服得五體投地，本來他還想再和紅辣椒一比高低，但轉(zhuǎn)念一想，人家一個姑娘能有這些本領(lǐng)就已經(jīng)勝出自己一籌了，何必非要“血戰(zhàn)到底”呢。想到這里他就找了個臺階：“阿妹，我服你啦。走，飯熟啦。準備吃飯！”

望月高懸，銀色月光像輕紗般灑滿嶺崗，照耀著這群快樂的青年。他們圍坐在火堆旁邊盡情地享受著“跑山”的樂趣。小伙子憧憬著，希望身邊的姑娘能有一個喜歡自己，成為心上人；姑娘期待著，期待著身邊這些伙子也能有一個看上自己，把終身托付。

五

朱紹安 國畫

話說半碗水村有一個炸爆米花的小生意人叫半碗牙，他是一個苞谷嘴，村里人背地里形容他那兩排“漢白玉”卸下來足有半碗，因此得名半碗牙。時間一久，人們只知道他叫半碗牙，倒反記不住他的真實姓名了。

半碗牙特別喜歡紅辣椒，他家里托媒人到紅辣椒家說過幾次親，但紅辣椒不喜歡這個人。一來她嫌棄半碗牙長得像元謀猿人；二來她嫌棄人家一天只知道挑著爆米花機走村串寨做小生意，不懂唱玩，不解風情。三是紅辣椒他爹對他也有些反感。因為半碗牙第一次在村里炸爆米花的時候，無意間把爆米花機支在了紅辣椒他爹停放的手扶拖拉機旁邊。那天半碗牙生意特好，早早的就有幾個娃娃用洋瓷碗抬著苞谷，排著隊等他炸苞谷花，“嘣！”一聲巨響，他的生意開張了。

正當他向娃娃收錢的時候，紅辣椒他爹急匆匆地小跑著來到半碗牙跟前。“你嫫爛×，咋挨我的車輪胎整爆掉?！?/p>

紅辣椒他爹一邊訓斥著半碗牙一邊檢查著他的拖拉機輪胎。他圍著拖拉機轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)拖拉機輪胎并沒有壞，這才自言自語地道：“我以為是這些×娃娃挨我的車輪胎整爆掉呢?！比缓蟛宦暡豁懙鼗丶胰チ恕?/p>

半碗牙平白無故地受了冤枉，也不好聲張，只好打掉牙齒往肚子里咽。后來，每當有人在紅辣椒他爹跟前提到半碗牙，他就一臉的不高興。就因為這些原因，紅辣椒從來都不把這個生意人當一回事。

然而，半碗牙卻早已把紅辣椒當成了他的未婚妻。隨時關(guān)注著紅辣椒的行蹤。這天傍晚，他做生意回來，聽說紅辣椒和村里的十多個姑娘出去“跑山”，便約上半碗水村的一黨伙子決定去打火塘。

他們?nèi)耸忠桓景?，借著月光氣勢洶洶地找到了村外的嶺崗上，距離騷鼓他們的火堆還有八、九百米遠，半碗牙就按捺不住了，他打了個口哨，發(fā)出了進攻的指令。頓時，小伙子向騷鼓他們的火堆逼過來。

騷鼓畢竟是唱玩人，打火塘這種事他聽說過一些。他一聽見不遠處傳來的口哨聲和嘈雜的說話聲，第一反應便是：“不好，有人打火塘?！彼敿凑酒鹕韺Υ蠡镎f：“有人要打火塘，你們聽，來的人多著呢。咋個整？”

有幾個小伙子順手操起一根木棍說：“他敢，打斷他的狗腿！”

大伙都各自撿了根木棍操在手上。隨時準備展開搏斗。

這時，紅辣椒站出來說道：“還是算了吧，都是友鄰村寨的人，傷了哪方都不好，我們先忍讓一下，留得青山在，不怕沒柴燒！”

騷鼓只好依著紅辣椒，他對大伙說：“我們先收拾東西，找地方避一避，如果走散了，就各自回家。等下次月亮圓了，再約會?！?/p>

就這樣，大伙匆匆忙忙收拾好東西，將火滅了，三三倆倆地各自去找地方躲避。

騷鼓慌忙之中拽上紅辣椒就跑，大約跑了百十米遠，隱隱約約看見前面是一個岔路口，一邊岔往山下的寨子，一邊岔往一條深箐，他倆選擇了岔往深箐那條道。岔上那條小道后，他倆放慢腳步，在朦朧的月色中分辨著方向。

他們在小路旁邊發(fā)現(xiàn)了一個廢棄的破窯洞?！拔覀兿仍谶@里避一避吧。等這些爛雜種走了，我們再出來?！彬}鼓說：“老子今天算是饒了他們，改天再找他們算賬?！?/p>

紅辣椒說：“先過了今晚再說吧。”他們拔開草叢，鉆進了破窯洞。

半碗牙一方因為過早暴露目標，讓紅辣椒她們爭取到了時間，雖說雙方近在咫尺，可是他們是從山下往嶺崗上爬，行走的速度顯然要比在平路上慢得多。所以，等他們趕到紅辣椒她們先前跳樂的地方時，早已人散火滅，撲了一場空。

騷鼓和紅辣椒進了窯洞。這個窯洞里空間不大，高度大約一米五左右，他倆在里面只能低著頭，弓著身子貓著腰；窯洞的面積也不太大，大約兩三個平方的樣子。

騷鼓和紅辣椒經(jīng)歷了這場驚心動魄的打火塘后，一直驚魂未定。此時此刻的紅辣椒和騷鼓對唱調(diào)兒、撾樂、彈月琴，彈響篾已經(jīng)了無興致。紅辣椒只感覺身上一陣一陣的發(fā)涼，不由得想往騷鼓身上挪，但又有些不好意思。

騷鼓歷來喜歡動腳動手，他知道此時應該給予紅辣椒一些安慰和愛撫，以便讓她受驚嚇的心平靜下來。他主動伸手將紅辣椒拉過來靠在自己身上。

紅辣椒緊緊地挨著騷鼓，她明顯地感覺到了騷鼓的心在砰砰地跳動。他的體溫也迅速傳到她的身上，并且溫暖著她。

一開始的時候，倆人都還有些拘束，過了五、六分鐘后，倆人都有些躁動不安起來。畢竟是十八、九歲的姑娘小伙，干柴烈火，哪有不燃燒的。

從那晚以后，紅辣椒在半碗水村公開宣布，她要嫁的男人是騷鼓，而且就是那一晚，她懷上了騷鼓的孩子。過了三個月，眼看著紅辣椒的肚子一天天大起來，快要遮蓋不住了，騷鼓這才與家里人商量，索性叫紅辣椒搬到他家來住，成了事實夫妻，結(jié)婚登記手續(xù)是后來補辦的。

經(jīng)歷了那一場打火塘事件后，半碗牙吃不到葡萄說葡萄酸，他逢人便罵紅辣椒是浪調(diào)兒。還在村里到處撒她的爛藥：“歪鍋配歪灶，歪爺?shù)雇釓R，騷鼓配浪調(diào)兒……”可他自己卻到了二十八、九歲，才連娘帶兒娶了一個寡婦。

紅辣椒從此得名浪調(diào)兒。

六

騷鼓浪調(diào)兒兩口子一共生了三女一男。三個女兒都結(jié)婚嫁到了外鄉(xiāng)，就騸有一個兒子留在身邊。

騸有是八〇后。當時剛實行計劃生育政策不久。規(guī)定少數(shù)民族地區(qū)可適當放寬生育政策。凡超二孩的一律實施結(jié)扎手續(xù)?？墒球}鼓浪調(diào)兒兩口子已生養(yǎng)了三個女兒，他們夫妻本來想不管生多少胎，都要生一個兒子，要把祖宗的香火傳下去。寨子里第一次召開群眾大會傳達計劃生育政策的時候，騷鼓就對上邊派下來工作的計劃生育宣傳員滿腹牢騷，充滿敵意。

他對國家的計劃生育政策是有些抵觸情緒，但抵觸歸抵觸，他知道在風頭上抵了也沒用，屁股終歸硬不過膀子，弄不好還槍打出頭鳥，吃盡啞巴虧。眼看著自己剛好在政策范圍內(nèi)，躲是躲不過去了，兩口子合計了一宿，最后決定還是主動報名參加第一批結(jié)扎。

松林箐參加第一批做結(jié)扎手術(shù)的人共有十五、六個，個個安安全全的去做了手術(shù)，順順當當?shù)鼗亓思?。然后政府還發(fā)了補助款、豬肉、紅糖、雞蛋。雖說大家都不十分樂意，但想想政府這樣關(guān)心大伙，男子漢大丈夫受點皮肉之苦算不了什么，大伙心里也都暖洋洋的。

騷鼓在家休息了半個月，刀口剛愈合就閑不住了。他早把“一個月內(nèi)不得與妻子同房”的醫(yī)囑拋到了九霄云外。白天下地干活，遇上有婚喪嫁娶，需要跳“者波比”的人家，他就帶著鼓隊去跳。跳累了晚上回家喝上一杯自己泡制的老白干，然后上床纏住浪調(diào)兒行那夫妻之事。

“醫(yī)生都交待了，手術(shù)后不準同房，你不要命啦？”

“大伙都說輸精管被一剪子剪斷了，以后房事就再也不會有快感了，我得親自試試到底是真是假?！?/p>

浪調(diào)兒經(jīng)不住騷鼓死纏爛磨，只好對他百依百順。

大約又過了兩三個月，浪調(diào)兒感覺身上有些不對勁。原本個個月準時報到的“大姨媽”忽然不來打招呼了，起初她還以為是絕經(jīng)了，到衛(wèi)生所去問了醫(yī)生，醫(yī)生說她這個年齡還早著呢。

接下來醫(yī)生幫她做了檢查。這一檢查讓她吃驚不小。醫(yī)生告訴她懷孕了。她一聽就懵了，她在心里想：“丈夫不是才做的結(jié)扎手術(shù)嗎？怎么可能會懷孕呢？”她把這個消息告訴了騷鼓。騷鼓一開始也有些納悶，心想：“不可能啊，我不是才做的結(jié)扎手術(shù)嗎？咋還會懷上了呢？莫不是浪調(diào)兒跟了野漢子……也不會啊，雖說她愛唱愛玩，可從來也沒有和誰拉拉扯扯，天天都在自己的眼皮底下做事??？”騷鼓始終解不開這個疙瘩。

浪調(diào)兒知道丈夫的心事，她說：“你聽說過婦女在男根山埡口撒尿會懷孕的傳說嗎？”

“那是傳說，你也信？咋個，你在那里撒過尿？”

“嗯，記得也是兩三個月前的一個傍晚，我從山里背柴禾回來，在那里歇腳。忍不住在埡口撒了泡尿。后來我也有些后怕?！?/p>

“怕，有哪樣好怕的？一泡尿，撒就撒了嘛！”

“你不是也聽老人們說過嗎？男人經(jīng)常沖尿的地方臊氣重，土里積蓄了不少精液。如果女人在那里迎風撒尿，男人的精氣就會被風吹進陰道，這樣就懷孕了?！?/p>

浪調(diào)兒一本正經(jīng)地說著，話茬里并沒有一絲的詼諧。

騷鼓忍俊不禁“噗”地一聲笑了出來，“娃娃家媽，那是老人們哄娃娃的，咋個能當真！”

“我咋個能不當真呢，你都做了結(jié)扎手術(shù)，我還懷上了，這不稀奇了？”

“我想問題就可能出在這手術(shù)上……不管，反正是自家的，也許這就是命運，是天不絕我普氏之后?。∥覀兊摹卟ū取袀魅死?！”

寨子里的計劃生育宣傳員最終還是把浪調(diào)兒超計劃外懷孕的事匯報到了政府，但是政府也確實拿這事沒辦法。人家浪調(diào)兒沒偷野漢子，娃娃是自家丈夫的，合情合理合法。憑什么不讓人家生下來呢？

最后，政府又把騷鼓動員到縣醫(yī)院做檢查，結(jié)果讓人笑得肚子疼。原來是實習醫(yī)生的手術(shù)出了差錯，那一剪刀剪斷的根本不是輸精管！可憐騷鼓命苦啊，又第二次上了手術(shù)臺，挨了第二剪子！

騷鼓雖挨了第二剪子，但保住了他婆娘肚子里的娃娃。十月懷胎，一朝分娩。他果真盼來了一個大胖小子。伙伴們來家里送竹米，跟他開玩笑道：“這個兒子是你被閹了后生的，就取名喊‘騸有’算了！”騷鼓不準喊，但哪管得住這些人的嘴，最終還是被寨子里的人們喊開了。

七

矣山貓的故事講得正在精彩，騷鼓、浪調(diào)兒、騸有已經(jīng)端著菜碗來到了堂屋里。

“吃飯啦，今天可是讓余主任和阿美諾你們餓著了?！彬}鼓邊說邊將一大碗黃燜雞放在桌子上。

浪調(diào)兒端著一碗老臘肉，騸有左手端著一碗白蕓豆，右手端著一碗辣椒醮水先后擺放在桌子上。幾個村官也七手八腳地幫著端來一大盆老苦菜，還有咸菜、酒杯、碗筷，桌子上的內(nèi)容一下子就豐富起來。

騷鼓說：“矣主任有一個特點，別的事可以簡單一些，但桌子上的內(nèi)容可不能簡單，越復雜越好。”

矣山貓被說得呵呵笑起來：“這就說明我們聶蘇人生活變樣了，要求上檔次了嘛?！?/p>

浪調(diào)兒一邊擺碗筷一邊說：“山頭上離街子遠，買不到大魚大肉，怠慢你們嘍?！?/p>

余主任搶著介紹說：“這雞是純土雞。老苦菜沒澆過化肥，沒打過農(nóng)藥，都是綠色食品?！?/p>

阿美諾似乎還沉浸在騷鼓一家?guī)捉鼈髌娴墓适轮?。她對矣山貓說：“想不到在普傳薪阿耶身上還有這么多的傳奇故事。吃了飯接著給我們講啊?！?/p>

矣山貓說：“騷鼓的故事三天三夜都講不完?！?/p>

騷鼓插嘴道：“這哪點是講故事，分明是敲我的疼腳桿?！?/p>

他從矣山貓背后向著他的肩膀擂了一拳：“白給你當個主任，做大不尊，今日要罰你酒！”接著挨個地往各人的酒碗里倒自家泡制的老白干。盡管阿美諾和喬紅一再推讓說自己不善喝酒，最終還是被騷鼓倒了小半碗。

余主任懂彝家人，擺出一副入鄉(xiāng)隨俗的樣子，乍一看，還真有那么一點久經(jīng)（酒精）考驗的風范。其實他氣質(zhì)看好，酒量很小，整幾口就倒。

騷鼓一邊往他的酒碗里倒酒一邊說：“我們聶蘇人敬酒有講究，從哪點起頭在哪點收尾，有起有落，意思就是不管做哪樣事，要做到善始善終，不能虎頭蛇尾。剛才起頭先從余主任開始，現(xiàn)在落尾就落在余主任這點?！?/p>

“謝謝，謝謝啊，普阿耶！”

余力一邊應付著騷鼓一邊尋思著：“反正每一次來松林箐都要被灌得用頭走路。不喝吧，是對彝家人不尊重、不禮貌。喝吧，就豁出去了，大不了反正是個醉！”

乘騷鼓在給客人倒酒時，浪調(diào)兒一手拿著一個小碗、一手拿著一雙筷子，分別從各個菜碗里搛了些菜放在小碗里，嘴里不停地小聲念叨著什么，隨后對騷鼓說：“滴幾點酒在碗里，昨晚我做夢又夢見了他老爹他奶，想必是在那邊困著了。走、走、走，莫在這點打攪客人，到大門外首吃去?！闭f完便端著小碗徑直朝門外走去，到了大門外，將碗里的菜羹湯水倒在了大門外邊的一塊青石板上，然后才返回到桌子邊和大家說話。

阿美諾出生在彝家山寨，知道這是怎么回事。余主任也見識過彝家人的這種風俗。只有隨阿美諾來的朋友喬紅看傻了眼。她湊近阿美諾悄聲問：“這……？”阿美諾壓低聲音說：“等會告訴你?！?/p>

這個時候，騷鼓浪調(diào)兒端起酒碗向大家說：“我家的客人，難得你們瞧得起我家。我們兩口子先敬你們一杯酒！”說完騷鼓唱起了敬酒歌：

“噻，啊喂——聶蘇的客人，你就像阿褚慕（彝語：太陽），照亮了聶蘇的堂屋，給我們送來了溫暖，帶來了吉祥，歡迎你們，尊貴的客人。噻喲依噻！”

接著浪調(diào)兒也唱道：“噻，啊喂——聶蘇的客人，你們是十五的罕波慕（彝語：月亮），一個月才圓一回；你們來了么，聶蘇就團圓了。來，讓我們團團圓圓，合合美美吃頓飯，來，分兒喝！（彝語：來喝酒或干杯）”

大家都跟隨著騷鼓浪調(diào)兒端平了酒碗，齊聲附和道：“來，分兒喝！”然后各自喝了一口才坐下來開始搛菜吃飯。

阿美諾雖說出生在彝家，但十幾歲就走出了彝家山寨，一直在州城上中學、大學，后來工作了又讀碩讀博。所以，十多年后又再回彝家山寨，尤其是在騷鼓浪調(diào)兒家受到如此高的禮遇，被融化在濃濃的彝族傳統(tǒng)文化氛圍之中，她從內(nèi)心里感到此情此景十分的和美、親切。

朱紹安 國畫

阿美諾不愧為彝家兒女，從彝家山寨走出來，對彝家山寨有著獨特的感情。大學讀的是民族學院，考碩讀博選的是民族文化研究。她真是與民族文化結(jié)下了不解之緣。這次她的畢業(yè)論文選題就是論彝族歌舞在滇中地區(qū)的傳承發(fā)展。

喬紅也是專門研究民族文化的，她雖不太懂西南彝族的文化，尤其是地域特色較為突出的滇中地區(qū)的彝族文化。但這一次隨阿美諾來滇卻是收獲不小。別的不說，就說松林箐之行吧，從下車伊始就被這里的自然生態(tài)，人文景觀，民風民俗以及普傳薪一家人的真誠、豁達、友善深深地打動。她在心里驚嘆道：“這是一個用情感能點燃生活的民族。他們愛自己的傳統(tǒng)文化就有如呵護自家的孩子，其愛之真，其愛之深，真是令人感佩！”

矣山貓在這桌人當中算是在地方上的最高行政長官了。他端起酒碗對阿美諾和喬紅說：“兩位老師，你們大老遠從北京來，就是為了我們的民族歌舞樂，我們很受感動。我們會安排騷鼓給你們詳細介紹聶蘇的歌舞樂。請你們安心住下來。有我和余主任陪你們，讓騷鼓給你們講上三天三夜。來，我提議村委會的全體同志敬兩位老師一杯酒！”

村委會的村官悉數(shù)端著酒碗站了起來。分管婦女和青年團工作的一個大嫂向大伙使了個眼色。大伙便不約而同地唱起了敬酒歌。

“歡迎你喲，遠方的客人，你是我們最尊貴的客人，我舉起手中的美酒，祝你健康快樂，萬事如意。來，分兒喝！”隨著一聲洪亮的“來，分兒喝！”，村委會的幾個村官全部一口干了碗中的酒。

矣山貓乘著酒興說：“阿美諾老師，我們幾個都干了，你和喬老師最少也要下一半噢。”

阿美諾面帶難色地說：“矣主任，我和喬紅都不沾酒，今天破例了。都喝了小半碗了?！?/p>

“不行，女人天生三兩酒嘛。不行，不行！”矣山貓說。

浪調(diào)兒這個時候插進來說：“我看酒不喝也就算了，但要給大伙唱一首酒歌。”

大伙齊聲附和道：“要得！”

阿美諾雖說生長在彝家，小時候也經(jīng)常聽爺爺奶奶阿爹阿嫫唱酒歌，可是都多少年了，哪還記得呀。她笑著說：“我回憶一下吧?！?/p>

“你也會唱酒歌，阿美諾？”喬紅驚訝地問道。

“那是小時候的事了。我記得，我爺爺教我唱過一首酒歌，好像是這樣唱的，”阿美諾一邊回憶一邊輕聲地唱起來：“一年有十月，一月三十六……”

騷鼓接著阿美諾的酒歌唱了起來：“火把照星回，星回過大年。阿普篤慕祖，生六子分支。東西南北中，都是彝家人，彼此莫紛爭……”

阿美諾感到十分驚奇：“普阿耶，咋個你也會唱這首歌？”

“這是我爹教我唱的。《聶蘇歌訣》里邊也有記載?！彬}鼓說：“那個時候我還小，也認不得是哪樣意思，就只管唱。后來我長大了，我爹才告訴我說這首歌是我們聶蘇的創(chuàng)世歌。阿美諾，你該認得唱的是哪樣意思？”

“這是一首彝族用來記載年月的酒歌，說的是彝族的‘十月歷’，還有星回節(jié)，就是彝族火把節(jié)的來歷?！卑⒚乐Z說：“哦，唱得不好，見笑了。”

“唱得好，唱得好！”浪調(diào)兒說，“唱得有板有眼，我們還不如你呢！”

“讓大嬸見笑了，你們接著唱吧。”

“接著唱，這回該輪到你們了?！彬}鼓指著幾個村官說。

幾個村官也不示弱。一個個高聲唱了起來。

騷鼓浪調(diào)兒家的這頓早飯整整吃了一個半小時。除駕駛員以外，在場的人凡是不會唱酒歌的都被罰了半碗酒。余力才半小時就倒了，被騸有和駕駛員扶到門外醒酒去了。喬紅雖說不會唱酒歌，但她唱了兩首陜西民謠，大家評判說可以抵酒歌，她才逃過了這一節(jié)目。

阿美諾和喬紅私下商量好，吃了早飯就跟著騷鼓浪調(diào)兒一家上山地里去摘瓜。正式開始她們此行的調(diào)研。

但后來她倆的計劃被打亂了。

這事說來也巧，正當酒席要散的時候，響鈴寨有人來趕尸親，松林箐三胖家姑媽去世了，就在當天下午燒紙，第二天中午送葬。三胖家作為死者的后家，按風俗必須要請一幫嗩吶，請一幫秧佬鼓去燒紙。三胖家派人來請騷鼓，騷鼓想著事不宜遲，立馬叫騸有去通知隊員，告訴三胖家快做準備，兩小時后火炮一響啟鼓動身。

對于阿美諾來說，這真是來的早不如來的巧，她們趕巧碰上了彝族人家辦喪事。所以，她倆當機立斷，決定跟隨騷鼓進行現(xiàn)場采訪調(diào)研。

八

大約下午三點來鐘的時候，騷鼓的秧佬鼓隊人員已全部到齊。三胖家在寨子里請了一幫嗩吶，買了一頭活羊，一個豬頭，其它該準備的孝布、大米、糖果、白酒、鞭炮等全部準備齊全。

三胖家門口的柿子樹上，掛著一串一千響的鞭炮，這串鞭炮必須在鼓隊出發(fā)時點燃，意思就是向寨子里的鄉(xiāng)親們發(fā)布消息，告訴鄉(xiāng)親們?nèi)旨冶紗实年犖槌霭l(fā)了。

三胖家還邀請全寨子公認的“第一哭手”浪調(diào)兒參加助陣哭喪。 “啟鼓！——”隨著騷鼓一聲令下，寧靜的松林箐一下子就熱鬧起來，柿子樹枝頭上掛著的鞭炮點燃了，響聲震撼山寨，驚得雞飛狗跳；一對嗩吶嗚哩哇啦地嚎哭著，秧佬鼓隊的打擊樂“哐啋嘭啋”地敲打起來，騷鼓揮舞著龍頭，帶領(lǐng)鼓隊在三胖家大門口跳起了“團場”。

浪調(diào)兒也萬分悲傷地甩出了第一腔：“阿嫫，我的親娘唉，你咋個忍心丟下你的兒女不管啊……”

這個時候，六、七個婦女用背籮背著孝布、大米、糖果、白酒、鞭炮、豬頭，一個小伙子用皮條拴著一頭活羊，羊角上用紅布扎著一朵繡球，奔喪的隊伍一共二十五、六人，阿美諾、喬紅和余主任他們也跟隨在隊伍后面，浩浩蕩蕩出了寨子。她們用攝像機、數(shù)碼相機記錄著眼前的場景。

在前往響鈴寨的路上，阿美諾一直緊跟著浪調(diào)兒，她要抓住機會，從浪調(diào)兒身上盡可能獲得更多的東西。從她第一步踏上松林箐這片土地起，她就被騷鼓浪調(diào)兒兩口子迷住了。她感覺到如果能詮釋這兩個人身上這些先民們傳承下來的神奇符號，再加上能親眼見到余主任說的那本《聶蘇歌訣》，那就等于找到了這座寶庫的大門鑰匙，若是真能如此，那她和喬紅真是不虛此行了。

阿美諾一邊走一邊和浪調(diào)兒聊著天：“阿嬸，你哭喪是跟哪個學的？你的師傅是哪個？”

“我沒得師傅，以前我經(jīng)常瞧著阿嫫哭，聽著她邊哭邊唱很有意思，就產(chǎn)生了興趣……”

“這么說，阿嫫就是你的師傅了？”

“她沒專門教過我，是我自學的。”

“耳濡目染，也是一種傳承的方式嘛。其實你就是阿嫫的傳人?！?/p>

“嗯……算是吧?！?/p>

“跟我們說說你第一次的感受可以嗎？”

“第一次沒哭好，出洋相了?！?/p>

“哦？……”

阿美諾的問話勾起了浪調(diào)兒對往事的回憶。

那還是浪調(diào)兒做姑娘的時候，記得那年半碗水村的冬天特別的寒冷，剛立冬，早晨起來就見房前屋后的陰溝和寨子前的水田里結(jié)了厚厚一層冰凌。就在冬至前后半個月里，半碗水村就有四個七十多歲的老人先后去世。真是俗話說的“老牛老馬怕過冬”。

按照聶蘇的風俗，寨子里無論是哪家老人去世，隔壁鄰居和街坊上的都要每家至少出一個人去打幫忙，結(jié)了婚的婦女要進孝堂在棺材旁邊陪孝子守靈。還有一條規(guī)矩就是老人去世后必須在家里設(shè)下孝堂悼念一至二天，時間長一點的要在家里停留三至四天方準許出殯。這在普矣氏傳唱的《聶蘇歌訣》里就專門有一章是記載這事的。普矣氏生前告誡聶蘇后人們說這是古時候就一直傳下來的古規(guī)，誰都不能破了這個規(guī)矩，否則聶蘇將會破敗。因此，這年的冬天半碗水村的人們差不多在近一個月的時間里都在忙著辦喪事，葬老人。

浪調(diào)兒她媽當時正好人到中年，在村子里無論是打幫忙還是守靈哭喪都正是最得力的年齡。所以，在每一家的孝堂里幾乎都能見到她的身影。不過，人，終歸是人，浪調(diào)兒她媽連續(xù)哭了三家，每家都是兩三個通宵，五六個夜晚基本上沒有合眼，她哪能支撐得住。到第三家最后一夜，她終于熬不過去了，倒在棺材下面睡了過去，任旁人怎么喊叫都無濟于事。最后只好由幾個人把她弄回家讓她在家里整整睡了兩天才醒過來。在她睡過去的這兩天里。浪調(diào)兒只好頂替阿嫫去守靈哭喪。這對于浪調(diào)來說真是大姑娘上轎——頭一遭。她平時只是聽、看阿嫫哭，自己還沒有親自上陣哭過。

這天晚上，浪調(diào)兒主動約上幾個小伴到了第四家。當她們進入這家孝堂的時候，早就有幾個先到的人哭開了。她們幾個小伴先是圍在一旁勸正在嚎哭的人，叫她們別急壞了身子，后來她的幾個小伴也被那種氛圍感染得嚎哭起來，唯獨浪調(diào)兒進入不了角色。她有些暗暗著急，她怕旁邊的人說她的閑話，只好硬著頭皮撲到棺材上假裝哭起來。她哭的是哭喪調(diào)，這是阿嫫?？薜恼{(diào)子，她一張口就能邊唱邊哭。她邊假哭邊悄悄地用手指沾了些唾沫抹在眼眶上，這樣，乍一看還真像哭過。

不過，誰也沒有發(fā)覺浪調(diào)兒是在假哭。只感覺到她哭的腔調(diào)好聽，詞也編得好。她是這么哭的：“阿嫫，我的親娘啊，閻王爺不長眼睛，他不該讓好人先走，留下壞人在世上作惡。親娘啊，你走后，家里的火塘熄滅了，阿爹阿嫫整日在田地里忙碌，顧不上往火塘里添柴，堂屋里變得冷清起來。房前屋后的豬雞無人照管，你的孫男孫女們無人呵護；你帶走了我們的歡笑和歌謠。親娘啊，望斷白云不見你，相見只能在夢中……”

浪調(diào)兒從老人的生活起居唱到為人處事，可以說差不多是面面俱到了。但卻沒有聽到人們的贊揚聲，只聽到有人在背地里議論：“吃了三日嚎喪飯，死爹死媽都分不清?！贝藭r，浪調(diào)兒才忽然反應過來，她在心里自責道：“糟了，這個老人可能是男的，我一直把他當成女的來哭了?！崩苏{(diào)兒害羞得抬不起頭來，悄悄地溜出了孝堂。

這個頭雖說開得不太好，但吃一塹長一智，從那以后，浪調(diào)兒無論到哪家守靈哭喪，首先要了解落實死者的性別、年齡、死因以及生前的為人品行等等。唱詞編得滴水不漏，字正腔圓，悲中生情，人們都喜歡豎直耳朵聽她哭，從她的哭聲中得到一種享受。所以，在遠近村寨里，浪調(diào)兒的名聲不脛而走。

浪調(diào)兒坦誠地講述著自己的經(jīng)歷，阿美諾提出的問題，只要她知道的，她都毫無保留地講給阿美諾聽。她們邊聊邊走，天剛擦黑，奔喪隊伍浩浩蕩蕩進了響鈴寨。

九

隊伍剛進響鈴寨，騷鼓就吩咐走在前面的小伙子燃放鞭炮。隨著噼里啪啦的鞭炮聲響起，嗩吶吹起來了，秧佬鼓敲起來了，浪調(diào)兒的哭聲很有磁性和穿透力，像風暴一般直往寨子里竄，寨子中間都能聽清她的哭聲。

主人家的接親隊伍老早就在門外的場子上等著了，因為按照“后家為大”的風俗，死者的后家不到，其他尸親就不能先進孝堂，要等后家進了以后才能依次進入孝堂。

只見主家的鼓隊和嗩吶隊還有二十多個孝子披麻戴孝排著長隊過來迎接后家了。

騷鼓念著令：“稟報稟報，后家秧佬鼓來到，山高路多不平，敬請原諒遲到！”

主家秧佬鼓隊的指揮回令：“接報接報，主家秧佬鼓接報，賓朋路途辛勞，清茶淡飯備好！”

這時候，二十多個孝子圍上來把六、七個婦女身上的背籮卸下來背在自己身上，那只活羊也交接給了前來迎接的一個小伙子。主家的秧佬鼓隊指揮走上前來向騷鼓拱手作了三個揖，騷鼓也拱手還了三個揖。然后主家的秧佬鼓在前面引領(lǐng)，后家的秧佬鼓緊跟其后，向村子中間走去。

三胖姑媽家位于村子中間的大場子邊，那場子大約有兩三畝見方。從前是打谷場，也搭臺唱過“樣榜戲”，近兩年，還有電影隊到這里來放一放露天電影。平時，小商小販在場子上賣點豆腐、鮮魚、鹵菜什么的。也有不少老人聚在一起侃古道今。場子北側(cè)，是一幢二十世紀七十年代建蓋的知青房，三間四耳，一棵印式建筑，土木結(jié)構(gòu)，兩層，是知識青年上山下鄉(xiāng)的物證。自上個世紀七十年代末知青返城后，這幢房子就閑置下來，被村里改造成了客堂。雖說房子不算太寬，但樓上樓下加起來也能擺五十桌酒席。在天氣晴好的時候，門外的場子上撒上一層青松毛，客人席地而坐，這樣也可以擺上幾十桌。每當這種時候，村子里便會出現(xiàn)壯觀的“長街宴”盛況，成為鄉(xiāng)親們留念的一道風景。

總之，這塊場子人氣還算不錯。三胖的姑媽家住在這塊場子邊上，占著了門前寬敞，便于堆曬農(nóng)作物等諸多便利。眼下，三胖姑媽去世，這塊場子的功能被充分地挖掘出來了，隨尸親來燒紙的各個秧佬鼓隊在場子上展示著，相互間切磋著技藝。

到了三胖姑媽家大門外，主家和后家的鞭炮幾乎是同時炸響，那鞭炮炸得前來圍觀看熱鬧的人四下躲閃，那些來不及躲閃的半大娃娃們索性背過身子，雙手捂住耳朵，任夾帶著硝煙的鞭炮紙屑往身上飛濺。

主家的秧佬鼓到了大門外便主動讓到了兩邊，后家的鼓隊、嗩吶和前來奔喪的所有孝子魚貫而入進了孝堂。

進孝堂后，浪調(diào)兒和三胖媳婦，還有幾個婦女徑直來到棺材旁邊撲在棺材邊就嚎啕大哭起來。兩個吹嗩吶的就站在天井邊的走道上吹。

騷鼓帶著鼓隊在孝堂前邊的天井里跳完一圈團場，然后圍著圓圈，用鼓槌敲擊著鼓的邊緣唱起了吊喪歌：“一進門來二敬呀天，二敬天井四旮旯，四個旮旯栽牡丹，牡丹開花一樹白，金童玉女兩邊站，八仙桌子擺中間，一對香爐供上堂，香爐中間燒檀香，紅燈燭火亮堂堂，照見靈臺更悲傷?！?/p>

吊喪歌唱畢，騷鼓一舉龍頭，緊接著又引領(lǐng)著鼓隊跳起了“對穿花”、“拜財”等套路，最后以團場收尾。

鼓聲一停，一個早已站在棺材前等了多時，大約七十多歲的司儀官，聲嘶力竭地唱道：“孝子行禮——”

三胖媳婦以及后家所有前來奔喪的孝子齊聚在天井里排成兩排，聽候司儀官的安排。

司儀官接著唱道：“下跪——”

孝子們一起下跪。

“叩首——次叩首——叩首！禮畢——起——”

孝子們在司儀近似哭喊的歌節(jié)兒中完成了對死者的三叩首，然后被主家人帶去客堂吃飯。

此時的浪調(diào)兒哭聲正酣，她用哭喪調(diào)唱道：“兒哭姑母孝堂前，痛失姑母在今天 ；子女兒孫思念你，披麻戴孝涕淚漣。姑母啊，你為人處事樣樣好，一生勤勞不貪閑，相夫教子是模范，嚴守婦道立豐碑。村中老少稱頌你，你的美德傳百年……”

她痛痛快快地哭了一板，當她正要開始哭第二板時。主人家已經(jīng)安排專人來請吃飯了。她只好打住，她擦干眼淚回頭一看，阿美諾、喬紅和余主任就在離她一米左右的地方專心地拍照、錄像。

“阿美諾，走走走，先去吃飯吧。已經(jīng)餓得前心貼后心了?！崩苏{(diào)兒招呼著阿美諾、喬紅和余主任隨著來邀她們的人出了孝堂。

騷鼓浪調(diào)兒他們一共四桌人被安排在客堂的耳房樓上就座。響鈴寨時興八人坐一桌，待客的餐桌高四十公分，正方形，剛好每方可以坐兩個人，凳子是二十五分高的四腳長條凳，也是剛好適合坐兩個人。

人剛坐齊，菜就上來了。

抬菜的是兩個眉清目秀的小伙子，一人手里端著一個方盤，每個方盤里放著四樣菜。后面還跟著一個提酒壺的小伙子，也長得很標致。這三個小伙子似乎是專門選拔出來搭配在一起的，他們彬彬有禮，和藹可親，訓練有素。端方盤的小伙子將菜端到桌前，提酒壺的小伙子立馬放下酒壺，幫端菜的小伙子把方盤里的菜下到桌子上，這個小伙子嘴特別會說，每下一道菜都要向客人介紹菜名。

騷鼓浪調(diào)兒家兩口子、阿美諾、喬紅、余主任還有駕駛員小李和三胖家兩口子坐在一桌，特別受關(guān)照，菜也先從這一桌上起。小伙子一邊上菜一邊介紹道：“這是紅燒肉，這是酥肉……”接著把粉蒸排骨，小炒豬肝，大腸燴豆腐，豬腳燉藕，涼白雞，花生共八個菜全部端到桌子上。然后提起酒壺給大家倒酒。他說：“各位賓朋，莫嫌菜丑嘎，我們聶蘇只會做土八碗。來、來、來，我挨各位倒酒。我們聶蘇常說，有酒同醉，有福共享。不喝酒就不是聶蘇人。來，有起有落，先從阿耶開始。”小伙子選準了先從騷鼓開始倒酒，接著挨個地將八個人的酒碗斟了半碗酒，最后又回到了騷鼓旁邊?！皝?，阿耶，剛才是從你家開始的，現(xiàn)在落在你家這點?！崩苏{(diào)兒插嘴道：“現(xiàn)在不興說有起有落了，要說有起有升。我們聶蘇人的生活是倒著啃甘蔗，越啃越甜。我們要升不要落！”小伙子說：“我們聽阿嬸的，以后我們就改口說有起有升?！?/p>

十

在彝家吃飯，感受非同尋常，別看桌子上只有八個菜碗，但廚房專門安排有人在巡視，若是發(fā)現(xiàn)哪一桌的哪幾個菜碗空了，馬上就有人來給空碗添滿。還有幾個長得漂漂亮亮的十八九歲的小姑娘，專門負責給客人們添飯。遠方來的稀客，特別是平輩的小伙子們，會特別受到關(guān)照。

阿美諾、喬紅、余主任他們一邊吃飯一邊感受著濃郁的民族風情。他們干脆就把攝像機和照相機掛在胸前，吃飯的時候也不忘抓拍那些精彩的鏡頭。

浪調(diào)兒和三胖媳婦吃完飯又匆匆忙忙到孝堂哭喪去了，她們的主要任務只有一個，就是哭，痛痛快快地哭。在這種場合，哭的人越多越說明死者家族興旺，后繼有人，說明死去的人做人好，有威望，讓人們惋惜、懷念；如果沒有人哭，那就說明有問題了，這絕對不是好兆頭。身為女人，尤其是彝寨的女人，能哭也是一種本領(lǐng)，不會哭那不是好女人，更不是優(yōu)秀的女人。

飯桌上留下了騷鼓和三胖。阿美諾、喬紅、余主任一整天跟在他們的屁股后面轉(zhuǎn)，一直沒有機會好好聽他們講一講身上的傳奇故事以及余主任說的那本《聶蘇歌訣》的事，現(xiàn)在終于等到了時機。

“普阿耶，吃完飯我們想聽你說說你父親和你們一家人的傳奇故事，你就抽個時間好好跟我們侃侃吧?！?/p>

“你們大老遠從北京來到我們松林箐，還有余主任，你為我們彝家做了好事我們不會忘記，今晚正好有時間侃這些事，等下我們到火塘邊倒碗茶喝著慢慢呢侃，嘎？”

阿美諾聽騷鼓這么一說，與喬紅和余主任會心地交換了一個眼神。道：“太好了！我們就想聽聽這些傳奇故事！”

吃完晚飯，騷鼓把阿美諾和余主任他們請到知青房的耳房里，他們圍在火塘邊，一邊喝茶一邊講起了他家的故事。

騷鼓的父親從祖父身上繼承了不少彝族的傳統(tǒng)文化，但祖父生活在上個世紀兵荒馬亂的年代，剛滿五十歲就去世了，祖父臨終前把騷鼓家傳了幾代人的傳家寶《聶蘇歌訣》交給了父親，他唯一的希望就是讓父親把他們古老的聶蘇文化一代代傳承下去，讓它發(fā)揚光大。父親雙手捧著《聶蘇歌訣》悲痛欲絕地送走了祖父。

父親從小受祖父的影響，是祖父手把手地教他認識聶蘇的文字（彝文），七歲的時候，祖父開始教他背誦《聶蘇歌訣》中的長詩，他用一年的時間就把所有長詩背得爛熟于心。八歲那年祖父又教他跳者波比，只兩三個月就學會了全部套路。之后，隨著父親年齡的增長，理解能力的增強，祖父逐漸把聶蘇的各種婚喪嫁娶禮俗和農(nóng)時節(jié)氣等知識灌輸給了父親。還教會他親手制作、演奏月琴、小畢哩、響篾（口弦）等民間樂器，教他識草藥，涉巫醫(yī)，把他身上所有的知識全都傳給了父親。父親不僅識彝文懂彝語，還讀了幾年書，他是松林箐懂兩種語言文字的知識分子。

到了十八九歲的時候，但凡是祖父能唱會唱的山歌小調(diào)，父親也都全部學到手，他最拿手的山歌小調(diào)有《彝調(diào)》《長腔絞對口》《白話長腔》《四句長腔》《三句腔》《四句腔》《籠總調(diào)》《想旗調(diào)》《相思調(diào)》等近十種。他的月琴彈奏水平更是到了出神入化的程度，他可以將月琴藏在身后“反彈月琴”，這是松林箐一帶變耳朵都沒有聽說過的事，有時候，他嘴里唱著山歌，手背在身后反彈著月琴，讓人們總是去尋找彈琴的人。

母親就是在一次“跑山”中與父親唱調(diào)唱上的。

那時，母親已經(jīng)被她的父母許給了另外一家，過幾天就將要過門了，沒想到她參加村里的小姑娘們“跑山”的時候與父親整整唱了兩宿，最后，兩人情投意合雙雙逃婚出走，藏在深山老林里靠燒炭度日，直到騷鼓三歲多才從深山林子里回到家，他們回到家的時候，那個準備要娶母親的男人已經(jīng)另外娶親生子，也就沒有再找母親的麻煩。

朱紹安 國畫

有祖父的言傳身教和父親本身的天資聰穎，《聶蘇歌訣》三四萬字的彝文，差不多都被父親默記于心?！堵櫶K歌訣》是一部彝族文化的傳世之作，它涉及到彝族的歌、舞、樂、農(nóng)時節(jié)氣、天文歷法、民居建筑、宗教祭祀、婚喪嫁娶習俗、巫醫(yī)和本草等等。落在祖父手中這本書稿是一部手抄線裝書，傳到他這一輩誰也說不清到底有多少年了。父親說過，1966年下半年，隨著那場史無前例的破“四舊”運動的來臨，因為家里藏有《聶蘇歌訣》，所以父母親從此就沒有得到過安寧。

父親說過，那年的六月間的一天，寨子里一個同宗族人家的兒子媳婦生了一個兒子剛剛滿月，這個小兒平時非常乖巧，吃飽了就睡覺，從來不吵不鬧?？墒沁@天晚上突然一反常態(tài)，像個山知了一般哭鬧不停，一哭就是個把鐘頭歇不下來，哭得臉色發(fā)紫發(fā)青，小倆口從未見過這種陣仗，慌忙中想起了父親。丈夫點著松明火忙忙撞撞請來了父親，父親盤問說在兩個時辰內(nèi)是否有人來過他家，小倆口一口同聲地回答說有兩個親戚來看過孩子，是在他們家吃了晚飯才走的。父親又問那兩個親戚家里的狀況，媳婦說其中一人是她的表哥，她的表嫂前年被水淹死了。說到這里，父親拉起他的衣角用拇指和食指反復拃了拃說，是你表哥把你表嫂這個餓死鬼引來了，現(xiàn)在就附在孩子身上。小倆口聽了臉色都嚇變了。父親說不用擔心，我這就叫她走。只見他用一個飯碗，在碗里裝了少許冷飯，用瓢舀了點冷水倒在碗中，又在火塘里夾了一個紅紅的火炭放進碗里，口中念念有詞地吟誦著旁人都聽不懂的詞令。然后走到大門后把大門打開，將那碗漿水飯潑了出去。沒想到父親那邊的漿水飯剛一潑出，年輕媳婦懷里的小兒便神奇地止住了哭聲。

在父親作法的過程中，沒想到鄰居家有一個紅衛(wèi)兵小將一直在悄悄盯著父親。他跑去大隊部把父親作法的事作了匯報，大隊部馬上就組織了一群紅衛(wèi)兵來到現(xiàn)場，將父親用棕繩綁了押到了大隊部，把他關(guān)在大隊部的耳房里喂了一夜蚊子。單等第二天白天召開全大隊的批斗大會。父親這一次是撞在了槍口上，被當成了“破四舊”運動的典型。

第二天白天，松林箐“破四舊、立四新”批斗大會在村中的曬場上舉行，全大隊兩千多群眾參加了大會。當大隊黨支部書記宣布把父親押上臺的時候，只見父親頭戴一頂用牛皮紙粘成的約五六十公分高的尖尖帽，尖尖帽的正面寫著“牛鬼蛇神”四個大字，四個紅衛(wèi)兵將父親的雙手扭在背脊后面，他的雙臂上還被用棕繩五花大綁著，父親被押上臺后，一個紅衛(wèi)兵用力朝父親的后腿彎上狠狠踢了一腳，只見父親雙腿一軟身子向前一傾便跪在了地上，活像即將要被處決的死囚犯。母親和家里的親戚們見到這種場景都被嚇得大哭起來，她們要沖上臺去救父親，但都被紅衛(wèi)兵擋在了臺下……這天的批斗會核心問題就是要父親承認他搞的是封建迷信活動，是四舊之一，一定要破除迷信，解放思想。其次就是要叫父親交出那本《聶蘇歌訣》。并且還派出紅衛(wèi)兵去抄家，結(jié)果，什么也沒有找到。他們就開始對父親下毒手。只見兩個紅衛(wèi)兵抬來一根一丈多長的圓木壓在父親的后腿肚包上，兩個紅衛(wèi)兵各踩著圓木的一頭使勁往下壓，可憐的父親哪里經(jīng)得住這種摧殘，兩條腿當場骨折，昏死在臺上。

全家人含淚把父親抬回了家，在父親的指點下，到山上采來草藥，包了兩個多月才將骨頭接起來。后來才知道，父親早有耳聞要搞“破四舊”運動，提前把《聶蘇歌訣》用蓑衣包起來藏到了村外的山洞中。

經(jīng)歷了這一次浩劫后，父親便再也不敢對任何人說起《聶蘇歌訣》的事，但盡管如此，大隊里還是有人惦記著《聶蘇歌訣》，在后來的幾年中，父親因此多次遭受更加殘酷的批斗和迫害，最終含冤告別人世。母親也沒多久便隨父親去了。

父親臨終前把騷鼓叫到跟前，把藏《聶蘇歌訣》的山洞和具體位置告訴騷鼓，騷鼓取回了那本要了他老命的《聶蘇歌訣》。騷鼓捧著書跪在父親面前聆聽他的最后教誨。父親說他死不足惜，只要《聶蘇歌訣》沒落在紅衛(wèi)兵之手就是萬幸。

松林箐“破四舊、立四新”批斗大會過后不久，十里八寨一下子沉靜下來，而且是死一般的沉寂。寨子里，聶蘇的山歌小調(diào)不準唱了，那些民間傳統(tǒng)樂器被群眾東一樣西一件地悄悄藏了起來。撾樂和者波比也不準再跳了，村子里唯一一套打擊樂和秧佬鼓被騷鼓藏進了村外的山洞。巫婆被趕下田地參加生產(chǎn)勞動。寨子里死了老人也不準吹嗩吶，有幾把嗩吶被大隊上收走了。所有聶蘇的婚喪嫁娶的禮儀、風俗全部簡化，取而代之的是向畫在墻上的毛主席他老人家的畫像早請示晚匯報，跳忠字舞和看八個樣榜戲。

十一

騷鼓講著他家的故事，神情凝重，眼眶濕潤，講到動情處甚至于有些哽咽，大家理解他此時的心情，都不好打斷他的話，繼續(xù)聽他往下講述。

其實，騷鼓接過父親交給他的這本《聶蘇歌訣》就感覺是接過了一付沉重的擔子，心中充滿了強烈的使命感。騷鼓在心里暗暗地下了決心，一定要用生命來捍衛(wèi)它，一定要讓它發(fā)揚光大。到了1980年，雖然全國都實行了改革開放，但是松林箐山高皇帝遠，仍然是一片死氣沉沉。當時，騷鼓和浪調(diào)兒已經(jīng)結(jié)婚生下了兩個女兒。

松林箐地處深山老林，松林箐大隊幾個自然村數(shù)千群眾日出而作，日落而息，整個山寨靜悄悄的，連雞鳴狗吠聲都很難聽到，沒歌沒舞，這哪像聶蘇人過的日子，這非得把人憋死不可。不行，要想辦法改變它！騷鼓當時就私下約了寨子里的幾個好伙伴一起聚在他家唱山歌小調(diào)，發(fā)動大伙把藏起來那些樂器統(tǒng)統(tǒng)找了出來，把藏在村外山洞里的秧佬鼓和樂器也搬回了家，然后就組織起一幫十五六歲的小年輕教他們跳者波比，教他們唱聶蘇山歌小調(diào)。

也許是長期受禁錮的原故吧，松林箐的鄉(xiāng)親們早已忍耐不住這種沉靜和寂寞，紛紛前來騷鼓家里參加文化娛樂活動。一時間，松林箐又沸騰起來，寨子里有歌有舞，田間地頭山歌答對……就在騷鼓滿以為迎來了太平盛世，可以放心地唱調(diào)撾樂的時候，一場厄運又悄然無聲地降臨到騷鼓的頭上。

原來，公社里新調(diào)來一個副書記，有人給他匯報了騷鼓在松林箐自己家里向寨子里的群眾傳授民間歌舞一事后，這位副書記當即指示立即停止活動。他說這是封建迷信活動抬頭、死灰復燃的表現(xiàn)，農(nóng)村宣傳思想文化陣地一直都是兩個階級爭奪的重要戰(zhàn)場，無產(chǎn)階級不占領(lǐng)它，資產(chǎn)階級就要占領(lǐng)它，所以要向資產(chǎn)階級文化作殊死的斗爭。在這位副書記的指示下，鄉(xiāng)親們意識到這一次騷鼓惹的麻煩可不小。

這天晚上，松林箐的鄉(xiāng)親們又早早地匯聚到了騷鼓家。正當他們的者波比跳得正起勁的時候，一輛北京吉普車開到了他家門前，大隊民兵連長帶著四個公安闖進了家門。領(lǐng)頭的公安宣布說要取締他們的封建活動，然后直接給騷鼓上了手銬，來人把所有秧佬鼓、打擊樂和現(xiàn)場搜到的各種民間樂器全部集中到騷鼓家大門口，然后從車上拎下來一桶汽油潑在上面，點燃了汽油。他們把騷鼓推上吉普車，帶著騷鼓離開了松林箐。那幾筒秧佬鼓和樂器在烈火中化作了灰燼，打擊樂被燒得變了形，變成了一堆破銅爛鐵。

后來，騷鼓被莫明其妙地送到縣監(jiān)牢里關(guān)了三個月，在這漫長的三個月里，騷鼓受盡了折磨和摧殘。浪調(diào)兒帶著孩子幾次來探監(jiān)都不曾見面，他們說騷鼓的罪行還沒有調(diào)查清楚，暫時不能定罪，不能與家屬見面。當時騷鼓真想一死了之，但是心里又一直牽掛著《聶蘇歌訣》，總想著自己還沒有完成父親的囑托，如果這樣不明不白地結(jié)束了生命，那就枉為一個聶蘇漢子。所以就一直挺到了被莫明其妙地無罪釋放的那一天。

騷鼓從縣監(jiān)牢被無罪釋放，那天，浪調(diào)兒帶著孩子來接騷鼓，一家人一見面就抱頭痛哭，浪調(diào)兒說今后再也不唱不跳了，叫騷鼓把那本《聶蘇歌訣》找回來燒掉算了，留著它就是留著一個禍根。當時，望著媳婦和娃娃哭得那樣傷心，騷鼓只好隨口答應了她。

騷鼓被無罪釋放后，有一天，大隊支書帶著一個干部模樣的人來到了他家，他說他是公社里的干部，是專門來向騷鼓賠禮道歉的，他說，他們受了錯誤傾向的干擾，錯抓了他。希望他繼續(xù)教彝寨群眾唱好山歌小調(diào)，跳好者波比。臨走的時候，這個干部給騷鼓家留下了一個信封，信封里面裝了600塊錢。當時騷鼓就意識到，這600塊錢是公社給予他的精神補償。

浪調(diào)兒當時堅持要騷鼓拿著這筆錢先去看病療傷，騷鼓卻不依，他按照父親教他的方法，先到山里采來專治跌打扭傷的幾味草藥，外包內(nèi)服，經(jīng)過半個多月的醫(yī)治、調(diào)理，騷鼓又和出事前一樣，吃喝拉撒，干活睡覺一樣都不礙事。

騷鼓康復后依然念念不忘他父親的囑托，他決心要把從父親身上、從《聶蘇歌訣》里學到的知識傳授給鄉(xiāng)親們。他漸漸看清了形勢，再次說服了浪調(diào)兒，用那600元錢置辦了一套秧佬鼓和打擊樂器，自制了幾把月琴，幾支小嗶哩等民間樂器。在他家門口正式掛起了一塊 “聶蘇民間歌舞傳習班”的牌子。他把寨子里前來報名學習的人分成老中青三個班級，利用農(nóng)閑時節(jié)或是晚上的休息時間，按照不同的年齡段傳授不同的歌舞技藝，他負責教者波比和各種民間樂器，浪調(diào)兒負責教唱聶蘇山歌小調(diào)和撾樂。沒過多久，整個彝族鄉(xiāng)的民間文化活動都被帶動起來了，特別是松林箐村委會（原來的大隊）在騷鼓的帶領(lǐng)下，民族民間傳統(tǒng)文化一時間搞得河翻水漲。

騷鼓浪調(diào)兒的大名隨著“聶蘇民間歌舞傳習班”的名聲越傳越遠，起初是縣里的記者來采訪，接著就引來了市里省里的各大媒體記者。后來，在縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心余力主任的努力之下，在剛跨進新世紀那年將騷鼓浪調(diào)兒從縣級民間音樂、舞蹈傳承人推到市級，最后一直被推為省級民間音樂、舞蹈傳承人，省里正式頒發(fā)了證書。

十二

響鈴寨的夜晚燈火通明，雖說是三胖家姑媽去世了，但寨子里卻沒有絲毫的悲痛氣氛，倒反顯得喜氣洋洋的。深夜了，三胖姑媽家大門外的曬場上還掛起五六盞大燈泡，十多個秧佬鼓隊還正在場上跳著者波比，那鼓聲樂聲此伏彼起，跳者波比的姑娘伙子們興趣正濃，小伙子們一只眼睛盯著耍龍頭的指揮，另一只眼睛盯著場上的小姑娘，樂此不疲。在三胖姑媽家的孝堂里，浪調(diào)兒率領(lǐng)著五六個婦女也正在哭得起勁，她們統(tǒng)一用哭喪調(diào)哭，那哭喪調(diào)旋律舒緩、委婉動聽、如泣如訴，乍一聽這哪是在哭死去的老人，分明是在歌頌曾經(jīng)為兒女們操勞、曾經(jīng)辛勤耕耘一生，把自己的全部心血傾注給了兒女們的偉大的母愛。難怪聶蘇人把結(jié)婚和生孩子叫紅喜；上了年紀的老人去世叫白喜，兩種喜事合起來都統(tǒng)稱為紅白喜事。將喪事當成喜事辦，正好體現(xiàn)了聶蘇人豁達的情懷和樂觀的天性，因此，三胖家姑媽去世，相對于響鈴寨而言就是全寨子人共同在操辦一場喜事。

這一夜，余力和阿美諾、喬紅他們徹夜未眠，他們從未想到過一個彝家山寨里竟然會藏匿著如此深厚博大的文化，他們被這種真正意義上的原生態(tài)的文化所感染、打動、折服。阿美諾和余力都認為，這種原生態(tài)的文化已經(jīng)瀕危，她已經(jīng)向不斷西化的華夏文明敲響了民族傳統(tǒng)文化的警鐘！

第二天，阿美諾、喬紅、余力一行全程采訪完三胖家姑媽出殯、送葬、下葬全部喪葬禮俗。對于他們來說，這一天仿佛就像置身于一個活態(tài)的民俗博物館，讓他們零距離親眼目睹了聶蘇人多姿多彩的傳統(tǒng)文化。傍晚時分，騷鼓率領(lǐng)的鼓隊就要返回松林箐，這時候，只見主人家的鼓隊敲鑼打鼓來到了客堂門口為松林箐的鼓隊送別。一個著聶蘇服飾的長老走在鼓隊的前面，他的旁邊跟隨著一個年輕人，他雙手抬著一個方盤，盤中擺著一包紅糖、一條香煙、兩封鞭炮，這是主人家給三胖家和鼓隊的回謝，他們走到三胖和騷鼓跟前，長老從年輕人手中接過方盤，給三胖和騷鼓下了一個禮，騷鼓從長老手中接過方盤回了一個禮，將方盤交給了三胖。這時候，主家的鼓隊在客堂門口跳起了者波比，跳了一圈團場后唱道：“謝哩謝，謝哩謝，謝了親人的心意，謝了親人的鼓，謝了親人的厚禮，謝了親人的幫助；喲呵呵，親人喲，照顧不周么多包涵，飯菜不合口么，包呢包涵些……”主家的鼓隊唱畢，騷鼓這邊的鼓隊也跳起了者波比，跳了一圈團場后也唱起了鼓歌：“謝哩謝，謝哩謝，謝了主家的茶點，謝了主家的煙酒，謝了周全的招待，謝了可口的飯菜；喲呵呵，親人喲，感謝你們盡孝心，老人升天得安寧；親人喲，莫嫌家窮常來往，我們就此轉(zhuǎn)回程……”雙方唱罷跳畢，主家的鼓隊一直敲鑼打鼓把三胖家來燒紙的人全部送到響鈴寨外的路口，雙方依依話別。阿美諾、喬紅、余力一行才跟隨隊伍返回了松林箐。

余力本來想在回到松林箐的時候就正式向騷鼓提出《聶蘇歌訣》的事，但騷鼓卻未等余力說出這事就主動地喊著兒子騸有和他一起打著手電筒到寨子外的山洞里把那本浸透著騷鼓家?guī)状搜獪I的《聶蘇歌訣》取了回來。這天晚上，騷鼓和浪調(diào)兒把余力、阿美諾和喬紅叫到火塘邊坐著，一邊唱著彝調(diào)一邊把《聶蘇歌訣》親手交給了余力。余力手捧著這本用綿紙抄謄下來的線裝書，淚水禁不住奪眶而出。

這天晚上余力、阿美諾和喬紅分外激動，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。阿美諾和喬紅心緒久久不能平復。騷鼓和浪調(diào)兒卻頭一落枕便鼾聲大作，踏踏實實、安安穩(wěn)穩(wěn)地睡了一覺。

第二天，余力、阿美諾和喬紅他們與騷鼓浪調(diào)兒一家依依惜別，難舍難分，騷鼓把寨子里的秧佬鼓隊召集起來，跳起者波比歡送客人。浪調(diào)兒含著熱淚拉著阿美諾的手唱道：“送妹送到五里塘，拉住妹子哭一場，山高路遙難相會，再想見妹難上難。希望妹子多保重，山高水長情意長，勿忘聶蘇松林箐，唱個調(diào)子做念想……

余力、阿美諾和喬紅上了越野車，阿美諾望著即將告別的騷鼓浪調(diào)兒，心里感慨萬千，眼淚模糊了她的視線。朦朧中，她望著騷鼓和浪調(diào)兒的身影在燦爛的陽光下變得更加和藹可親，從他們身后投射過來的縷縷陽光，顯得更加耀眼、溫暖。