動商視角下高校武術(shù)對學(xué)生影響研究

樊曉強(qiáng)

摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納法等研究方法，基于動商理念，對目前高校武術(shù)教學(xué)對學(xué)生的影響進(jìn)行解析。研究指出，高校武術(shù)教學(xué)在傳播傳統(tǒng)武術(shù)文化、發(fā)展武術(shù)套路運(yùn)動、推廣散打運(yùn)動等方面發(fā)揮著重要作用，同時還促進(jìn)學(xué)生動商在練習(xí)中得到培養(yǎng)和提高。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù) 動商 培養(yǎng) 影響

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2019）3—0084—03

近年來，隨著“動商”一詞的提出，這一新理念已經(jīng)成為各方人士的熱議話題，也越來越受關(guān)注。動商概念的提出者認(rèn)為其應(yīng)分為狹義和廣義。廣義的動商是指一切通過人的身體或身體某一部分活動所表現(xiàn)出來的人的自然屬性和社會屬性；狹義的動商是指個體的運(yùn)動商數(shù)，是個體克服自身和客觀事物進(jìn)行運(yùn)動的能力，是人挖掘、發(fā)揮運(yùn)動天賦和潛能的能力，主要包括運(yùn)動素質(zhì)、運(yùn)動心理、身體機(jī)能等。武術(shù)作為一項傳統(tǒng)體育項目，在國內(nèi)高校屬于必修課程，課程內(nèi)容也備受大學(xué)生喜歡。在當(dāng)代高校素質(zhì)教育的現(xiàn)實要求下，結(jié)合高校武術(shù)教學(xué)實踐與動商理念，分析武術(shù)對學(xué)生動商的影響，為促進(jìn)武術(shù)推廣和推動動商理念傳播提供新途徑。

1高校武術(shù)課程體系

1.1武術(shù)課程內(nèi)容

目前各高校的課程體系中，武術(shù)課程是其公共基礎(chǔ)課程的主要部分。作為我國具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目，武術(shù)深受社會各界人士的喜愛，當(dāng)然也包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生，故各大院校將其作為是一門必修課。根據(jù)了解發(fā)現(xiàn)，其課程的主要教學(xué)內(nèi)容大概分為三類：一類是武術(shù)套路，是指將眾多的劈、砍、沖、撩、刺等攻擊動作和眾多的閃、展、騰、挪等防守動作組合而成的成套組合動作。該項目在表現(xiàn)人體運(yùn)動優(yōu)美的同時又能強(qiáng)身健體。其主要包括徒手套路和器械套路等，但在教學(xué)內(nèi)容上還是以長拳和太極拳為主。另一類是搏擊，主要是以實戰(zhàn)為主，回歸武術(shù)的本質(zhì)，以訓(xùn)練習(xí)練者的實戰(zhàn)能力為目的。該項目主要包括拳擊、散打、擒拿、格斗、自由搏擊等，其主要教學(xué)內(nèi)容是散打。還有一類是武術(shù)養(yǎng)生項目，以強(qiáng)身健體、延年益壽為主要目的，以陰陽作為理論構(gòu)架，以內(nèi)練精氣神、外練筋骨皮為煉養(yǎng)理論的養(yǎng)生術(shù)，其教學(xué)內(nèi)容主要包括五禽戲、八段錦。

1.2武術(shù)課程內(nèi)涵

自1915年武術(shù)進(jìn)入校園以來，武術(shù)項目得到了廣泛的發(fā)展，這對我國傳統(tǒng)體育文化的傳播有著重要的推動作用。對于高校學(xué)生而言，傳統(tǒng)武術(shù)文化的神秘色彩以及歷史底蘊(yùn)使得學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望比較高漲。在這個具有濃厚文化氣息的場所，對于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播就如“如魚得水般”，使其能夠在高校學(xué)生的發(fā)揚(yáng)中蓬勃發(fā)展。在大學(xué)文化氛圍中傳統(tǒng)武術(shù)文化逐漸融入其中，不斷影響著學(xué)生對武術(shù)文化的認(rèn)知與觀念，使其了解傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深以及其歷史的源遠(yuǎn)流長，并且吸引著學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的熱愛和探究。武術(shù)教學(xué)既能夠強(qiáng)化學(xué)生的體質(zhì)，也能指導(dǎo)學(xué)生的思想修養(yǎng)行為。比如武術(shù)訓(xùn)練需要習(xí)練者合理地控制自己的身體進(jìn)行閃、展、騰、挪等技擊動作，這些技擊動作的快慢結(jié)合、剛勁有力、柔和以徐都可以鍛煉學(xué)生的體魄。武術(shù)傳統(tǒng)文化的“內(nèi)外合一”的整體觀、“人與自然和諧”的養(yǎng)生理念、“內(nèi)外兼修”的習(xí)武理念、“動靜虛實”的拳理、“陰陽辯證”的哲學(xué)思想等都不斷熏陶著學(xué)生的思想，同時潛移默化的影響著學(xué)生的行為習(xí)慣，這也體現(xiàn)了武術(shù)教學(xué)對學(xué)生教育培養(yǎng)的內(nèi)涵。

2武術(shù)教學(xué)與動商的關(guān)系

2.1武術(shù)文化與動商

武術(shù)運(yùn)動與其他運(yùn)動項目一樣，都是以強(qiáng)身健體、娛樂身心為目的，深受大眾喜愛。當(dāng)然也有不同之處，除了動作表現(xiàn)形式不同之外，還有其文化特征及內(nèi)涵與其他運(yùn)動項目截然不同。武術(shù)被稱為中國國術(shù)，是我國傳統(tǒng)民族文化的重要寶藏，長久以來人們習(xí)武健身、延年益壽、保家衛(wèi)國，是我國傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。在長時間的歷史發(fā)展中，武術(shù)融合了儒家倫理觀、道家無為觀、哲學(xué)辯證觀、易學(xué)陰陽觀、中醫(yī)養(yǎng)生觀等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，著重強(qiáng)調(diào)外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣，內(nèi)外結(jié)合，逐步形成了具有民族特色的武術(shù)文化體系。中國儒學(xué)文化“仁義禮智信”思想體系不僅影響著習(xí)武者的品德修養(yǎng)，而且形成了一種謙虛禮讓、博大寬容又具有不屈不撓、自強(qiáng)不息的武術(shù)文化。道家文化中所講的“無知無欲”“無妄為”“形神兼修”“道法自然”等思想影響者武術(shù)的練功方法和運(yùn)動形式及其養(yǎng)生長壽觀念。中國易學(xué)思想中“太極陰陽離合”“五行循環(huán)生克”“八卦循循相生，無有窮盡”等觀念在武術(shù)的發(fā)展過程中形成了其拳理，太極拳、形意拳及八卦掌均是其最好的證明。

高校學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中，認(rèn)識武術(shù)的歷史進(jìn)程及其與中國傳統(tǒng)文化之間的淵源，清晰中國傳統(tǒng)武術(shù)的起源與發(fā)展，這也是對武術(shù)文化的傳承與傳播。習(xí)練武術(shù)動作時明白其各個技術(shù)動作的內(nèi)在涵義，同時感受其“攻守寓意、強(qiáng)體健身”的特點，“內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹钡娘L(fēng)格，“動靜虛實、快慢疾徐”的拳理，進(jìn)而感知其中的博大精深，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操在耳濡目染中得到熏陶。通過對武術(shù)與養(yǎng)生、古代軍事的認(rèn)識，尤其是武術(shù)的練習(xí)功法、養(yǎng)生功效級古代戰(zhàn)爭中愛國俠義情懷，這些都可使學(xué)生認(rèn)知到武術(shù)悠久的文化歷史以及其深厚的文化內(nèi)涵。學(xué)生將會在武術(shù)教學(xué)中對武術(shù)運(yùn)動項目有全新且全面的認(rèn)識，其心性必會在武術(shù)文化傳播與發(fā)揚(yáng)的氛圍中得到升華，同時也提高了學(xué)生動商水平。由此可見，傳統(tǒng)武術(shù)文化作為提升學(xué)生動商的內(nèi)在驅(qū)動力，對培養(yǎng)與提高學(xué)生動商方面有著不可忽視的推動作用。

2.2武術(shù)套路與動商

高校武術(shù)課程中套路運(yùn)動是將眾多的劈、砍、沖、撩、刺等攻擊動作和眾多的閃、展、騰、挪等防守動作，進(jìn)行合理地藝術(shù)化以及有規(guī)律地編排而形成的組合動作，是武術(shù)高于其本質(zhì)內(nèi)涵的藝術(shù)性表現(xiàn)，既具有攻防特色，又具有健身價值。在具有各自特色的眾多門派套路中最能體現(xiàn)其價值且代表民族特色的拳種主要是太極拳。太極拳是其創(chuàng)始人陳王廷根據(jù)攻防拳理、陰陽合一、中醫(yī)養(yǎng)生等思想而成，是以中國傳統(tǒng)儒家、道家哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)岵?jì)的拳術(shù)，其文化內(nèi)涵豐富，技擊特色鮮明，講究柔和緩慢、舒展大方、速度緩勻、剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有，實戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào)辨位于尺寸毫厘，制敵于擒撲封閉。長久訓(xùn)練可以增強(qiáng)體質(zhì)，提升防身技戰(zhàn)術(shù)，同時融合中醫(yī)養(yǎng)生理念，形成形與意相結(jié)合，演練可達(dá)到心氣旺盛、形神相親、表里俱濟(jì)、進(jìn)而提高精氣神韻，提升儒雅氣質(zhì)。

作為武術(shù)套路項目教學(xué)的重要內(nèi)容之一，太極拳運(yùn)動深受大學(xué)神的喜愛。太極拳習(xí)練已經(jīng)成為提升大學(xué)生文化生活質(zhì)量的主要手段之一，在其教學(xué)中，明晰太極拳的核心理論“陰陽學(xué)說”，知悉太極拳“自然和諧”“陰陽同極”“相生相克”“順勢而為”“借力發(fā)力”的哲學(xué)理念，以此培養(yǎng)學(xué)生動商思想，提升學(xué)生動商的智慧。結(jié)合“陰陽互化、柔中帶剛、動靜相間、后發(fā)先制”的拳理，理解每個技擊動作背后的涵義及其實踐攻防意義。同時，感受著“松沉柔順、圓活暢通、用意不用力、剛?cè)峄?jì)、抽絲掛線、行云流水”的拳風(fēng)，不斷提高學(xué)生對自身肢體動作語言表達(dá)唯美性的審美能力，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對自身身型的的矯正以及儒雅氣質(zhì)的培養(yǎng)。總而言之，練習(xí)太極拳從多個角度出發(fā)培養(yǎng)了學(xué)生動商的儒雅睿智。

2.3散打運(yùn)動與動商

散打運(yùn)動與套路運(yùn)動都是武術(shù)項目的重要組成部分，而與武術(shù)套路的區(qū)別之處在于，散打運(yùn)動鮮明突出的特殊本質(zhì)，以實戰(zhàn)對抗為表現(xiàn)形式，以“追求效果為原則”，充分體現(xiàn)了其運(yùn)動特點及功效。與其他任何一個搏擊術(shù)的不同在于，散打運(yùn)動與中國傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。雖然其他搏擊術(shù)都具有一定的文化意義，但是它們都不具有散發(fā)那樣濃郁的文化特征、豐厚的文化底蘊(yùn)和本身擁有的文化包含容量。散打雖然與中國傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系，仍是集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競技與實用、修身與養(yǎng)生于一體的武術(shù)項目，然其主要還是一項運(yùn)動強(qiáng)度較高的對抗性運(yùn)動項目，以踢打摔拿四大技法為主要進(jìn)攻手段，同時還有防守、步法等技術(shù)動作，其要求習(xí)練者要有快速的反應(yīng)能力，較強(qiáng)的爆發(fā)力，體能耐力素質(zhì)以及對抗擊打能力。長期堅持練習(xí)，不但能有效地改善練習(xí)者的心肺功能，提高其力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)練習(xí)者堅強(qiáng)、果斷、沉穩(wěn)的良好心理品質(zhì)。

現(xiàn)如今，我國高校將散打運(yùn)動作為大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)項目的必學(xué)內(nèi)容，而且無論是在學(xué)校里面還是在校外健身房都在大力推廣散打運(yùn)動。散打項目的特點決定了習(xí)練者需要相互針鋒相對，實戰(zhàn)對打，這就要求學(xué)生在訓(xùn)練中克服膽怯關(guān)、挨打關(guān)，逐漸消除畏懼，膽怯、怕打的心理障礙，樹立學(xué)生必勝的自信心，培養(yǎng)學(xué)生敢打、敢拼的意志品質(zhì)。同時，還要求學(xué)生進(jìn)行大量的專項身體素質(zhì)練習(xí)，大幅度提升學(xué)生的力量、速度、耐力、柔韌及靈敏，進(jìn)而為學(xué)習(xí)和提高散打技戰(zhàn)術(shù)動作打基礎(chǔ)。散打教學(xué)實踐表明，在散打教學(xué)過程中學(xué)生為每一次難度動作的突破感到欣喜，為掌握和運(yùn)用所學(xué)的新動作感到興奮，為每一次對對練后的進(jìn)步感到振奮，并通過這種成功和滿足的體驗不斷強(qiáng)化其自信心，這些都能給學(xué)生帶來良好的情感體驗以及從這些鍛煉中磨練學(xué)生果斷、兼任的意志品質(zhì)。總之，散打運(yùn)動中的訓(xùn)練和實戰(zhàn)，在潛移默化中陶冶了學(xué)生動商的強(qiáng)健堅韌。