淺談白話對(duì)聯(lián)

□卜用可

聯(lián)用什么風(fēng)格，一般和它的受眾有關(guān)。文廟學(xué)府學(xué)宮一類的，針對(duì)讀書(shū)人，大多儒雅。衙署一類，針對(duì)官員的，大多典重。廟宇、戲臺(tái)一類，卻是受眾極為廣泛的地方，有達(dá)官貴人亦有下里巴人。所以，這一類的聯(lián)，有造語(yǔ)穩(wěn)重，言事述理的。也有一聽(tīng)就明白啥意思的大白話。除了戲臺(tái)，大白話聯(lián)也有用于其他地方。只要用得恰當(dāng)，有時(shí)能起到意想不到的效果。

來(lái)看看這些大白話聯(lián)都怎么寓情說(shuō)理的。

一、如師者、如長(zhǎng)者，苦口婆心，殷殷切切。

如周亮工題寧夏隆德六盤(pán)山關(guān)帝廟：

拜斯人便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去；

入此山須要出此山，當(dāng)仔細(xì)捫著心來(lái)。

貴州關(guān)嶺城隍廟：

進(jìn)來(lái)摸摸心頭，不妨悔過(guò)遷善；

出去行行好事，何用點(diǎn)燭燒香。

上海豫園城隍廟：

做個(gè)好人，心在身安魂夢(mèng)穩(wěn)；

行些善事，天知地鑒鬼神欽。

二、不再絮絮叨叨，而是疾言厲色，告知你何處應(yīng)該有所為，何處應(yīng)該有所不為。

湖北應(yīng)城城隍廟：

為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點(diǎn)燭；

做事若昧天理，半夜三更，謹(jǐn)防我鐵鏈鋼叉。

田錫三題城隍廟：

好，我不需磕頭，你且后退三步；

是，你若再饒舌，我就上前一鞭。

貴陽(yáng)某城隍廟：

站著，你背地做些什么？好大膽還來(lái)瞞我；

想下，俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。

彭玉麟、吳坤題合肥城隍廟：

任憑爾無(wú)法無(wú)天，到此間孽鏡臺(tái)前，還有膽否；

須知我能寬能恕，何不把屠刀放下，回轉(zhuǎn)頭來(lái)。

三、自我揶揄、自我解嘲型。

某窮生除夕自題聯(lián)：

放千枚爆竹，把窮鬼轟開(kāi)，數(shù)年來(lái)被這小奴才，擾累俺一雙空手；

燒三支高香，將財(cái)神請(qǐng)進(jìn)，從今后愿你老夫子，保佑我十萬(wàn)纏腰。

孫髯翁自挽聯(lián)：

這回來(lái)得忙，名心利心，畢竟糊涂到底；

此番去甚好，詩(shī)債酒債，何曾虧欠著誰(shuí)。

孫髯翁一生布衣，所好者在詩(shī)在酒，所以除了詩(shī)債酒債別無(wú)所欠，聯(lián)見(jiàn)豁達(dá)之態(tài)。

明末清初，湖南吳熙困以生計(jì)，賴門(mén)生饋贈(zèng)度日，其作自挽聯(lián)云：

平生惟作挽詞多，試看吳道子臨到蓋棺，能有幾十幅佳章，送來(lái)悅目？

今世又拼窮餓死，非得趙元帥親自畫(huà)押，許我數(shù)十萬(wàn)家產(chǎn)，誓不投胎！

吳熙為挽聯(lián)高手，聯(lián)雖作滑稽語(yǔ)，但可見(jiàn)酸楚、風(fēng)趣、豁達(dá)種種情感。

臨死作聯(lián)而『幽他一默』者亦有其人。聯(lián)曰：

百歲一剎那，把等閑功名富貴，付之云散；

再來(lái)成隔世，似這樣妻子兒女，切莫雷同。

橫批竟是『這回不算』。作者以俏皮之語(yǔ)，自嘲功名富貴不就，下聯(lián)卻同妻子兒女開(kāi)了個(gè)玩笑。『這回不算』，讀之令人忍俊不禁。

四、以對(duì)話形式出現(xiàn)，像兩人在拉家常。

如有一副土地廟的對(duì)聯(lián)是這樣的：

咦！哪里放炮？

哦！他們過(guò)年。

土地公和土地婆在嘮嗑。

某秀才為秦檜夫婦跪像題聯(lián)，亦滑稽有趣：

咳！我縱喪心，有賢妻必不若此！

啐！妾雖長(zhǎng)舌，無(wú)鄙夫何至于斯！

秦檜夫婦在互訐了。

此一類大白話聯(lián)，固然好懂，接地氣，但別以為這樣就好寫(xiě)，其實(shí)要寫(xiě)好這樣聯(lián)也不易，雖然明白如話，但也是對(duì)聯(lián)格式，格律或有粗疏，但對(duì)仗卻大多經(jīng)得起推敲。有時(shí)要找到相匹配而又切事切地切情的兩句話，并非易事，既需要通曉人情物理，也需要有積累。