新中華民族傳統(tǒng)體育的生存困境與可持續(xù)發(fā)展研究

胡娟新

摘 要 通過整理和分析相關(guān)文獻(xiàn)與資料，本文主要研究了我國民族傳統(tǒng)體育面臨的發(fā)展困境，并提出了我國民族傳統(tǒng)體育在世界一體化背景下的發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 生存 困境 發(fā)展 研究

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0前言

在我國實行對外改革開放以來，西方強(qiáng)勢文化浪潮已經(jīng)不斷滲透到我國文化當(dāng)中，促使中華民族文化出現(xiàn)了危機(jī)感。中華民族傳統(tǒng)體育作為中國民族文化的載體之一，正面臨著前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)。因此，解決此類問題，具有十分重要的現(xiàn)實意義與理論意義。

1我國民族傳統(tǒng)體育面臨的發(fā)展困境

1.1缺乏現(xiàn)代化元素

（1）在中華民族傳統(tǒng)體育理論中，缺乏對當(dāng)代體育科學(xué)理論的構(gòu)建；

（2）在中華民族傳統(tǒng)體育的審視一，缺失完善的評價尺度，缺少完備的體育競賽規(guī)定，沒有統(tǒng)一的要求。

1.2在學(xué)校教育空間的失意

（1）雖然相關(guān)部門已經(jīng)高度重視我國在基礎(chǔ)教育中體育課程的開設(shè)，但是，中華民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容未能很好地融入學(xué)?；A(chǔ)教育中；

（2）很多建設(shè)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的人員對民族傳統(tǒng)體育缺乏深層次的認(rèn)知，僅僅根據(jù)所了解的內(nèi)容來建設(shè)，不能從多維角度來進(jìn)行理論建構(gòu)，影響了民族傳統(tǒng)體育的有效建設(shè)。

1.3缺少民族特色

我國的民族體育文化受西方的奧林匹克體育文化的嚴(yán)重沖擊，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境下，使我國民族體育文化變得單一，從而摒棄了其的本土性。

1.4中華民族傳統(tǒng)體育漸入價值功能的誤區(qū)

中華民族傳統(tǒng)體育的主體價值功能，在奧林匹克體育文化的背景下，已經(jīng)逐漸向競技性嬗變，從而改變了中華民族傳統(tǒng)體育的方向。然而，傳統(tǒng)體育所具有的主體價值，也會因為過分強(qiáng)調(diào)體育的競技性，被弱化并最終喪失存在價值。

1.5模仿西方的體育文化假象

在我國加入世貿(mào)組織后，在中華民族文化圈中融入了外來體育文化，這種擴(kuò)張性和強(qiáng)制性的融合，并非是借鑒其根本屬性，只是表象上的嫁接方式。該現(xiàn)象表現(xiàn)最明顯的特點就是模仿西方體育文化的假象，缺乏對西方體育文化深層次屬性的認(rèn)知。

1.6活態(tài)文化的后繼無人

活態(tài)文化的價值取向和標(biāo)準(zhǔn)，自人類社會進(jìn)入新世紀(jì)以來，出現(xiàn)了前所未有的嬗變，促使我國民族傳統(tǒng)體育所依附的活態(tài)文化在相繼不斷歸真，已經(jīng)出現(xiàn)了活態(tài)文化后繼無人的境地，我國基礎(chǔ)教育等基層活態(tài)文化嚴(yán)重缺乏對其的有效認(rèn)知，導(dǎo)致我國民族體育缺少發(fā)展主體，同時，相關(guān)單位缺少對我國傳統(tǒng)體育的力度，已經(jīng)成為一種靜態(tài)性文化。

2世界一體化背景下我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對策

2.1構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育理論體系

對中華民族傳統(tǒng)體育理論進(jìn)行改革，必須要在保持傳統(tǒng)體育文化的前提下，此種外在銜接可以使我國民族傳統(tǒng)體育與社會多維方向發(fā)展相適應(yīng)。因此，建設(shè)我國民族傳統(tǒng)體育理論中，為了推動我國民族傳統(tǒng)體育理論的科學(xué)合理性，應(yīng)重視外部融合與內(nèi)部理論優(yōu)化建設(shè)的兩重性。

2.2拓展中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間

（1）讓學(xué)生充分認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)體育文化的底蘊，從理論層面開始接觸中華民族傳統(tǒng)體育。從而提高學(xué)生在中華民族體育文化學(xué)習(xí)中的積極性，增強(qiáng)體育課堂的文化氛圍；

（2）在校園里對我國傳統(tǒng)民族體育文化進(jìn)行有效的宣傳，并且把中華傳統(tǒng)體育事業(yè)與校園文化建設(shè)相結(jié)合，從而使其在學(xué)校教育空間中可以產(chǎn)生很好的影響效果，讓學(xué)生感知教化和娛樂競技的價值，并感知傳統(tǒng)體育的休養(yǎng)身心，以此來促進(jìn)學(xué)校體育的多方面發(fā)展；

（3）把現(xiàn)代化的元素與我國傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合，根據(jù)學(xué)校教育的未來發(fā)展方向，挖掘出所需要的傳統(tǒng)文化資源，最終擬定出最科學(xué)合理的規(guī)劃與策略，從而為傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供重要的依據(jù)。

2.3注重中華民族傳統(tǒng)體育的多元化發(fā)展

中華民族文化深厚的傳統(tǒng)體育項目，受歷史形態(tài)和文化形態(tài)的影響，作為我國民族文化的傳承載體，不僅為融入現(xiàn)代化元素提供了重要理論依據(jù)，還為中華民族的文化傳承指明了重要方向。中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主體，明晰了傳統(tǒng)體育之間的差異標(biāo)志，凸顯了民族文化的差異性，使傳統(tǒng)體育已經(jīng)封閉了自守的發(fā)展觀念，逐漸以自身為核心，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會單一化的發(fā)展坐標(biāo)，并逐步拓展到社會發(fā)展的領(lǐng)域，從而推動了我國傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步發(fā)展。

2.4回歸中華民族傳統(tǒng)體育的主體價值

財力資助、政策支持以及組織宣傳是加強(qiáng)傳統(tǒng)體育的三個重要基礎(chǔ)條件。在此過程中，如果相關(guān)政府部門可以在資金上、組織上、政策上給給予及時的支持與正確的引導(dǎo)，并發(fā)揮出關(guān)鍵性的意義，從而使中華民族傳統(tǒng)體育的主體價值得以回歸。

2.5挖掘傳統(tǒng)體育中的西方元素

中華傳統(tǒng)體育文化中，已經(jīng)包含了馬射與射擊、賽龍舟與賽艇、散手與拳擊等西方體育的多種元素。由此看出，與奧林匹克相比，目前我國傳統(tǒng)體育不僅具有相同的跨時代特征，也具有了相同的競技元素。推廣具有奧林匹克精神的傳統(tǒng)體育，探究傳統(tǒng)體育中的重要元素，對接軌外界體育文化具有重要性的關(guān)鍵作用。真性接軌具體指，在保持鮮明民族特色的基礎(chǔ)上，融入西方優(yōu)秀文化，從而開發(fā)出具有本土特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化元素。

2.6注重保護(hù)活態(tài)民族體育文化資源

（1）轉(zhuǎn)變對活態(tài)民族體育文化資源文本的認(rèn)識；（2）對活態(tài)的民族傳統(tǒng)體育文化資源，相關(guān)政府部門應(yīng)進(jìn)行整理與歸納，并積極開展具有民族文化的活動，擬定出活態(tài)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展名人錄，從而形成傳承傳統(tǒng)體育文化的鏈條，以此來推動我國民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展；（3）要加強(qiáng)對活態(tài)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)力度，并建立保護(hù)部門與多種民族文化傳承部門。

3結(jié)束語

綜上所述，隨著全球化的發(fā)展，西方體育文化的不斷融入，使我國傳統(tǒng)體育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。因此，我們必須要提出針對性的可持續(xù)發(fā)展策略，解決此種危機(jī)，不僅可以有效推動我國民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)健康發(fā)展，還能為中華民族傳統(tǒng)體育的傳承貢獻(xiàn)一份力量。

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