前海西街十八號的來賓

張勇

從“西河沿8號”到“前海西街18號”

北京西城區(qū)前海西街是一條并不太長，也并不太寬，但卻熱鬧非凡的街道，如果僅僅說起前海西街甚至北京本地人也并不熟知，但是要提到恭王府、郭沫若紀(jì)念館或者北京胡同人力車游覽的起點(diǎn)，定會有很多人知曉。除了胡同人力車夫是前海西街一道獨(dú)特風(fēng)景外，在它南段并不寬敞的道路中央豎起一個長約10米的大影壁，也是一個路上都會關(guān)注的景物。這段高約3米，長約10米的影壁，將經(jīng)過的車輛和行人隔開為左右兩側(cè)，當(dāng)然影壁的存在并不是為了疏解交通而建，而是為了凸顯出影壁西側(cè)的建筑，這幢建筑就是現(xiàn)在的前海西街18號——郭沫若紀(jì)念館。

前海西街18號東臨什剎海，南望北海公園靜心齋，是一個非常典型的北方民居建筑造型。進(jìn)入一扇朱紅色的大門，首先進(jìn)入眼簾的并非是紅色油漆的四合院、對稱巡回的抄手走廊，反而是一幢深灰色的西洋建筑。這樣一座完全西式的二層小洋樓，在周圍眾多民居中顯得十分獨(dú)特和顯目，而且與郭沫若紀(jì)念館形成了犄角之勢。那么這兩幢風(fēng)格迥異的建筑是否有關(guān)聯(lián)呢？其中的歷史又是怎樣的呢？我想這應(yīng)是每一個進(jìn)入前海西街18號郭沫若紀(jì)念館的游客，都會隨口而出的疑問。

前海西街活躍著一支專供游覽的胡同游人力車隊(duì)，他們的起點(diǎn)恰恰就是前海西街18號的郭沫若紀(jì)念館附近。人力車夫們向座上的游客介紹的第一個景點(diǎn)就是郭沫若紀(jì)念館，而他們的第一句介紹詞也大多是“郭沫若紀(jì)念館原來是恭王府的馬廄，是和珅養(yǎng)馬的地方”。這個說法是否正確呢？有沒有歷史的依據(jù)呢？

與古老京城相比，前海西街18號的四合院歷史的存在并不算久遠(yuǎn)，它由達(dá)仁堂樂氏興建于民國年間，至今也就百年的時光。在院墻南端和千竿胡同相倚的地方，有塊“樂達(dá)仁堂界”的石樁，字跡至今可辨，印證著院落的來歷。四合院的建筑，也帶著民國的痕跡。清朝年間，這一帶據(jù)說屬于乾隆寵臣和珅的花園，以后又作過恭王府的馬號。但和珅花園也好，恭王府也好，并沒有留下任何建筑，只有大門西南方向一眼樂家用過的水井，是恭王府留下的遺跡。種種跡象也表明了現(xiàn)今的郭沫若紀(jì)念館與恭王府以及樂氏達(dá)仁堂有著歷史的交集。那么他們之間的歷史傳承究竟如何呢？

查閱相關(guān)的資料，可以知曉他們的這些說法并不正確。現(xiàn)在的前海西街18號郭沫若紀(jì)念館共占地7000余平方米，建筑面積約2280平方米。通過查閱北京市檔案局的資料可以看到當(dāng)年的一份“京都市房屋轉(zhuǎn)移報(bào)告表”，上面清楚地記錄著“承典買人”樂達(dá)仁堂，“出典賣人”恭王府。恭王府代表人趙榮，該府管事。典買時間是民國十一年二月二十八日（即公元1922年2月28日）。因此這7000余平方米的土地是由恭王府在民國十一年二月二十八日賣給達(dá)仁堂樂家的。達(dá)仁堂至今已有百年的歷史，它“創(chuàng)辦于1912年，創(chuàng)辦者是樂達(dá)仁”（李燕鈺：《傳承百年 融匯古今——達(dá)仁堂的傳承與發(fā)展》，選自《醫(yī)道貫珠——中國中醫(yī)科學(xué)院首屆中醫(yī)藥文化論壇論文集》，中醫(yī)古籍出版社2014年版，P81）。1922年正是達(dá)仁堂事業(yè)發(fā)展的上升階段，因此便購買了恭王府的這部分地產(chǎn)，修建了我們今天看到的中西兩幢風(fēng)格迥異的建筑。今天的郭沫若紀(jì)念館的建筑主體是達(dá)仁堂私宅的一部分，而非恭王府房產(chǎn)的樣式和格局，而所謂恭王府的馬廄更是無稽之談了。

在樂達(dá)仁購買恭王府的房產(chǎn)后，這部分房產(chǎn)的門牌號是“什剎前海西河沿路西門牌三四五六七八等號”，共有房134間半。在民國三十四年七月二十日（即公元1945年7月20日），達(dá)仁堂藥店經(jīng)理去做樂肇基土地所有權(quán)注冊申請的時候，門牌號則改為了“什剎海西河沿門牌8號”，核查共有房159間半。這一百多間房里面，包括了帶廊瓦房、游廊、洋式樓房、垂花門、地窨子和磚井二眼。由此可見，經(jīng)過樂家的改建后，已經(jīng)出現(xiàn)了一座四合院和一座西式洋樓，與現(xiàn)存的情況完全相符。

樂氏達(dá)仁堂是有著三百年歷史的“樂家老鋪”的正宗后裔。1913年樂氏十二世樂達(dá)仁創(chuàng)建京都達(dá)仁堂樂家老藥鋪，1914年與其弟樂達(dá)義、樂達(dá)明、樂達(dá)德等四人籌集白銀四萬兩，在天津創(chuàng)辦了天津達(dá)仁堂。樂肇基是樂達(dá)仁的侄子，1921年進(jìn)入南開大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)，畢業(yè)后入達(dá)仁堂藥店擔(dān)任副經(jīng)理。1925年赴歐洲考察制藥工業(yè)，樂達(dá)仁去世后，樂肇基繼任達(dá)仁堂藥店經(jīng)理。

新中國成立后，樂家將私宅捐給了國家?，F(xiàn)在一進(jìn)入郭沫若紀(jì)念館就可以看見一根豎立的旗桿，按照道理私宅里是不會有旗桿的。那么這又是怎么回事呢？原來，新中國成立之初，這里曾是蒙古駐華使館，旗桿就是當(dāng)年蒙古大使館時最鮮明的印跡。據(jù)當(dāng)時在此工作的蒙古使館工作人員了解情況得知，當(dāng)年他們在此辦公，中西兩棟建筑還是在一個院子里的。

隨著這兩幢建筑上級隸屬關(guān)系的變更，中式四合院與西式洋樓中間多了一堵墻，一家分作兩院，就不可考了。在蒙古使館之后，宋慶齡也曾在此居住，一直到1963年10月，郭沫若搬入了這里，度過了他人生的最后十五年。1965年，北京市調(diào)整路名和門牌號以前，這里原為“西河沿8號”。幾經(jīng)變遷，“西河沿8號”已經(jīng)成了“前海西街18號”?，F(xiàn)在前海西街18號的宅院已經(jīng)成為什剎海景區(qū)地標(biāo)式的建筑，它的人文歷史與自然景觀相輔相成吸引著世界各地的文化學(xué)者的到來。那么在郭沫若居住期間，又有多少不同尋常的訪客光臨其中呢？

國際友好的和平使者

郭沫若是以政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第二、三屆主席、中國人民保衛(wèi)世界和平委員會主席、中日友好協(xié)會名譽(yù)會長等身份搬入前海西街18號的。郭沫若眾多的社會政治身份使前海西街18號不僅僅只承載了單一住宅寓所的功能，而是集辦公、科研、住宿等功能于一體的綜合性場所。特別是郭沫若長期擔(dān)任了中國人民保衛(wèi)世界和平委員會主席和中日友好協(xié)會名譽(yù)會長等重要職務(wù)，接待外賓是他工作的重要組成部分。前海西街18號四合院正房北房最西側(cè)的房間便是會客廳，會客用的沙發(fā)雖然簡樸，但卻整齊的擺成馬蹄型，會客廳的西南角擺放著一架三角鋼琴，鋼琴前面的單人沙發(fā)便是郭沫若接待外國朋友時習(xí)慣的座椅，主賓便坐在他左手居中的位置上。會客沙發(fā)后面的墻壁上懸掛的是中國著名山水繪畫大師傅抱石的巨作《擬游九龍淵詩意》。在這幅丈二山水的下面，根據(jù)郭沫若的愛好陳列了一排他造型自然，各顯神韻的石頭。郭沫若曾有詩自述說：我亦愛石人，愛石之性堅(jiān)，縱使遭磨礱，以方寓于圓。

前海西街18號里所迎的多位世界友人，其中日本社會各界人士最多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)郭沫若在前海西街18號寓所里接待的日本友人大體有：1964年7月13日，日本著名書法家豐道慶中、西川寧等四位客人；1965年10月27日，日本著名畫家青木大乘和他的女兒青木彌與子（1965年10月28日《人民日報(bào)》）；

1965年10月31日，日本大阪市立大學(xué)理工學(xué)部主任井本稔為首的日本有機(jī)化學(xué)教授代表團(tuán)（1965年11月1日《人民日報(bào)》）；1965年12月22日日本大阪大學(xué)化學(xué)系教授堤繁和他的女兒堤由美子（1965年12月23日《人民日報(bào)》）；1970年10月25日坂田信子和有山兼孝夫婦（王廷芳《郭沫若夫婦與兩位日本科學(xué)家》，《百年潮》2002年第10期）；1974年12月8日，清水正夫和夫人松山樹子一行（1974年12月9日《人民日報(bào)》）；1975年6月29日，日本自民黨前眾議員、世界青少年交流協(xié)會會長川崎秀二及隨行人員志賀博、山田昭男一行（1975年6月30日《人民日報(bào)》；1975年7月26日上午，日本自由民主黨眾議員宇都宮德馬；1975年9月4日和1976年12月28日，日本友好人士西園寺公一及其長子西園寺一晃（1976年12月29日《人民日報(bào)》）；1977年4月28日，有山兼孝夫婦專程到家中前來辭行。

1973年4月15日，坂田信子和有山兼孝夫婦到訪前海西街18號，郭沫若和全家人一起到四合院垂花門前迎接。在這次會見中充滿了輕松愉快，郭沫若向客人們談了會客廳前面種植的牡丹開放的情況，以牡丹花的花期表達(dá)了希望客人在中國多停留些時日的待客之貌，當(dāng)看到客廳中所懸掛的傅抱石量體制作的《擬九龍淵詩意》大幅山水畫時，郭沫若便詳細(xì)向客人介紹了此畫創(chuàng)作的過程、表達(dá)的寓意以及和創(chuàng)作者的深厚情誼，為了表達(dá)對外賓訪問的情誼，郭沫若更是將自己題名并親筆寫成的《毛主席詩詞三十七首》贈與了客人們，夫人于立群也以書法助興，讓客人感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。在這種近乎拉家常的氛圍中，一場外交活動便順利進(jìn)行了。

郭沫若接待老朋友西園寺公一也是如此。1975年9月，西園寺公一訪問中國，此時郭沫若因肺炎發(fā)作不得不住院治療，當(dāng)?shù)弥鲌@寺公一想到訪前海西街18號時，郭沫若便從醫(yī)院特意請假回家接待他。此時正值郭沫若親手種植的蛇豆成熟之際，在會談之余，他們走出了會客廳，來到了中間的小花園中，郭沫若親自向西園寺公一介紹了蛇豆生長的情況，以及主要用途。從現(xiàn)存的圖片中，我們可以看到，西園寺公一和周圍的隨從人員都穿著短袖襯衫，而郭沫若卻因身體虛弱穿著長褂，即便是在這種情形下，郭沫若也堅(jiān)持陪同西園寺公一來到了蛇豆藤架下，親自拿起已經(jīng)成熟的蛇豆向客人講解。

中國和日本在1972年恢復(fù)了正式外交關(guān)系，在新中國成立后至1972年間，中國和日本的對外交往大多是以民間外交的形式進(jìn)行的。對日本友人家庭式的造訪，消除了兩國在政治上的隔閡，以家庭的溫情表達(dá)了對友人的情誼，傳遞了中國人和平友善的外交思想。在前海西街18號的垂花門前、海棠樹下都留下了日本訪客的身影，雖然他們有科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家和社會活動家等，分屬諸多不同職業(yè)的人士，但都是民間外交的和平使者，也踐行和詮釋了中日友好協(xié)會的宗旨：增進(jìn)中國人民同日本人民之間的友誼，促進(jìn)兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、體育等各個領(lǐng)域的交流，推動兩國睦鄰友好合作關(guān)系的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩國人民世世代代友好下去的愿望，維護(hù)亞洲和世界和平。

學(xué)術(shù)研討的業(yè)界同仁

會客廳東面與郭沫若的書房兼辦公室相接。一排書柜依西墻而列，書柜上方橫掛著毛澤東的真跡《西江月·井岡山》。對面是于立群的隸書中堂，錄毛澤東詞《沁園春·雪》。南窗下面對面放著兩張書桌，主人常用的是東邊那張。黑電木的墨盒、北京牌的藍(lán)黑墨水、普通的極品狼毫……正是用這些最平常的文具，晚年郭沫若完成了《蘭亭序》真?zhèn)蔚恼摫妫独畎着c杜甫》《出土文物二三事》，還有他去世之后成集的《東風(fēng)第一枝》與平生最后一部譯作《英詩譯稿》。如此的陳設(shè)和布置就與會客廳大相徑庭了，在充滿濃郁學(xué)術(shù)氛圍的空間便成為郭沫若與學(xué)術(shù)訪客研學(xué)溝通的主要場所。

新中國成立后，郭沫若的主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域集中于對歷史和考古方面的研究，在郭沫若的關(guān)心和指導(dǎo)下中國科學(xué)院考古研究所成為最早成立的研究所之一。郭沫若長期關(guān)注中國考古事業(yè)的發(fā)展，自19世紀(jì)20年代翻譯了《美術(shù)考古一世紀(jì)》后，對考古的研究和器物的辨識成為了貫穿郭沫若一生的重要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。夏鼐便是在郭沫若考古學(xué)術(shù)思想，影響下成長起來的新中國考古領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。在眾多造訪前海西街18號的學(xué)術(shù)訪客中，夏鼐等考古界的學(xué)者也成為到訪次數(shù)最多的客人之一。僅據(jù)《夏鼐日記》（華東師范大學(xué)出版社2011年版）記載，夏鼐到訪前海西街的次數(shù)就達(dá)4次之多：1965年8月13日，夏鼐、尹達(dá)來寓所，匯報(bào)中朝聯(lián)合考古隊(duì)在我國東北地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘的情況及《中國史稿》事。其間，曾托夏鼐代為收集筆墨紙等方面的考古材料（《夏鼐日記》卷七，P150）；1972年8月15日考古所夏鼐、王仲殊，以及參加長沙馬王堆漢墓發(fā)掘的白榮金，來寓所匯報(bào)馬王堆漢墓發(fā)掘情況（《夏鼐日記》卷七，P295）；1972年8月15日下午，在家中觀看考古研究所王仲殊、王世民等送來陜西省歧山縣新近出土的西周甲骨。

《夏鼐日記》中記述最為詳細(xì)的便是1977年1月6日上午，郭沫若請考古所夏鼐、王仲殊、王世民等攜帶殷墟婦好墓出土的部分銅器、玉器及象牙器及一些照片和拓片，來寓所匯報(bào)該墓發(fā)掘情況。他們“由王廷芳秘書出迎至客廳坐下，將安陽小屯5號墓的部分出土銅器、玉器及象牙器拿來給郭老看，又帶去一些照片和拓片，以及將在《文物》特刊上發(fā)表的簡報(bào)”（《夏鼐日記》卷八，P72）。在前海西街18號的客廳地毯上，擺滿了夏鼐和考古所同事們所能夠方便帶來的琳瑯滿目的殷墟婦好墓中的文物。郭沫若見到這些器物后，興奮異常，忘記了自己身體的疾病，俯下身子來撫摸這些歷史的真跡，邊仔細(xì)觀看珍稀的歷史物品，邊和夏鼐等人交換對這些歷史真跡的判斷和思考。郭沫若通過這些歷史實(shí)物便得出了“可證殷代文化至武丁時已如此發(fā)達(dá)；又說婦好可能是卜辭中的武丁的配偶，能作戰(zhàn)，立了功，所以隨葬品如此豐富，為武丁時代或武丁之子一輩所葬，故稱‘母辛（父母同輩，但已嫁婦女亦稱母），不會晚到孫一輩（孫輩稱祖妣）”的學(xué)術(shù)判斷（《夏鼐日記》卷八，P27）。

1977年4月1日，中國科學(xué)院考古研究所的王世民等人將殷代皇室陵墓——武丁配偶婦好墓新發(fā)掘的青銅器鸮尊帶到郭沫若的寓所，請郭沫若鑒賞。當(dāng)這個以貓頭鷹作為造型的青銅器擺放在書桌上時，郭沫若仔細(xì)端詳著這件沉淀著歷史內(nèi)蘊(yùn)的器物，并親手撫摸著器物的紋理，興奮地指出青銅器鸮尊證實(shí)了他以前所提出的殷代文化在武丁時就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)的學(xué)術(shù)論斷。

在郭沫若的書房兼辦公室的房間里，以夏鼐為代表的學(xué)術(shù)界客人的到訪，給郭沫若帶來了形態(tài)各異、內(nèi)涵豐富的古代器物，作為中國馬克思史學(xué)和考古事業(yè)開創(chuàng)者的郭沫若，每當(dāng)看到經(jīng)過考古人員辛苦發(fā)掘出的物品時“精神特別好，摩挲古物，談笑風(fēng)生”。（夏鼐《太岱巍然天下仰，文星沒矣宇中悲》，1978年6月30日《人民日報(bào)》）他們將最鮮活的考古現(xiàn)場帶到了前海西街18號，帶給了郭沫若新的思考，新的判斷。

親情關(guān)愛的真朋摯友

前海西街18號郭沫若臥室的床頭上方，安裝了一盞紫紅色烤漆的床頭燈，這個燈連接著一個警鈴，燈一亮，警鈴便會響起，警衛(wèi)就會知道郭沫若有事情需要幫助。這樣一個別致的裝置是周恩來總理在“文革”時期專為郭沫若配置的。通過這樣的細(xì)節(jié)，便可知周恩來與郭沫若相濡以沫的情誼。

歷經(jīng)革命歲月洗禮的郭沫若，在兵戈鐵馬的殘酷斗爭中與周恩來總理結(jié)下了終身的情誼，他們共同成長為堅(jiān)定的馬克思主義革命者，前海西街18號中也留下了周恩來兩次到訪的足跡。1974年1月24日“晚，周恩來來訪。請郭沫若出席第二天在首都體育館召開的中央國家機(jī)關(guān)開展‘批林批孔運(yùn)動動員大會”（《郭沫若年譜長編》，P2299），同月31日“晚，周恩來、張春橋來訪”（《郭沫若年譜長編》，P2300）。

考慮到特殊的歷史背景和歷史事件，周恩來總理在一周以內(nèi)兩次造訪郭沫若的寓所，顯示出了與郭沫若至親般的真摯情誼。周恩來的第一次到訪的第二天就發(fā)生了“一·二五”18000人的批判大會，“在這個大會上，把郭老喊起來，站著”（王廷芳《回憶郭沫若》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2004年版，P8），這對于一個已經(jīng)80多歲高齡的老者是一個多么大的打擊，幸虧周恩來前一天來到前海西街18號告知郭沫若即將到來的政治風(fēng)暴，讓郭沫若提前做了思想上的準(zhǔn)備。第二次的到訪同樣是對處于風(fēng)雨飄搖中的郭沫若莫大的支持，當(dāng)張春橋在郭沫若的寓所里陰險(xiǎn)毒辣、別有用心地指摘郭沫若的抗戰(zhàn)歷史劇和《十批判書》等書是“王明路線的產(chǎn)物”時，周恩來便指出，“你的那些書要清理清理，但到底有什么問題，我還說不清楚。你們大家都讀書，我回去也讀你的書，讀完后再說，不要急于檢查?！边@實(shí)際上是對郭沫若的保護(hù)支持。周恩來兩次到郭沫若的寓所，雖無習(xí)常朋友間噓寒問暖的寒暄之詞，但卻在國家和個人命運(yùn)攸關(guān)的緊急關(guān)頭彰顯了無畏的情懷和坦誠的心扉。

1976年1月周恩來總理的去世，對郭沫若的精神造成了巨大打擊。他與周恩來在革命的歲月中結(jié)下了歷久彌長的情誼歷歷在目，得知真朋摯友的離世，郭沫若用顫抖的雙手寫下了“革命前驅(qū)輔弼才，巨星隱翳五洲哀。軍民熱淚紛紛落，吊唁洪潮滾滾來。威德在人長不朽，豐功垂世久彌恢。忠誠與日同輝耀，天不能死地難埋”的詩句。

1976年5月3日前海西街18號郭沫若的寓所里來了一位尊敬的客人，她與郭沫若共同經(jīng)歷了革命的洗禮，共和國的初創(chuàng)，更是一同走過了十年動亂的歲月，她就是周恩來總理的愛人鄧穎超同志。此時的鄧穎超已經(jīng)72歲了，周恩來的去世，使她失卻了革命的伴侶。初夏的夕陽映照著剛剛鮮花盛開的四合院，郭沫若與鄧穎超緊握雙手在園中合影定格住了永恒歷史的瞬間，兩位歷經(jīng)磨難的耄耋老人此時有無窮的言語去述說過往的歲月。他們共同走進(jìn)了會客廳，在沙發(fā)上于立群將保存下來的抗戰(zhàn)時期周恩來、鄧穎超在武漢、重慶寫給郭沫若、于立群的書信都一一陳列出來，他們共同回憶著崢嶸的往昔。

1977年1月5日曾擔(dān)任過周恩來翻譯的章文晉和夫人張穎來到前海西街18號，請郭沫若審閱他們所撰寫的有關(guān)紀(jì)念周恩來的文章，當(dāng)聽張穎誦讀其中的文段時，思念的閘門又一次如洪水般的涌入郭沫若的腦海，他動容地說：“重慶那段日子，恩來同志那樣緊張繁忙，他對我的關(guān)懷幫助仍是無微不至?！綦y求啊！”（1980年1月27日《光明日報(bào)》）

前海西街18號雖已近百年的歷史，但它方正的四合院布局，寬敞的花圃草地還都大致保持著建成時的原貌，在這古樸典雅、韻味無窮的院落中記錄了人來人往的歲月變遷，郭沫若居住期間前海西街18號完成了房屋作為接待、辦公、學(xué)習(xí)和生活等多種綜合功能的整合，到訪的客人自然也留有了屬于自己歲月印記。

（作者系中國社會科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員。）