行進(jìn)中的當(dāng)代藝術(shù)基金會

鮑棟 Bao Dong

1 汪建偉 生產(chǎn) 單頻錄像、彩色、立體聲 60分 1996

《當(dāng)代美術(shù)家》（以下簡稱“當(dāng)”）：當(dāng)代藝術(shù)基金會對藝術(shù)家和普通大眾而言是比較陌生的，請您談?wù)劵饡诮裉熘袊?dāng)代藝術(shù)生態(tài)中的位置和現(xiàn)狀。

鮑棟（以下簡稱“鮑”）：公眾對其他領(lǐng)域的基金會肯定有所了解，但專門的當(dāng)代藝術(shù)基金會在中國還很少。藝術(shù)基金會的基本功能是把資金輸送到符合機(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)價值定位的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、個人和實踐上去，說得通俗一點就是把錢花到應(yīng)該花的地方。因此基金會必須是非營利性質(zhì)的，政府需要制定出專門管理基金會的一套政策法規(guī)。

當(dāng)：中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，青年藝術(shù)家的活力越來越突出。網(wǎng)絡(luò)時代造就了一些自帶流量的“明星藝術(shù)家”，藝術(shù)家與策展人的關(guān)系也因此發(fā)生了變化，對此您怎么看？

鮑：藝術(shù)家與策展人本來就應(yīng)是自由、平等的合作關(guān)系，這不應(yīng)該因時代、媒體、傳播方式的變化而改變?，F(xiàn)在真正的問題是，“策展性（策展思維）”已經(jīng)融入了當(dāng)代藝術(shù)體系，乃至整個文化行業(yè)的方方面面，比如藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的時候已經(jīng)考慮到展覽方式與語境了。如果策展人還只停留在組織名單和作品的層面上，那策展人的作用遲早會被取代。

當(dāng)：在您看來，中國當(dāng)代藝術(shù)基金會的發(fā)展對整個藝術(shù)生態(tài)產(chǎn)生了哪些影響？

鮑：基金會是輸血的，把資金輸送到需要的地方，基金會可大可小，可以全面也可以專注。新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會最初的關(guān)注范圍就比較廣泛，贊助了很多非營利機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家的自發(fā)組織、創(chuàng)作、展覽、講座和出版，后來逐漸縮小范圍，增加深度，啟動了很多研究性項目。

2 仇曉飛 奧特萊斯的維納斯 布面油畫、燈光、布

當(dāng)：您與新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會的合作對您而言有什么特殊的意義？

鮑：這次合作是我第二次策劃藏品展，第一次也是由新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會支持的展覽——在上海瓷屋舉辦的“王兵影像收藏展”。中國收藏家的藏品可以形成有意義的展覽，說明一部分收藏家已經(jīng)從投資性的收藏轉(zhuǎn)變成了文化性的收藏，這本身就是一個進(jìn)步。

當(dāng)：這些藏品與中國當(dāng)代藝術(shù)之間有何聯(lián)系？

鮑：“拔起頭發(fā)飛翔”是與薛冰、王兵兩位收藏家有關(guān)的第一個研究性展覽。展出的所有作品都來自薛冰和王兵的收藏。我們今天所說的中國當(dāng)代藝術(shù)，概念源于近現(xiàn)代歷史，所以它有著一個獨特的背景：我們沒有自己的當(dāng)代藝術(shù)參照系，比如說油畫、影像，這些都是來源于西方的藝術(shù)類型、觀念，甚至趣味。

其實晚清以來，中國對西方的文化、藝術(shù)等，從最早的學(xué)習(xí)模仿，到現(xiàn)在逐漸把它變成自己的語言，在這一過程中，我們遭遇了各種各樣的難堪、尷尬?，F(xiàn)在我們還有一種文化系統(tǒng)上的不適感，在生活各個方面都能體會到，尤其在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，這種不適感會更加明顯。

這種狀態(tài)，我認(rèn)為可以形象地描述為“拔起頭發(fā)飛翔”。魯迅有一句話：“人不可能拔起自己的頭發(fā)離開地面?！边@個姿勢必然是不太好看的，拔著自己的頭發(fā)要離開地面，可能會蹦蹦跳跳，但飛不上去；也可能會跌倒，感覺身體在不斷地扭動。但是今天的藝術(shù)，特別是中國的當(dāng)代藝術(shù)，恰恰需要這種精神：在不可能中創(chuàng)造出一種可能性，哪怕只是對可能性的想象。