不用去涼山，在大理你也可以看到彝族諾蘇人的婚禮

□ 文·圖 / 蘇金泉

老君山下大佛殿

大佛殿村是老君山南大門(mén)，鄉(xiāng)村旅游正在改變著這里的生活。

我拍攝的地方叫大佛殿村（自然村），一個(gè)彝族諾蘇支系聚居的村子。

這里地處大理州劍川縣西北，著名的老君山南麓。大佛殿村過(guò)去比較閉塞，近年來(lái)大力推進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)和扶貧工作，讓這里舊貌換新顏。生活變得越來(lái)越好的同時(shí)，民族文化和習(xí)俗，很大部分也得到保存。2018年2月，我見(jiàn)到的這次婚禮，就基本是傳統(tǒng)的延續(xù)。

大佛殿村，屬羊岑鄉(xiāng)楊家村委會(huì)。全村72戶，318人，全部是彝族。據(jù)了解，這支彝族，是100多年前從蘭坪方向遷入，他們先是從四川涼山輾轉(zhuǎn)遷入滇西北，再南遷劍川。這段遷徙記憶，至今還部分保留。

劍川的彝族分布在全縣8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有18大家族，總?cè)丝?400余戶、6351人。他們?nèi)慷际侵Z蘇支系，與滇中、滇南的彝族相比，文化和習(xí)俗有明顯區(qū)別。遷入大理后，也受到了白族等周邊民族的影響，從建筑到生活方式，都與其祖居地涼山有些差異。

卷入四川市場(chǎng)的彝族服飾

01 看看這個(gè)老年婦女，你看上衣就變了，而這種變化，也合情合理——現(xiàn)代的毛衣、外套其保暖確實(shí)更好，更方便。

02 新娘（中間）與她的伙伴，可以對(duì)比下她們的服裝，好像差距不大。

03 老年婦女的服飾，帽子、百褶裙最具特色，至于上衣，則正與其他種類(lèi)服飾調(diào)適融合?？梢钥闯?，這里的彝族服飾，其變遷的方式，是先從某些部分開(kāi)始。上衣、鞋等部分，顯然最先改變。

諾蘇人的婚禮，新娘的裝扮最具特色。

首先是蓋頭。新娘出嫁當(dāng)天，要蓋上蓋頭，直到抵達(dá)夫家換裝后才揭開(kāi)。在這里，揭蓋頭，也是公開(kāi)的儀式。

值得一提的是，蓋頭的制作。近年來(lái)，劍川彝族穿四川西昌方向引進(jìn)來(lái)的彝族服裝，本地人漸漸不自己動(dòng)手了。但蓋頭、壽衣等，劍川本地人還能制作。結(jié)婚的蓋頭在劍川縣城有賣(mài)，有一位本地的制作者，技藝就傳自其母親。相比新娘裝的其他部分，蓋頭可能體現(xiàn)著某種劍川特色。

新娘裝的其他部分，跟年輕女性的盛裝款式比較接近，只是紋飾方面有些不同。色彩上以紅色為主。

新娘的衣服通常是男方家送來(lái)，或出錢(qián)由女方自己購(gòu)買(mǎi)。

女孩出嫁，劍川彝族也有查爾瓦，通常由女方父母送給女兒。這種流行于四川涼山的羊毛制成的披風(fēng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，從涼山流入劍川，一部分有條件的家庭結(jié)婚時(shí)會(huì)用（其價(jià)格兩千、三千不等）。

婚禮上，除了新娘的服飾，我們還看到很多其他賓客的服飾：

劍川彝族服飾和四川涼山彝族諾蘇支系相同。服飾主要分成頭飾、上衣、長(zhǎng)裙（女）、長(zhǎng)褲（男）。

頭飾，年輕女性戴鮮艷的四方繡花帽，老年女性戴黑色的八角帽，男性則包黑色包頭。

上衣，女性年紀(jì)越小服裝色彩越鮮艷，隨著年紀(jì)增大逐漸變?yōu)楹谏?、白色；男性則以黑色為主，帶有紅黃花飾。

整體上，彝族服飾以黑色、紅色、黃色為主色調(diào)，并帶有綠、藍(lán)、白等裝飾色。

劍川彝學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅漢清家里經(jīng)營(yíng)彝族服飾多年，1997年開(kāi)始從寧蒗批發(fā)當(dāng)?shù)匾妥宸椀絼Υㄙu(mài)，此后又改從西昌。據(jù)他介紹，2012年至今，服飾發(fā)展迅速，款式也越來(lái)越豐富。

某種程度上，遷入劍川的彝族諾蘇支系，在交通、貿(mào)易發(fā)展之后，正在拉近與他們的祖居地（四川涼山）的文化差異。百年間，他們?cè)趧Υòl(fā)展出的一些特色，正在消融。

01 這是彝族老年男子，黑包頭、查爾瓦，其他部分，比如上衣，同樣與時(shí)俱進(jìn)。

02 這張兒童們的照片，更加能反映這里的當(dāng)下，乃至未來(lái)。服飾的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，貌似沖突，卻也融洽。

03 馬上要開(kāi)席了。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的宴席

01 正在幫忙做客席的彝族婦女，鄉(xiāng)村宴席那種特有的味道（與平時(shí)其實(shí)有別），就保留在她們手里。

02 彝族待客中蕎面粑粑是少不了的一道特色菜。

03 坨坨肉（羊肉），這已是川滇各地彝族的明星美食，但到底哪家更好吃，需要你來(lái)親自體驗(yàn)。

04 融入現(xiàn)代生活的彝族宴席，所融入的不僅有菜品，還有衛(wèi)生觀念。

另外，再介紹一下彝族的宴席。彝族人以熱情好客聞名，從其宴席可見(jiàn)一斑。

以前紅事以殺羊、殺豬為主，辦客熱情大方但菜品簡(jiǎn)單，多為坨坨羊肉、蕎面粑粑。但現(xiàn)在，隨著生活條件的改善，以及與當(dāng)?shù)孛褡逯g的交融交流增多，菜品和口味上，都發(fā)生了很大的變化。

菜品更豐富了，有魚(yú)、炒肉、紅燒肉、皮蛋等等。煙酒之外，飲料也變得五花八門(mén)。當(dāng)然，到彝族人家做客，傳統(tǒng)的羊肉、蕎面粑粑還是必須的，特色依舊保留。特別是羊肉，做成坨坨肉后味道極美，嚼勁十足，與蕎面粑粑這種粗糧相搭，很是絕配。

據(jù)我了解，彝族人家辦一次規(guī)模300人左右的喜宴，大致要?dú)?只羊，2頭豬（彝族的肥豬不大）?？腿藗兂缘煤芨吲d，但主人家少了1萬(wàn)塊辦不下來(lái)。

現(xiàn)在提倡節(jié)儉辦事，相較于其他地方，大佛殿村不算是奢華的鄉(xiāng)村宴席。不過(guò)，鄉(xiāng)村的宴席，是移風(fēng)易俗方面永恒的話題，無(wú)論是彝族，還是其他民族，未來(lái)都有調(diào)整的空間。

變遷中的婚習(xí)

這次拍攝的是結(jié)婚當(dāng)天的過(guò)程。實(shí)際上，彝族結(jié)婚這等大事，結(jié)婚前還有訂婚，結(jié)婚后還有回門(mén)等。

01 新娘出門(mén)時(shí)需要人背，背她的是表弟。

02 新娘騎上馬了，看馬的表情，它對(duì)自己扮演的角色貌似很不習(xí)慣，而新娘就更加不習(xí)慣了。

03 抵達(dá)夫家前，夫家第二次在路上請(qǐng)新娘和親屬吃東西。這次，還生火，用火寄寓未來(lái)生活的和順。

04 夫家的人開(kāi)始揭開(kāi)蓋頭。

訂婚的意義與其他民族并無(wú)二致，都是雙方確定婚姻約定，但儀式很有特色。據(jù)劍川彝族羅漢清、羅漢才等人的描述，訂婚有潑水儀式，還要?dú)⒇i占卜。辦法是，殺小豬，取出膽囊和膜臟，看豬膽是否圓大，如不圓大或無(wú)膽則要終止這門(mén)婚事。

結(jié)婚，諾蘇語(yǔ)叫“史莫席”。結(jié)婚前一天，男方家從本家支的同輩兄弟中選派小伙子數(shù)十人（一般多以奇數(shù)）組成迎親隊(duì)伍，帶隊(duì)者稱(chēng)為“香木”，背著兩壇酒，牽著一匹馬，到新娘家迎親。

女方村子里的姑娘們會(huì)事先做好準(zhǔn)備，這次不潑水，但要搶接親人員的隨身物品，如皮氈、衣物落到姑娘們手中，就要用酒去贖回。晚上，新娘平時(shí)相好的女友會(huì)攜帶雞蛋、糖果、蕎餅來(lái)向新娘道別。當(dāng)夜，姑娘們互訴衷腸，通宵達(dá)旦地唱歌跳舞。

第二天早晨，新娘要由一位子孫滿堂的女性老人用酒和炒食來(lái)祝福，然后給新娘換上彩裙，將披散的頭發(fā)梳成雙辮，用紅頭繩扎起來(lái)，盤(pán)在前額上方，表示從此步入已婚婦女階段，并用一塊彩布（蓋頭）將其頭蓋住，由一個(gè)表兄弟輩的年輕人背到門(mén)外一張竹籬上坐下。一切準(zhǔn)備就緒后，女方家給迎親的“香木”贈(zèng)送一些錢(qián)物作為禮物，送親的隊(duì)伍便開(kāi)始出發(fā)。

一路上，新娘或騎馬或由迎親人員輪換背。這一傳統(tǒng)，現(xiàn)在改變比較明顯。在劍川西北部的彝族村寨，基本上村村通公路，所以，車(chē)接車(chē)送已經(jīng)是尋常之事。

此外，傳統(tǒng)上女性不送親，送親的人必須是男性（人數(shù)多則上百，少則二三人）。

迎新娘的隊(duì)伍抵達(dá)男方家前，女方家先派一人前往男方家報(bào)喜。男方家估算好時(shí)辰，提前用準(zhǔn)備好的竹子、松枝在屋外搭一個(gè)簡(jiǎn)易的迎親棚，并鋪以松針。

送親隊(duì)伍即將到達(dá)時(shí)，男方家便會(huì)派一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人帶上少許錢(qián)和煙、酒前去迎候新娘并向客人請(qǐng)安，敬煙、敬酒，傳統(tǒng)還有“搶肉吃”等套路。這些儀式結(jié)束后，新娘和送親隊(duì)伍才能進(jìn)入迎親棚，但不能進(jìn)入堂屋。

01 穿西裝、打領(lǐng)帶的新郎與剛換裝的新娘代表了鄉(xiāng)村婚禮的兩面，如今這一現(xiàn)象比較普遍，我們?cè)俅慰吹脚允敲褡鍌鹘y(tǒng)文化的守護(hù)者。

02 晚飯后，參加婚宴的親戚朋友圍著篝火跳舞。

晚飯后，主客一同喝酒、賽歌、對(duì)諺語(yǔ)、猜謎語(yǔ)等，往往要通宵達(dá)旦地盡情玩樂(lè)。是夜，新娘與伴娘要宿于迎親棚內(nèi)，新郎則睡于其他屋里。

迎親棚的習(xí)俗，今天已經(jīng)改變很大（這個(gè)習(xí)俗，在滇西北各民族中比較普遍）。據(jù)我觀察，結(jié)婚當(dāng)天，新娘就可以進(jìn)入新房，而不用在簡(jiǎn)易的迎親棚過(guò)夜。

回門(mén)，也是傳統(tǒng)習(xí)俗。結(jié)婚第二天，新娘被迎入夫家正屋，入門(mén)時(shí)，要向新娘身上噴酒，撒草木灰，以示驅(qū)邪于門(mén)外。吃完早飯，新娘便同送親的人一道回娘家?；楹?天或9天，新娘由其兄弟或男性親友護(hù)送回婆家，屆時(shí)婆家要請(qǐng)畢摩為她舉行祝福儀式，畢摩念一段經(jīng)后，手持一碗酒，全家人依次用手去蘸一下，新娘也不例外，這個(gè)儀式宣告新娘從此便是家庭中的一員了。

整體看，大佛殿的彝族婚禮，正朝著簡(jiǎn)約化方向發(fā)展，并結(jié)合現(xiàn)代生活，做了很多具體的調(diào)整。比如，男女新人要在門(mén)口接待客人，而新郎穿的服裝和城里完全一樣。

（本文中對(duì)彝族習(xí)俗和服飾的描寫(xiě)，承蒙劍川縣彝族學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅漢清與劍川縣象圖鄉(xiāng)江頭村委會(huì)主任羅漢才指點(diǎn)，特此感謝。）