雍城沃土育俊杰 興趣愛(ài)好出專家

巨侃

2016年底，青年學(xué)者楊曙明的《雍秦文化》榮獲“全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及作品”;2017年1月至9月，《光明日?qǐng)?bào)》接連刊發(fā)了楊曙明4篇學(xué)術(shù)性文章。作為一名年輕的歷史文化學(xué)者，一顆冉冉升起的學(xué)術(shù)新星，楊曙明的名字立即引起了學(xué)界同仁的矚目，也成為了廣大歷史文化類讀者關(guān)注的對(duì)象。

從興趣愛(ài)好到專家學(xué)者

剛參加工作時(shí)，楊曙明先后在鳳翔縣委機(jī)關(guān)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，常有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在檢查視察期間發(fā)問(wèn)，你們縣為什么叫鳳翔？為什么叫雍城？當(dāng)時(shí)楊曙明對(duì)歷史文化沒(méi)有什么研究，一問(wèn)三不知。在經(jīng)歷了幾次現(xiàn)場(chǎng)尷尬之后，他深切感受到，作為一名鳳翔人，不論是接待應(yīng)酬，還是做好本職工作，都必須了解家鄉(xiāng)的歷史文化。

直接促使楊曙明走上歷史文化研究之路，則源于一次工作任務(wù)的完成。2005年2月17日中午，他在辦公室加班寫(xiě)材料，這時(shí)縣委副書(shū)記孫忠印端著一碗飯走了進(jìn)來(lái)，邊吃邊問(wèn)他，“曙明，我看你還愛(ài)寫(xiě)，經(jīng)常在報(bào)紙上看你寫(xiě)的文章，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)稱為‘曙明文章?！薄拔曳止芪幕h上卻沒(méi)有一本介紹鳳翔歷史文化的書(shū)籍，我給你安排一項(xiàng)任務(wù)，你給咱縣上撰寫(xiě)一部介紹鳳翔歷史文化的書(shū)籍，為縣委、縣政府宣傳和推介鳳翔提供一個(gè)服務(wù)載體?！?/p>

在縣委領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)和支持下，楊曙明就開(kāi)始整理和鉆研鳳翔的歷史文化。在寫(xiě)作過(guò)程中，他慢慢發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)家鄉(xiāng)深厚的地域文化產(chǎn)生了濃厚興趣，喜歡上了歷史文化研究，逐漸成為了一名文史愛(ài)好者。

在這種興趣愛(ài)好的吸引下，楊曙明不僅完成了領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，撰寫(xiě)了《鳳翔史話》和《鳳翔東湖》《雍城秦公一號(hào)大墓》（合著）等地域文化著作，還先后出版了《秦文化解讀》《雍秦文化》和《仙道金臺(tái)》《金臺(tái)史話》（合著）等歷史研究專著。他個(gè)人還先后被吸收為中國(guó)秦漢史研究會(huì)會(huì)員、陜西省社科院特聘研究員、西安翻譯學(xué)院客座教授、寶雞市政協(xié)特聘文史員、《寶雞歷史文化叢書(shū)》統(tǒng)編組成員、寶雞市地方志專家委員會(huì)成員，并被推選為寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)常務(wù)理事、寶雞市青年聯(lián)合會(huì)委員、寶雞社科講壇主講人。2014年，他還被表彰命名為“寶雞最美社科理論工作者”。此外，他還多次參與或主持國(guó)家和省市社科基金研究項(xiàng)目，多次應(yīng)邀參加國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)議，多次榮獲省市社科研究獎(jiǎng)項(xiàng)，并有多篇文章被《新華文摘》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等權(quán)威媒體轉(zhuǎn)載。

許多高校的專家教授看到他的眾多學(xué)術(shù)成果之后紛紛驚嘆，作為一名業(yè)余愛(ài)好者，楊曙明的業(yè)余研究成果比大多專業(yè)研究人員的都多！而且很有深度，還形成了一定影響。如今，連他也沒(méi)有想到的是，不經(jīng)意間，自己已經(jīng)成為了一名有影響的秦文化研究專家。

從首部研究專著到全國(guó)優(yōu)秀作品

興趣愛(ài)好是通往成功的階梯，家鄉(xiāng)的歷史文化則是深厚的沃土。作為秦都鳳翔人，2015年底，楊曙明出版了自己近年來(lái)的研究集大成之作《雍秦文化》。這本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)研究和介紹雍秦文化的學(xué)術(shù)專著，重點(diǎn)探究了秦國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯兼并中，如何由一個(gè)西陲小邦，開(kāi)拓創(chuàng)新、勵(lì)精圖治，由弱變強(qiáng)，迅速崛起，躋身“春秋五霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”行列，被譽(yù)為一部大秦帝國(guó)的崛起史，一部秦人的地域文化發(fā)展史。

在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面，《雍秦文化》一書(shū)提出秦人在寶雞五次建都、秦國(guó)早期故都秦邑和汧渭之會(huì)同在寶雞、《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·駟驖》中北園在鳳翔東湖、吳陽(yáng)上下畤和北畤在鳳翔境內(nèi)、秦在雍城建都327年、商鞅在雍城徙木立信等學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)。其中，秦邑和汧渭之會(huì)同在寶雞的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以《“秦邑”與“汧渭之會(huì)”考》為題在《中國(guó)文物報(bào)》刊登，并被評(píng)為寶雞市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng);《雍秦文化的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代啟示》《石鼓為何是鎮(zhèn)國(guó)之寶》先后在《光明日?qǐng)?bào)》刊載，引起了眾多專家學(xué)者的關(guān)注，文章被國(guó)內(nèi)各大學(xué)術(shù)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載;秦在雍城建都327年的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被市縣政府采用，統(tǒng)一口徑對(duì)外發(fā)布。

《雍秦文化》出版后，《中國(guó)文物報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》《陜西日?qǐng)?bào)》等中省媒體相繼進(jìn)行了推介或報(bào)道，中國(guó)社科院、中國(guó)人民大學(xué)、陜西考古研究院、陜西歷史博物館等專家給予了高度評(píng)價(jià)。中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西北大學(xué)博士生導(dǎo)師徐衛(wèi)民：“《雍秦文化》的出版發(fā)行，對(duì)于促進(jìn)秦文化研究具有重要意義?！鼻厥蓟实哿瓴┪镌焊痹洪L(zhǎng)田靜評(píng)價(jià)為 “一部里程碑式的著作”。寶雞文理學(xué)院原歷史系主任何志虎教授評(píng)價(jià)為“一部雍秦文化的奠基之作”，陜西省考古研究院秦漢室主任、雍城考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)田亞岐研究員：“《雍秦文化》以正式出版物的形式首次提出了雍秦文化的概念，將雍秦文化作為一個(gè)獨(dú)立的秦文化來(lái)研究展示，具有創(chuàng)新意義?！?/p>

2016年9月，《雍秦文化》被評(píng)為“陜西省社科界優(yōu)秀社科普及作品”，不久，《雍秦文化》再獲“全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及作品”，成為寶雞市首部榮獲此項(xiàng)全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)的作品，引起各界廣泛關(guān)注。此次評(píng)選中專家認(rèn)為，《雍秦文化》一書(shū)最大的特點(diǎn)是可讀性較強(qiáng)，圖文并茂，評(píng)注結(jié)合，融學(xué)術(shù)性與通俗性為一體，用史話的語(yǔ)言解讀歷史文化，用通俗的方式普及學(xué)術(shù)成果，為一部通俗性的學(xué)術(shù)研究專著。

寶雞在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章最多的學(xué)者

《光明日?qǐng)?bào)》是中央權(quán)威報(bào)紙，也是發(fā)行量最大、影響最大的學(xué)術(shù)性媒體，被譽(yù)為“文化日志、學(xué)術(shù)窗口”。研究歷史文化的學(xué)者，大都將在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表學(xué)術(shù)文章作為一種榮耀，作為一種學(xué)術(shù)成果被認(rèn)可的重要標(biāo)志，許多院校往往斥重資予以獎(jiǎng)勵(lì)。2017年1月至9月，楊曙明先后在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《石鼓為何稱鎮(zhèn)國(guó)之寶》《雍秦文化的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代啟示》《法門(mén)寺佛指舍利的文化特性》《寶雞青銅器，牛在哪兒？》四篇學(xué)術(shù)性文章。其中，《雍秦文化的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代啟示》發(fā)表在理論版國(guó)家社科基金專版頭條，引起了較大的反響，學(xué)術(shù)界眾多專家學(xué)者打電話表示祝賀。

2012年9月12日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表?xiàng)钍锩鞯牡谒钠獙W(xué)術(shù)文章《寶雞青銅器，牛在哪兒？》之后，寶雞的朋友打電話祝賀道，這篇文章發(fā)表后，你成了寶雞地區(qū)在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表學(xué)術(shù)文章最多的學(xué)者;西安的朋友告訴他，9個(gè)月內(nèi)在《光明日?qǐng)?bào)》接連發(fā)表四篇學(xué)術(shù)文章，在陜西乃至全國(guó)也非常罕見(jiàn);北京的朋友則說(shuō)，國(guó)家部委領(lǐng)導(dǎo)一年都不見(jiàn)得能在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)這么多文章。也因?yàn)檫@四篇文章，陜西省社科院聘任他為“特聘研究員”，西安翻譯學(xué)院聘任他為客座教授;《中國(guó)國(guó)家地理》編輯看到他在《光明日?qǐng)?bào)》的文章后，約他為寶雞青銅器作個(gè)專家點(diǎn)評(píng)，后刊發(fā)于2018年第3期;西北大學(xué)、寶雞文理學(xué)院等各大院校也紛紛邀請(qǐng)他到學(xué)校作學(xué)術(shù)報(bào)告和學(xué)術(shù)交流。諸多的鼓勵(lì)對(duì)楊曙明而言是鼓舞和激勵(lì)，是繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，更是堅(jiān)定作學(xué)術(shù)的信心和決心。

絲綢之路文化的開(kāi)拓者

2008年，為配合國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)歷史文化名城委員會(huì)絲綢之路文化研究中心組織開(kāi)展了中國(guó)段絲綢之路考察研究活動(dòng)，楊曙明應(yīng)邀參加了此項(xiàng)研究課題，具體負(fù)責(zé)絲綢之路東段南線長(zhǎng)安至隴山段的路線考察與研究工作。通過(guò)完成這個(gè)研究項(xiàng)目，他先后撰寫(xiě)了《陜西鳳翔境內(nèi)古絲綢之路考略》《寶雞境內(nèi)的古絲綢之路考察研究》《絲綢之路南線長(zhǎng)安至隴山段考察研究》《秦漢時(shí)期長(zhǎng)安至隴山段絲綢之路考察研究》《長(zhǎng)安溯渭水至隴山段線路考察研究》等考察研究報(bào)告，從縣、市、省等不同區(qū)域，逐一理清了古絲綢之路的走向和變遷情況，為古絲綢之路申遺工作奠定了一定基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)了寶雞力量和智慧。

在古絲綢之路的考察研究過(guò)程中，楊曙明認(rèn)識(shí)到，早在雍秦時(shí)期，也就是張騫正式開(kāi)通西域之前，中西方之間的文化與貿(mào)易就已經(jīng)產(chǎn)生，秦文公、秦穆公等人都為這條道路的開(kāi)通作出了重要貢獻(xiàn)，秦人所遺留的石鼓、秦漢離宮遺址等則提供了直接證據(jù)。為此，他將張騫通西域之前的絲路稱為“前絲綢之路”，并將這一時(shí)期稱作“前絲綢之路時(shí)代”，為絲綢之路研究和申遺提供了有力支撐。

楊曙明認(rèn)為，學(xué)術(shù)理論不僅要為文化發(fā)展服務(wù)，還應(yīng)為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支撐。2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想后，他敏銳地覺(jué)察到這是寶雞區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大戰(zhàn)略機(jī)遇，結(jié)合對(duì)古絲綢之路的考察梳理和寶雞市情的分析研究，他及時(shí)撰寫(xiě)了《寶雞如何構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新的戰(zhàn)略樞紐城市》《寶雞加快打造絲綢之路“新樞紐”》，客觀分析了西部城市在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇，提出了寶雞應(yīng)搶抓政策機(jī)遇，建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新的戰(zhàn)略樞紐城市。他關(guān)于加快構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新的戰(zhàn)略樞紐城市的文章和意見(jiàn)建議，先后在《中國(guó)西部》《新絲路》《信息與決策研究》等雜志發(fā)表或轉(zhuǎn)載，許多觀點(diǎn)被媒體和單位引用，有的還被直接被吸收到市委、市政府決策中，成為指導(dǎo)全市工作的思路和措施。

10年前，楊曙明還是一名基層的通訊員，其作品多次在《人民日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表，曾一年在《陜西日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章35篇，連續(xù)5年被評(píng)為《陜西日?qǐng)?bào)》優(yōu)秀通訊員;10年后，作為一名歷史文化研究學(xué)者，他在《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文物報(bào)》《中國(guó)國(guó)家地理》《秦漢研究》《秦文化論叢》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，出版學(xué)術(shù)專著7部。從興趣愛(ài)好到學(xué)術(shù)研究，從新聞通訊員到歷史文化研究學(xué)者，楊曙明完成了華麗轉(zhuǎn)身。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！弊鳛橐幻?0后的青年學(xué)者，楊曙明歷史文化研究才剛剛起步，今后的學(xué)術(shù)研究之路還很長(zhǎng)，也很值得期待。祝愿楊曙明在歷史文化研究的道路上越走越寬，越走越長(zhǎng)，越走越高。