繞不開(kāi)的長(zhǎng)城： 臨海巡城游

鄭雯馨

因?yàn)榻瞎砰L(zhǎng)城和靈江，臨海依舊是一座城池的模樣。長(zhǎng)城半環(huán)抱的臨海古城內(nèi)至今仍留存著不少古跡，但是多數(shù)人還是為了一睹“江南古長(zhǎng)城”的風(fēng)采而來(lái)，乘興爬完長(zhǎng)城、匆匆逛完紫陽(yáng)街后又匆匆離去，不免有些辜負(fù)這一地的好山水。

隨著往昔的硝煙散盡，臨海古長(zhǎng)城上的一磚一石得以從戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張感中解脫出來(lái)，成為當(dāng)?shù)厝撕湍矫鴣?lái)的游人們登高望遠(yuǎn)的好去處。盡管臨海的長(zhǎng)城是繞不開(kāi)的地方，但倘若一條道走到底未免太執(zhí)拗也太單調(diào)，本次我們嘗試以難易程度分級(jí)，設(shè)計(jì)出三條“臨海爬坡之行”：由攬勝門(mén)至北固門(mén)一帶之“上坡”，望天臺(tái)至興善門(mén)一帶之“下坡”，以及巾山至靖越門(mén)一帶之“山坡”，走完這三“坡”，前路便是一片坦途了。

路線1：登高攬勝尋城隍

“欲見(jiàn)長(zhǎng)城，先登百步階”，通往攬勝門(mén)的198級(jí)臺(tái)階宛如長(zhǎng)城給想要攀登者的一個(gè)下馬威;遠(yuǎn)眺完?yáng)|湖的美景，緊接著挑戰(zhàn)整座長(zhǎng)城最難行的“百步峻”，直到抵達(dá)長(zhǎng)城的最高點(diǎn)——白云樓才能稍作歇息。盡管古人云“上山容易下山難”，不過(guò)臨海古長(zhǎng)城初段的路程并無(wú)法驗(yàn)證這個(gè)說(shuō)法，因此初登臨海古長(zhǎng)城的人想必都有“進(jìn)退兩難”的感受，一想到背后剛剛爬過(guò)的近乎垂直角度的百級(jí)臺(tái)階，立刻就會(huì)打消返程的念頭。若論起爬山與爬長(zhǎng)城的區(qū)別，顯然后者更具有迷惑性：平整的石板路遮掩了山的險(xiǎn)峻，讓人誤以為這會(huì)是一段較為輕松的路程，因此臨海古長(zhǎng)城的第一階段需得好腳力者先行，走過(guò)這段曲折險(xiǎn)峻，一路便是順暢的下坡路了。

1/ 臨海古長(zhǎng)城始于東晉，成型于唐宋，明代戚繼光駐守臺(tái)州抗倭，又進(jìn)一步提高其防御能力，上世紀(jì)五十年代前長(zhǎng)城全長(zhǎng)6286米，環(huán)抱了整片臨海老城區(qū);之后東段城墻被拆除，如今完整保留下來(lái)的總長(zhǎng)度是4730米，全程步行約2小時(shí)。

2/ 相傳尉遲恭曾奉命修筑臺(tái)州府城墻，修到百步峻這一段山路時(shí)，因?yàn)樯絼?shì)險(xiǎn)峻而屢屢被毀，當(dāng)時(shí)天降大雪，他巡視城墻時(shí)發(fā)現(xiàn)一連串梅花鹿的蹄印，于是他們便依據(jù)蹄印修筑城墻。尉遲恭是否真的來(lái)過(guò)此地不可知，但臨海因此擁有了“鹿城”的稱號(hào)。

3/ 城隍廟的后院連接著長(zhǎng)城，由此下山可前往望天臺(tái)路。這條被很多臨海人譽(yù)為“長(zhǎng)城腳下最美的路”上坐落著三座對(duì)臨海產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人的廟宇：戚公祠、城隍廟和鄭廣文祠，平日鮮少有人來(lái)訪，也不失為一處?kù)o思之地。

路線2：望江賞梅入市井

從北固門(mén)往下直至興善門(mén)，一路都是較為平緩的下坡路，背靠群山，面朝靈江，無(wú)愧為長(zhǎng)城中最具“江山氣象”視野的一段：其中第一處開(kāi)闊的視野便是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖方國(guó)珍用于祭天的望天臺(tái);繞過(guò)煙霞閣便可遙望藏于長(zhǎng)城腳下的梅園，其原先為古臺(tái)州官署花園舊址，如今新栽的數(shù)十種梅花綻放時(shí)，暗灰色的古城墻仿佛掩映于成片粉色的煙云之間，一側(cè)是緩緩流動(dòng)的靈江，另一側(cè)則是鱗次櫛比的青瓦灰墻，假如有人將這一切入畫(huà)，必有一番古意躍然紙上。經(jīng)過(guò)朝天門(mén)、望江門(mén)、鎮(zhèn)寧門(mén)后由興善門(mén)下長(zhǎng)城，便來(lái)到臨海古城的紫陽(yáng)街，這里基本上保持著從前的街巷格局，其中最能展現(xiàn)其“市井氣”莫過(guò)于散落其間的小吃及店家了，長(zhǎng)城歸來(lái)不妨花上半天時(shí)日，在星羅棋布的巷子里盡情覓食。

1/ 望天臺(tái)原先是用于祭天，采用“三層九循環(huán)”的建筑形式令整體形成了一個(gè)360°的觀景平臺(tái)，臺(tái)下還有一條沿著城墻蜿蜒而過(guò)的小溪，可以帶上咖啡和小食來(lái)此野餐，或是嘗試古人的“曲水流觴”應(yīng)該也不錯(cuò)。

2/ 要想了解臨海人是如何吃的，以紫陽(yáng)街為中心四處閑晃就能得到不少答案，其中不乏“固執(zhí)”的只賣(mài)一種食物的店：比如紫陽(yáng)麥蝦的阿姨總是向初來(lái)乍到的人介紹“麥蝦是我們臨海的特色”;牟彩蓮面店里令人眼花繚亂的米面、姜湯面、麥面、面干等讓人感嘆臨海人對(duì)面食的喜愛(ài);至于友蘭麥餅店內(nèi)各種搭配的麥餅，算得上是當(dāng)?shù)厝巳投汲圆粎挼闹魇?此外還有循著時(shí)節(jié)而來(lái)，專賣(mài)海苔餅、繼光餅、烏飯麻糍等小點(diǎn)心的攤子，以及臨海人“深夜靈魂”的大人豆面碎，這些“專營(yíng)”的小店多是有年歲的，因此他們的食物也更貼近臨海這座小城的味道。

路線3：墻下古寺訪僧道

臨海古城南邊的巾山是一座被傳說(shuō)“加持”的山，當(dāng)?shù)厝藢⑵湟暈榛嗜A真人遺落的頭巾幻化而成，它亦是臨海重要的標(biāo)志之一。巾山高不過(guò)百余米，卻零星散落著眾多廟宇古跡，若是趕上龍興寺的祈福法事，還能有幸一見(jiàn)僧眾誦經(jīng)的場(chǎng)面，也很值得來(lái)一趟探秘之行：或是尋訪“四塔”即龍興寺內(nèi)的千佛塔、天寧寺旁的南山殿塔及大小文峰塔的所在;或是沿著天寧寺左側(cè)的小路慢行，尋找真人當(dāng)年修行的華胥洞天;或是探究一下山上的三座廟宇都供奉著哪些神明及算上一卦，也不失為樂(lè)趣之一。相傳諸多詩(shī)人曾在巾山留下詩(shī)詠，或許還可以依據(jù)古詩(shī)驗(yàn)證那些風(fēng)景今安在？? 逛完巾山若還有體力，可以往靖越門(mén)方向繼續(xù)前行，去看看臨海舊大橋下的“絕版城墻”以及中津古渡頭遺跡。

1/ 龍興寺始建于唐朝，如今入口處的“神龍古剎”牌坊即為其原名，之后寺廟被毀重建，依舊采用仿唐建筑，日本僧人最澄在此受觀音戒后回國(guó)創(chuàng)立了日本天臺(tái)宗，如今兩地依然保持了密切的交流。

2/ 通往華胥洞的青石板路旁沒(méi)有太多安全屏障，若遇雨季便要留心腳下滿地的青苔，華胥洞看似可容納一兩人進(jìn)入，也是從前臨海孩童的秘密基地;華胥洞之上，沿著新修的樓梯而上有座飛鶴亭，此處可俯瞰臨海老城，相較于長(zhǎng)城視野更開(kāi)闊清晰。

3/ 大文峰塔占據(jù)著整座巾山的制高點(diǎn)，假如不遵循指示牌的路徑走，可能會(huì)在雜草叢中發(fā)現(xiàn)一小個(gè)半廢棄的刻著“佛陀在此”的佛龕，以及一棵百年的古樟樹(shù);大文峰塔中空，從前舉著小火把，沿著石階盤(pán)旋而上直登塔頂，可獲得新的觀賞角度。