宮廷劇再掀“中國(guó)熱”

馬寧宇　李燕臨

摘要：宮廷劇一直都是各大網(wǎng)站媒體熱播的熱點(diǎn)，《金枝欲孽》《甄嬛傳》到《延禧攻略》《如懿傳》都受到了火熱的追捧，而且收視率和口碑高漲齊飛。文章從女性視角、美學(xué)觀念、非遺文化、營(yíng)銷(xiāo)理念等方面分析了該劇的攻略之計(jì)。

關(guān)鍵詞：宮廷劇 《延禧攻略》 非遺文化

宮廷女性形象反轉(zhuǎn)嵌入

電視劇中的富察皇后，徹底的顛覆了以往宮廷劇中皇后的惡毒形象。她溫柔體貼、寬容大度、善良可親，幫助皇帝照顧妃嬪，而電視劇中最受人關(guān)注的就是魏瓔珞，《延禧攻略》中的女主魏瓔珞勇敢、善良、正直，從出身包衣而一路晉升成為皇貴妃，這兩個(gè)人物的對(duì)比不得不讓人們深思。一位是出身高貴深居高位的皇后，一位是出身卑微的宮女，她們的結(jié)局卻截然相反。她們都心存善良，但與皇后的大方、忍讓不同的是，魏瓔珞有神擋殺神的氣勢(shì)，她更多出一份睚眥必報(bào)，敢于抗衡的性格。對(duì)于魏瓔珞女性形象的塑造，或沉浸于過(guò)去的愛(ài)情神話，或?qū)?ài)情神話失去理性轉(zhuǎn)而踐行毫無(wú)人性的權(quán)謀的人物。魏瓔珞理性地將愛(ài)情神話放置在一個(gè)明智的位置，并且在具有后現(xiàn)代解構(gòu)內(nèi)核的宮廷游戲競(jìng)爭(zhēng)中，她善于感恩，對(duì)于幫助自己的人有知恩圖報(bào)的溫情。從女權(quán)主義理論的角度來(lái)看，這本身就是一個(gè)處于弱勢(shì)地位的灰姑娘傳說(shuō)，并且有望通過(guò)賦予他人權(quán)力而獲得地位和尊重的女性感到為之興奮。①這種女性題材的類(lèi)型劇既呈現(xiàn)了女性文化的時(shí)代性和社會(huì)性，又彰顯了女性形象的反轉(zhuǎn)變遷，通過(guò)賦予藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)元素的加工影響著女性文化的時(shí)代進(jìn)步。

墨綠色進(jìn)入視覺(jué)新體驗(yàn)，呈現(xiàn)審美新高度

《延禧攻略》色調(diào)的確很吸引人的眼球，與之前的宮廷劇相比，色彩的飽和度降低了，畫(huà)面的高級(jí)感即可呈現(xiàn)出來(lái)。鏡頭語(yǔ)言意境十足，配色達(dá)到一定的水準(zhǔn)。簡(jiǎn)單的色調(diào)和獨(dú)具特色的風(fēng)格與之前的宮廷劇截然不同，具有標(biāo)志性的阿寶色調(diào)畫(huà)面被摒棄了，取而代之的是沉穩(wěn)的高級(jí)灰，拋棄了以往的蜜汁配色，運(yùn)用了炫酷的冷色調(diào)，凸顯了整個(gè)畫(huà)面的藝術(shù)美感。同時(shí)，也吸引了觀眾的眼球，也彰顯了紫禁城皇權(quán)貴族的低調(diào)奢貴之風(fēng)，更真實(shí)的還原和再現(xiàn)了乾隆年間民俗風(fēng)貌的異樣別致。②更值得一提的是，該劇在人物造型的刻畫(huà)上，也是頗有韻味的，以往瑩光紅藍(lán)搭配的格調(diào)完全被淹沒(méi)了，取而代之的是端莊的玄色、墨綠色以及大方雅致的其他素色，從整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)搭配來(lái)看，顯得復(fù)古而又充滿格調(diào)。該劇的布景設(shè)置種類(lèi)繁多艷麗，從美學(xué)構(gòu)圖來(lái)看，到劇情角色畫(huà)面的呈現(xiàn)，都巧妙把握了整體效果。同時(shí)劇中非常注重畫(huà)面的延伸感、縱橫感，有一種深邃的感覺(jué)，同時(shí)也寓意了后宮之謎的美麗傳說(shuō)。自《延禧攻略》開(kāi)播以來(lái)，美輪美奐的色彩運(yùn)用和精致唯美的畫(huà)面構(gòu)圖刷新了影視劇美學(xué)的新高度，“每一幀截圖都是一幅畫(huà)?！弊鳛橐徊苛η髮鹘y(tǒng)歷史、非遺文化與手工藝呈現(xiàn)給觀眾的宮廷劇，其背后強(qiáng)大的制作團(tuán)隊(duì)是不可或缺的。

重拾歷史原貌，彰顯中國(guó)非遺文化

《延禧攻略》讓觀眾充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和非遺文化的非凡魅力，同時(shí)映射精致優(yōu)雅的歷史畫(huà)面。比如妃嬪們手中的團(tuán)扇是以故宮博物院中清宮文物為樣本制作，后宮娘娘、宮女們的服裝配飾，風(fēng)格不但素雅清晰，還添入絨花、刺繡等多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中，都極度還原了歷史固有的樣貌，讓觀眾們?cè)俅胃惺艿街袊?guó)傳統(tǒng)文化的美。為了完善該劇所符合的“歷史原貌”，制片人于正特意尋來(lái)了曾經(jīng)在故宮負(fù)責(zé)文物修復(fù)工作的繡娘，為劇組縫制衣服，所以劇中演員們的服飾都是精湛工藝，劇中服飾刺繡的花紋和樣式都別具匠心，打破了以往宮廷劇服飾的經(jīng)典呈現(xiàn)。劇中一系列傳統(tǒng)文化元素的映射，不但滿足了劇情本身的需求，同時(shí)也極大地迎合了觀眾對(duì)歷史和文化習(xí)俗的雅致，這是一段可追溯、可觸摸的輝煌歷史，便躍然于觀眾的視線。③其中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度可以說(shuō)是近年來(lái)古裝劇的典范。

2006年，蘇州的緙絲織造技術(shù)入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，到了2009 年，緙絲作為中國(guó)蠶桑絲織技術(shù)又被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中?！堆屿ヂ浴芬矊⒗デ葒?guó)粹加入到劇情里，達(dá)到一種惟妙惟肖的美圖效果?！袄デ北宦?lián)合國(guó)科教文組織2001年列為“人類(lèi)口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佳作”。④近年來(lái)通過(guò)嫁接電視劇、綜藝節(jié)目，非遺的傳播和傳承不斷地與現(xiàn)代傳播方式相互融合，最終讓觀眾能夠真正感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的莊嚴(yán)盛世，殷切期待優(yōu)秀的歷史文化與傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。

宮廷劇跨出國(guó)門(mén)，中國(guó)文化贏得國(guó)際認(rèn)可

《延禧攻略》這部宮廷劇不僅在內(nèi)地深受熱烈的追捧，而且在港澳臺(tái)地區(qū)乃至海外也反響非常強(qiáng)烈，收視率和點(diǎn)播量屢創(chuàng)新高。隨著中國(guó)文化自信的不斷增強(qiáng)，近年來(lái)國(guó)產(chǎn)劇憑借制作精良、思想精深、藝術(shù)精準(zhǔn)的創(chuàng)作要求不斷打破國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)，走向海外市場(chǎng)也成為影視行業(yè)的奮斗目標(biāo)和發(fā)展趨勢(shì)。在香港，無(wú)線電視點(diǎn)播平臺(tái)與內(nèi)地廣播出同步更新，無(wú)線電視翡翠臺(tái)于2018年8月6日以電視廣播的形式播放粵語(yǔ)版，且首周收視率26.3萬(wàn)，突破2018年引進(jìn)劇收視第一。為了滿足觀眾追看宮廷劇的熱情與需求，無(wú)線電視也增加了周一至周日的播放次數(shù)。目前，粵語(yǔ)版已覆蓋馬來(lái)西亞和新加坡等許多地區(qū)，據(jù)官方報(bào)道，《延禧攻略》已跨越國(guó)門(mén)，并且發(fā)行至日本、泰國(guó)、柬埔寨、緬甸、印度尼西亞、美國(guó)、加拿大和中東等70多個(gè)國(guó)家及地區(qū)。在互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)上，《延禧攻略》已在北美、南美、歐洲、非洲、澳大利亞等新媒體平臺(tái)上播出。YouTube在該劇的前30集中的點(diǎn)擊率已達(dá)到百萬(wàn)，更驚人的是首集點(diǎn)擊率達(dá)到260萬(wàn)，觀看次數(shù)累計(jì)突破總數(shù)為5844萬(wàn)，在當(dāng)前的華語(yǔ)電視劇中排名首位。根據(jù)愛(ài)奇藝海外版APP數(shù)據(jù)顯示結(jié)果得出，目前海外播出的《延禧攻略》突破了《三生三世十里桃花》以及《花千骨》的播放量，成為近年爆屏海內(nèi)外的“劇王佳作”。⑤作為一種強(qiáng)有力的文化表現(xiàn)形式，《延禧攻略》的爆屏熱播業(yè)已掀起了新一輪的“宮廷熱”現(xiàn)象，觀眾格外欣賞劇情的別樣精彩，同時(shí)對(duì)劇中所呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化、非遺文化、手工藝等贊口不絕?！堆屿ヂ浴匪l(fā)的連鎖反應(yīng)為影視作品的優(yōu)化創(chuàng)新提供新的參考價(jià)值。隨著媒介技術(shù)的高速發(fā)展、觀眾審美視覺(jué)的多元變化，未來(lái)，越來(lái)越多精湛之作將會(huì)呈現(xiàn)在觀眾的視野之中，讓豐富多彩的中國(guó)故事、中國(guó)文化深受?chē)?guó)際認(rèn)可。為了更好地表達(dá)中國(guó)文藝故事，回歸現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的生產(chǎn)態(tài)度是不可缺少的。這里所囊括的中國(guó)故事包括當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及中國(guó)悠久的歷史再現(xiàn)，即使優(yōu)秀的古裝劇不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史還原，也須通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)來(lái)彰顯歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，在虛擬外殼下達(dá)到真正的內(nèi)核。通過(guò)這種方式，贏得了觀眾的情感認(rèn)同和價(jià)值肯定。

引導(dǎo)式營(yíng)銷(xiāo)，推動(dòng)用戶(hù)興趣點(diǎn)播

《延禧攻略》這部網(wǎng)絡(luò)電視劇在內(nèi)容構(gòu)思方面富有故事性、文化性和歷史性，通過(guò)人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘用戶(hù)的興趣導(dǎo)向，整合數(shù)據(jù)資源，精準(zhǔn)受眾目標(biāo)定位，推動(dòng)觀眾興趣點(diǎn)播。該劇開(kāi)播以來(lái)，整個(gè)劇情和演員角色的扮演都在各個(gè)微信公眾號(hào)吐槽推送，這樣的一種宣傳模式促成了《延禧攻略》能成為“熱搜專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。通過(guò)每一個(gè)熱點(diǎn)關(guān)鍵詞就能連鎖反應(yīng)搜索整部劇的故事情節(jié)和大致發(fā)展脈絡(luò)，這也是愛(ài)奇藝應(yīng)用的引導(dǎo)式營(yíng)銷(xiāo)策略。包括宣傳的模式、語(yǔ)境，溝通文字的方式以及文化符號(hào)元素的運(yùn)用等都要契合新時(shí)代科技與文化發(fā)展的趨勢(shì)。它遵循了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播的碎片化特征，也符合了互聯(lián)網(wǎng)電視劇發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)該劇也順應(yīng)新時(shí)代建設(shè)文化自信的發(fā)展要求，精心布局歷史場(chǎng)景，力求再現(xiàn)歷史原貌的真實(shí)性，運(yùn)用符號(hào)元素傳承傳統(tǒng)文化和非遺文化。這種視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)手段、誘導(dǎo)方式以及運(yùn)用文化元素的營(yíng)銷(xiāo)模式，深受業(yè)界和學(xué)術(shù)界的影視學(xué)者好評(píng)。這些道具和場(chǎng)景的選擇不僅是一種文化符號(hào)的象征，更是一種傳統(tǒng)文化和非遺文化的體現(xiàn)和傳承。

結(jié)語(yǔ)

中華民族擁有上下五千多年的輝煌歷史和悠久文化，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，它需要以媒介載體電視劇或電影的形式傳播?？傊?，整部《延禧攻略》整體上還原了藝術(shù)真實(shí)，風(fēng)格清新，順應(yīng)了當(dāng)下觀眾觀劇審美欣賞的趨勢(shì)。它將歷史宮廷生活與真實(shí)工作場(chǎng)所聯(lián)系了起來(lái)，展示了非常規(guī)的工作場(chǎng)所映射和真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，具有積極探索意義。

（作者單位：西北師范大學(xué)）

欄目責(zé)編：楊 剛

注釋?zhuān)?/p>

①朱瀟嫻：《女性主義視域下宮斗劇流行原因分析》，《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2013（10）。

②路 慧：《從〈延禧攻略〉透視宮廷劇對(duì)歷史的再想象》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，2018/08/13。

③袁 蓓，王小平，初建杰，葛 暢：《符號(hào)學(xué)視角下的清朝宮廷服飾紋樣特征分析》，《西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2010（1）。

④劉曄原，鄭璇玉：《“宮斗劇”的文化視點(diǎn)反思》，《當(dāng)代電影》，2012（7）。

⑤高軍梅，牛倩茹：《宮廷劇對(duì)受眾價(jià)值觀的導(dǎo)向分析》，《當(dāng)代電視》，2015（8）。