圖紋石的美學(xué)鑒賞訣竅解析

圖紋石，顧名思義，是以有清晰、漂亮、獨(dú)具特色的石頭紋理結(jié)構(gòu)或石頭表面圖案為主要特色的一大類觀賞石。有的圖紋石由于石質(zhì)本身的層理結(jié)構(gòu)不同和硬度差異，石頭表面往往表現(xiàn)凹凸不平，有的有石筋和礦脈浸染，使圖紋石表面出現(xiàn)紋理縱橫、色彩變化多樣等圖紋現(xiàn)象，有的集多種圖紋現(xiàn)象于一身。由于我國(guó)各地河流卵石灘、干三角洲及海濱地區(qū)均有圖紋石產(chǎn)出，圖紋石的市場(chǎng)拓展空間巨大。但毋庸置疑的是，一些觀賞石收藏者往往容易因追求“形似”，而忽略“神似”，輕視圖紋石表現(xiàn)的內(nèi)涵和意境，導(dǎo)致其收藏和賞鑒走彎路，甚至入歧途。

對(duì)于賞石愛好者和藏家而言，應(yīng)積極從美學(xué)角度，從圖紋石的形式美和意境美的不同層面，來豐富自身鑒賞能力，提高辨別圖紋觀賞石優(yōu)劣的水平，以促進(jìn)賞石文化的推廣和發(fā)展。

圖紋石的形式美鑒賞

形式美是一個(gè)美學(xué)的概念，是指自然、社會(huì)和藝術(shù)中的各種感性形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）的有規(guī)律組合所顯示出來的審美特性。

觀賞石形式美的主要感性形式因素正是其自然要素的形態(tài)、質(zhì)地、色澤、紋理；觀賞石的形式美就是它的自然美。

理想的圖紋石形式美三原則之一，是其形、質(zhì)、色、紋的單一形式之美：圖紋石的形態(tài)非常重要，其外廓應(yīng)端莊，猶如畫幅之完整，而非殘卷。其觀賞畫面應(yīng)平順，亦如畫幅之經(jīng)裝裱。若能約略外凸而顯飽滿，則更佳。在圖紋石的形質(zhì)色紋之中，重形者自古有之。清代成性在他的《選石記》中記述他當(dāng)年奉朝廷之命由陜西入四川后須乘船，趁淺灘下船步行之機(jī)尋覓卵石，他對(duì)部下說“首體式，次文理，次顏色，最下仍籍于河”，將形態(tài) （體式） 作為首選。

圖紋石以紋成圖，紋理的重要性自不待言。其形態(tài)有點(diǎn)紋、線紋和斑 （面） 紋。點(diǎn)紋為主者如付先國(guó)的“春和景明圖”（圖1），線紋為主者如張華的“流光溢彩”（圖2），斑紋為主者如李鴿的“黃山秋韻”（圖3）。紋理從成因看，有色彩紋、凹凸紋和裂隙紋。點(diǎn)紋、線紋通常以有疏密變化，斑紋通常以有濃淡變化者為上。

圖紋石色澤中的色彩，有彩色系列的紅、橙、黃、綠、青、紫等，有非彩色系列的黑、白、灰。色彩在畫面中或?yàn)楸尘吧?，如長(zhǎng)江畫面石中“黃金水墨”的褐黃色；或?yàn)樯始y。光澤是石面反光的情況。少許的反光可增加畫面的渾厚感，較強(qiáng)的反光則不利于對(duì)畫面的觀賞，這與造型石有很大的區(qū)別。

質(zhì)地是圖紋石畫面的背景材料，不透明的質(zhì)地猶如畫布，以其表面的肌理影響畫面的質(zhì)感；半透明、透明的質(zhì)地則以其半透的“隱”和“顯”，或以其全透的“三維”構(gòu)成，直接影響畫面的視覺感受。黃龍玉和海洋玉髓是典型的實(shí)例。

理想的圖紋石形式美原則之二，是其形質(zhì)色紋綜合的構(gòu)圖之美，即其形、質(zhì)、色、紋構(gòu)成的畫面符合形式美法則，亦即筆者歸納而提出的“變化中的統(tǒng)一，統(tǒng)一中的變化”的法則。在圖紋石畫面上紋理、色彩須既有疏密、濃淡、虛實(shí)等的對(duì)比變化，以顯得靈動(dòng)；又有均衡、主輔、協(xié)調(diào)的統(tǒng)一，以顯得和諧。其中對(duì)稱均衡變化的如李尚文的因大理石對(duì)開切片而構(gòu)成中軸對(duì)稱的“三吉呈祥”（圖4），非對(duì)稱均衡的如麻彩虹的在梅花盛開的斜枝之下因一段老桿的出露而氣勢(shì)均衡“紅梅贊”（圖5）；主輔統(tǒng)一變化的如胡君達(dá)的春景中以樹為主，水和天為輔，而樹中又有主樹，水和天中又有主色紅霞的“江南水鄉(xiāng)”（圖6）；協(xié)調(diào)統(tǒng)一變化的如吳玉偉的樹與鳥的比例尺寸協(xié)調(diào)、4只鳥的整體和呼應(yīng)協(xié)調(diào)的“晨曲”（圖7）。

理想的圖紋石形式美原則之三是，其形、質(zhì)、色、紋的單一形式美因子（自然要素）和綜合的構(gòu)圖不但“美”，而且“奇”。這奇是稀少、僅見、唯一之意。美+奇的圖紋石具象的如郭治華的“歲月”（圖8），意象的如李靜的“朝花夕拾”（圖9），抽象的如劉湛琛的“墨韻金輝”（圖10）。以上關(guān)于理想圖紋石的形式美三原則，在于對(duì)圖紋石自然天成的客觀屬性和賞析者以繪畫欣賞圖紋石的主觀要求的統(tǒng)一。

配座的基本功能是將最佳的觀賞角度和觀賞面固定下來，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的情景座則進(jìn)一步通過配座來營(yíng)造出與畫面相契合的象外之象的場(chǎng)景，以表現(xiàn)其意境之美。李江的“壽星”畫面上，壽星的形象明朗可人。所配情景座因落榫恰到好處，那鶴發(fā)紅顏的壽星正健步于山間的石板路上，與簡(jiǎn)約的蒼松、恣興的流水構(gòu)成了一組平面與立體融為一體的生動(dòng)景象 （圖19）。

配座的創(chuàng)新，有時(shí)猶如神來之筆，會(huì)帶來意外的驚喜。你看安剛的“煙熏小美女”不但命題新穎，而且在配座（飾）上別開生面。那小美女兩只煙熏妝的大眼睛雖然極度夸張，可與那微啟欲語(yǔ)的紅唇相和，恰到好處。最搶眼的是那帶頂?shù)挠虚芷っ?，一下就把小美女的姿興與調(diào)皮定位在2018或2019的潮人行列之中（圖20）。

組合最能激發(fā)賞析者藝術(shù)創(chuàng)作的才思。孫素華的“開花見佛”由兩枚海洋玉髓組合而成（圖21），左面那枚海玉中佛祖坐左朝右，形象宛然，其前方那片透光的盈瑩，與右邊那枚海玉渾然一體，右邊海玉那枝空靈中的蓮花似由佛祖身邊而來，一派“拈花不語(yǔ)禪宗開”的機(jī)緣，氤氳于畫面之外......

組合也能在以石悟道方面有所作為。筆者創(chuàng)作的組合“聽石頭講過去的故事”，就是通過枯樹上懸掛著的石頭營(yíng)造出那以石為器，結(jié)繩以紀(jì)的洪荒歲月，讓那睜著兩只大眼的少年似乎明白了許多......的場(chǎng)景，表明創(chuàng)作者對(duì)古往今來“逝者如斯夫”的體悟 （圖22）。

將對(duì)觀賞石的審美感受，賦以詩(shī)歌詞賦，是我國(guó)賞石文化中最寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族特色，從李白、杜甫到劉禹錫、白居易；從蘇軾、米芾到黃庭堅(jiān)、陸游；從袁牧、曹雪芹到張輪遠(yuǎn)、王猩酋，群星燦爛，傳承至今。當(dāng)今的賞石報(bào)刊，乃至微信上的賞石相冊(cè)采取一石一詩(shī)詞的體例，也正在于此。

對(duì)觀賞石賦文以美，于抽象美的圖紋石甚為必要。筆者有一長(zhǎng)江圖紋石 （圖23），遂先以點(diǎn)評(píng)對(duì)其畫面作解讀：“此石遠(yuǎn)觀，斷筆為‘山。中豎上揖，飄揚(yáng)若幡。左右烘托，力均似擔(dān)。最奇中部，光頭右看。分明眼鏡，驚奇拍案。綠韻光潔，紫紋尤燦。”是說可以從整體到局部對(duì)其形式美的構(gòu)成作解析。最后賦詩(shī)作結(jié)語(yǔ)，曰：“抽象審美形式觀，均衡對(duì)應(yīng)心可安。意象擬人有奇趣，解構(gòu)變型亦盡歡?！?p>

曹洋的“長(zhǎng)安古意（圖24）”，其棕色的畫面給人以歲月滄桑的感受。鱗次櫛比的房屋渲染著故都當(dāng)年的繁華，而那些彌漫于上空的滾滾煙塵則昭示著時(shí)代交替的風(fēng)云變幻......

著名賞石詞作者于炳戰(zhàn)有感于此，賦詞“西江月”：“釋卷問長(zhǎng)安，烽火飄秦漢。多少干戈舞到唐，夢(mèng)斷長(zhǎng)生殿。翰墨潑春秋，雅韻騷情泛，煙雨樓臺(tái)暮色蒼，掩卷一聲嘆?！?/p>

詞作者將“長(zhǎng)安古意”的畫面看著是“翰墨潑春秋”的一幅歷史的長(zhǎng)卷，感興于一千多年來發(fā)生在長(zhǎng)安兵戎相見的朝代更迭和生靈涂炭！而“夢(mèng)斷長(zhǎng)生殿”一語(yǔ)，又讓我們聯(lián)想起如唐明皇、楊貴妃那些曾經(jīng)鮮活的人物形象，難免唏噓不已。詞作的最后一句“掩卷一聲嘆”，比之于楊慎的“古今多少事，都付笑談中”，更置身于內(nèi)，擲地有聲。文已盡，情未了，給人以歷史厚重的心靈震撼！這就是超越圖紋石畫面具體形象的審美意境體悟、這就是審美意象以文字為載體的審美創(chuàng)造的物化表達(dá)。

中國(guó)人好石，不但要在天人合一，物我同構(gòu)的意境之美中獲得樂生的愉悅，還要在澄懷味象中去體驗(yàn)?zāi)亲鳛橛钪婧蜕倔w的“道”，從而對(duì)于整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得哲理上的感悟，讓有限的生命得到永恒的意義。

（作者雷敬敷：賞石大家，中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)科學(xué)與藝術(shù)顧問、中國(guó)觀賞石鑒評(píng)培訓(xùn)及觀賞石價(jià)格評(píng)估培訓(xùn)資深教師，國(guó)家觀賞石一級(jí)鑒評(píng)師、高級(jí)觀賞石價(jià)格評(píng)估師，全國(guó)賞石突出奉獻(xiàn)者稱號(hào)獲得者。）

名稱：《財(cái)神到》

石種：漢江彩陶石

規(guī)格：14*12*4cm

藏家：陳篤主

藏家薦語(yǔ)：這方漢江彩陶畫面上，財(cái)神正從石中款款而出，那金輝閃爍的是手中的元寶？還是向四周彌散的財(cái)運(yùn)？