巴黎圣母院身上，有法蘭西的每一道傷痕

宗城

成百上千的法國(guó)人跪倒在地上，面對(duì)燃燒的巴黎圣母院一直在唱贊美詩(shī)。法國(guó)人沒有想到，這座能在兩次世界大戰(zhàn)中安然無恙的神圣建筑，會(huì)在今天遭遇一百年來最大的損失。

這座天主大教堂矗立在塞納河中西岱島的東南端，與巴黎市政廳和盧浮宮隔河相望。我們現(xiàn)在看到的圣母院，早已不是最初那個(gè)，而是十九世紀(jì)由天才建筑師勒· 杜克（Eugène Viollet-le-Duc）主持的修繕版。比如這次被燒毀的塔尖重建于1860年，眾王廊里的28位君主像，它們?cè)瓉淼陌姹驹诜▏?guó)大革命時(shí)期就丟失了，1977年才找回來，杜克修繕時(shí)重新復(fù)原了一個(gè)版本。而教堂主殿南側(cè)的玫瑰花形圓窗，也在那時(shí)得到修復(fù)。杜克還在圣母院的雕花拱形石欄桿上設(shè)計(jì)了許多神魔鬼怪，讓它們?nèi)缭陟F中，靜靜地俯瞰這座城市。

血與火之地

巴黎圣母院的歷史可以追溯到一千年前，主教莫里斯· 德· 蘇利征得路易七世的同意，邀請(qǐng)?zhí)觳沤ㄖ熥尅?德· 謝爾與皮埃爾· 德· 蒙特葉，開啟了宏偉的巴黎圣母院修建計(jì)劃。

1163年，巴黎圣母院開始動(dòng)工，到蘇利去世時(shí)還沒修完。巴黎圣母院建造歷時(shí)180多年，法語(yǔ)中attendre centsept ans這一習(xí)語(yǔ)由此而來，意指等待許久。它耗費(fèi)巨大，工程規(guī)模令人嘆為觀止，光是為了打造它的屋架，工人們就砍掉了21公頃樹林、1300棵橡樹，以至于1177年，諾曼底編年史家羅伯特感嘆道：“巴黎圣母院竣工之日，任何建筑都將無法與它媲美！”

巴黎圣母院有“最美的哥特教堂”之稱，它采用了巴西利卡式建筑形式，它的特點(diǎn)是平面呈長(zhǎng)方形，外側(cè)有柱廊環(huán)繞，主室左右兩側(cè)搭配對(duì)稱的耳室，屋頂采用的則是條形拱券，從天上俯瞰，就猶如天主教的十字架。但巴黎圣母院有一個(gè)地方和同類型建筑不同——它的南北兩座鐘樓并非尖頂結(jié)構(gòu)。一般的同類建筑都有明顯尖頂，但由于財(cái)政、工期等原因，巴黎圣母院只建造了中央塔尖，搭配兩座平頂鐘樓。

誕生伊始，巴黎圣母院就和宗教密不可分。它的正式名為“巴黎圣母主教座堂” （Cathédrale Notre-Dame de Paris），“Notre Dame”翻譯成中文是“我們的女士”，即耶穌的母親圣母瑪利亞;它的祭壇坐落在太陽(yáng)升起方向軸線的正東方，從平面圖來看略微向左偏離，象征著基督受難時(shí)低垂的頭;在它的大門上方，二十八代猶太王和懷抱耶穌的圣母雕像，象征著基督教不可撼動(dòng)的榮耀;在它內(nèi)部的圣荊冠，則呼應(yīng)了《馬太福音》的一個(gè)片段：“他們扒下耶穌的衣服，替他披上一件朱紅色的長(zhǎng)袍，用荊棘編成冠冕，戴在他頭上，又拿著一根葦稈放在他右手里，跪在他面前戲弄他，說：‘猶太人的王萬歲！”

這座拔地而起的新建筑滿足了君主的恢弘理想，它精雕細(xì)刻的拱廊和壁畫、占地廣闊的主體結(jié)構(gòu)、光彩奪目的雕花玻璃，無不映襯著法蘭西的崇高地位。十二到十三世紀(jì)，法國(guó)是歐洲思想的領(lǐng)軍者，成百上千的學(xué)術(shù)討論都在巴黎圣母院的修道院中進(jìn)行，我們現(xiàn)在熟知的巴黎大學(xué)，就脫胎于巴黎圣母院的教堂學(xué)校。在12世紀(jì)的巴黎，一個(gè)教師必須獲得巴黎圣母院總教堂的許可，才能教育學(xué)生。

1944 年8月，巴黎圣母院旁邊，一輛坦克上的巴黎人。（東方IC 圖）

巴黎圣母院見證了中世紀(jì)法國(guó)學(xué)術(shù)史上最激烈的一次辯論。十二世紀(jì)初，概念論大師彼得· 阿伯拉（Pierre?Abélard）來到巴黎，他追隨當(dāng)時(shí)名震巴黎總教堂的學(xué)者威廉（William of?Champeaux），卻因?qū)W術(shù)分歧，和威廉展開激烈辯論。他們辯論的主地點(diǎn)就在巴黎圣母院，這場(chǎng)大辯論引來歐洲各地的學(xué)者慕名觀看，最終阿伯拉用邏輯三段論贏得了辯論，巴黎圣母院也一度成為全歐最受歡迎的思想陣地。

值得一提的是，阿伯拉的愛情也與圣母院有關(guān)。在他任教于巴黎圣母院期間，他愛上教士富爾貝爾的侄女艾綠綺思，但這段感情不被教會(huì)接受，血?dú)夥絼偟陌⒉c戀人逃往布列塔尼，在那里秘密結(jié)婚生子。艾綠綺思顧及到丈夫的前程（在當(dāng)時(shí)，阿伯拉若是結(jié)婚就沒法競(jìng)選神學(xué)院的院長(zhǎng)），隱瞞了這段婚姻，卻沒想到叔父從中作梗，將阿伯拉處以宮刑，將她送往修女院，蠻橫地殺死了這段愛情。阿伯拉在痛苦中流浪，至死沒有與艾綠綺思重溫舊夢(mèng)，在他死后，人們將他埋葬在艾綠綺思的遺骨旁邊。

善心者盼望圣母院如天使般純粹，但殘酷的現(xiàn)實(shí)總把它一次次推入紛爭(zhēng)。1248年，第七次十字軍東征的軍隊(duì)從這里出發(fā);1302年，歷史上的第一次三級(jí)會(huì)議在這里進(jìn)行;1422年，這里又成為法國(guó)受辱的背景板，得勝的英軍為了羞辱法國(guó)人，宣布由剛滿10個(gè)月的嬰兒國(guó)王亨利六世兼領(lǐng)法國(guó)國(guó)王，加冕典禮就設(shè)在巴黎圣母院;八年后，圣女貞德被俘，第二年在火刑柱上被活活燒死，直到1455年，教宗加里斯都三世才宣布：“貞德是為了捍衛(wèi)她的宗教、她的國(guó)家和她的國(guó)王而死，她是殉教者?！彼恼蜒﹥x式就在巴黎圣母院舉行。

百年戰(zhàn)爭(zhēng)后，巴黎圣母院的政治地位水漲船高。十七世紀(jì)初，法王路易十三將巴黎圣母院從主教座堂升級(jí)為大主教座堂，隨后發(fā)布《誓愿詔書》，將整個(gè)法國(guó)奉獻(xiàn)給圣母瑪利亞，史稱“路易十三的誓愿”。

傳說，路易十三和皇后安妮婚后22年無子嗣，這件事讓夫妻二人頭疼不已。修道士菲亞克雷聲稱，只要王后向巴黎圣母院等三座天主教堂敬獻(xiàn)祈禱詩(shī)，圣母就會(huì)賜子給路易十三?；屎笤跓o計(jì)可施的情況下如實(shí)照做，沒想到次年2月就被檢查出懷有身孕，路易十三相信這是圣母顯靈，便發(fā)布《誓愿詔書》，將法蘭西奉獻(xiàn)給圣母。

同年9月，安妮皇后誕下一名男嬰，起名為路易· 迪歐東內(nèi)，即神賜之路易，他就是日后大名鼎鼎的“太陽(yáng)王”路易十四。路易十四不但依照父親遺愿給巴黎圣母院修建了一座新的主祭壇和若干塑像，還于1688年規(guī)定：“法軍繳獲的軍旗都要集中安放在巴黎圣母院的穹頂，以此向法蘭西的特別保護(hù)人——圣母瑪利亞致敬?！?/p>

從此，巴黎圣母院化作至高無上的王權(quán)政治的象征，這為它帶來了榮耀，也埋下了厄運(yùn)。

“雨果教”圣地

先是在文藝復(fù)興時(shí)期，道貌岸然的宗教術(shù)士被知識(shí)分子無情揭穿。作家拉伯雷在其代表作《巨人傳》中寫了一個(gè)頗具嘲諷意味的情節(jié)：“主人公之一卡岡都亞國(guó)王將巴黎圣母院的大鐘摘下來當(dāng)馬鈴鐺，他騎在圣母院的鐘樓上，痛痛快快撒了泡尿，一下淹死了二十六萬零四百十六個(gè)人?！边@種對(duì)圣母院的嘲弄，在中世紀(jì)是絕不允許的，但在文藝復(fù)興時(shí)期，它成為知識(shí)分子寫作的一種潮流。

然后到1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)。君主被拉下寶座，皇后赴斷頭臺(tái)，巴黎圣母院也被暴徒洗劫，它甚至成了藏酒的倉(cāng)庫(kù)，它的塔尖也被無情拆掉，因?yàn)槟潜灰曌鳈?quán)貴特權(quán)的象征之物。

直到1801年拿破侖掌權(quán)，巴黎圣母院才恢復(fù)教堂職能。1801年7月，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國(guó)人的宗教”。次年，拿破侖在此舉辦隆重的登基加冕典禮，這也是巴黎圣母院歷史上第一次合法的君主加冕禮。1804年發(fā)布的皇帝加冕紀(jì)念幣，也在正面刻上了巴黎圣母院的圖案。

拿破侖拒絕在法國(guó)歷屆君主垂青的蘭斯大教堂加冕，彰顯了自己和舊王朝決裂的態(tài)度。選擇巴黎圣母院，則是看中了它的天主教背景和崇高地位。雖然一度被暴徒洗劫，巴黎圣母院在廣大國(guó)民心中仍是神圣的，拿破侖選擇它，是希望進(jìn)一步塑造自己“法國(guó)人的皇帝”的形象。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019 年4月16日，法國(guó)巴黎，巴黎圣母院尖頂處的雕像儲(chǔ)存在SOCRA 工作室等待修復(fù)。巴黎圣母院的尖頂在大火中坍塌，而這些雕像因已于前幾日被提前取下修繕，而躲過此次火災(zāi)（東方IC 圖）

但好景不長(zhǎng)，連續(xù)的政權(quán)更替令圣母院陷入尷尬之中。最危急的時(shí)候，巴黎爆發(fā)了圣日耳曼奧塞爾教堂騷亂，瘋狂的洗劫暴行蔓延到巴黎圣母院的圣器儲(chǔ)存室，大教堂內(nèi)的彩繪玻璃窗被搗毀，圣像被損壞，巴黎政府當(dāng)局的部分官員甚至認(rèn)為：最好的解決辦法就是徹底推倒圣母院！

大教堂命懸一線。這時(shí)候，雨果站了出來，他的杰作挽救了巴黎圣母院的命運(yùn)。這是雨果受革命鼓舞而寫的小說，早在1828年，他就和出版商戈斯蘭簽下協(xié)議，答應(yīng)寫一部沃爾特· 司各特式的小說。雨果是寫稿快手，但為了這部小說卻足足攢了兩年，直到確認(rèn)復(fù)辟王朝崩潰，革命勝果保留，他才趕在截止日前寫出了這部蕩氣回腸的歷史小說，書名《巴黎圣母院》。

小說用極為浪漫的筆觸書寫了中世紀(jì)的歷史悲劇，講述了在1482年的巴黎圣母院，吉卜賽少女艾斯美拉達(dá)、圣母院敲鐘人卡西莫多和副主教費(fèi)羅洛之間的故事。這部小說表面上是愛情悲劇，實(shí)際上是對(duì)法國(guó)社會(huì)的隱喻，小說中的副主教象征著道貌岸然的教會(huì)顯貴，卡西莫多則是底層貧民的代表，在愈演愈烈的階層仇恨中，雨果呼應(yīng)了彼時(shí)發(fā)生在法國(guó)的大革命浪潮。

與此同時(shí)，這部小說也是雨果復(fù)雜心態(tài)的隱現(xiàn)，小說中的卡西莫多、費(fèi)羅洛、格蘭古瓦等男性形象，其實(shí)是雨果內(nèi)心不同側(cè)面的投射。他們是處在生命不同階段的雨果，他們共同交織出一個(gè)不能被符號(hào)化的深刻作家。

在《巴黎圣母院》的序言中，雨果寫道：“若干年前，本書作者參觀圣母院——或者不如說，遍索圣母院上下的時(shí)候，在兩座鐘樓之一的黑暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)手刻的詞：AN?ΓKH（命運(yùn)）……這樣，雕鑿在圣母院陰暗鐘樓的神秘字跡，它不勝憂傷加以概括的、尚不為人所知的命運(yùn)，今日都已蕩然無存，空余本書作者在此緬懷若絕。在墻上寫這個(gè)詞的人，幾百年以前已從塵世消逝;就是那個(gè)詞，也已從主教堂墻壁上消逝，甚至這座主教堂本身恐怕不久也將從地面上消逝。這本書正是為了敘說這個(gè)詞而寫作的?！庇旯麑?duì)巴黎圣母院的態(tài)度，源于他對(duì)古建筑的敬畏。1832年，他在《巴黎圣母院》再版附記里強(qiáng)調(diào)：“在我們期待著新的紀(jì)念性建筑的時(shí)候，還是把古老的紀(jì)念性建筑保護(hù)下來吧。如果可以的話，讓我們喚起法國(guó)人對(duì)這座民族建筑的熱愛。”

雨果的同名小說令《巴黎圣母院》家喻戶曉。不過，對(duì)于與雨果同時(shí)代的文人來說，巴黎圣母院未必是什么好去處。據(jù)《法國(guó)文人相輕史》中記載，雨果每周都要爬一次巴黎圣母院，在圣母院北樓上欣賞落日，因?yàn)樵谒壑校ツ冈航ㄖ耐庑尉拖駛€(gè)大寫的“H”，是他名字的開頭，他聲稱這能給他帶來靈感。不僅如此，作為當(dāng)時(shí)法國(guó)文人圈子的核心人物、雨果教教主，雨果還要求身邊的追隨者也要每周跟他一起爬巴黎圣母院。詩(shī)人繆塞被折騰得夠嗆。如果僅僅是每次朗讀完雨果作品后鼓鼓掌的話，繆塞倒還能勉強(qiáng)接受，但他無法忍受一次次爬巴黎圣母院，于是開始躲避雨果的活動(dòng)。后來，漸行漸遠(yuǎn)的繆塞受到了雨果教的圍剿。

現(xiàn)代巴黎的起點(diǎn)

不管怎樣，雨果拯救了巴黎圣母院。法國(guó)人被《巴黎圣母院》這部浪漫主義長(zhǎng)篇所打動(dòng)，他們自發(fā)走到廣場(chǎng)，守護(hù)巴黎圣母院，甚至那些曾漠視圣母院的人，也成為它虔誠(chéng)的信徒。知識(shí)分子紛紛站了出來，保護(hù)文物的法案刻不容緩。1837年，法國(guó)創(chuàng)立了人類歷史上第一個(gè)歷史性紀(jì)念物委員會(huì)。1840年，法國(guó)第一部文化遺產(chǎn)保護(hù)法《歷史性建筑法案》頒布。然后建筑師杜克主持全面修繕。自此以后，巴黎圣母院成為法國(guó)的國(guó)民建筑。為了紀(jì)念杜克的貢獻(xiàn)，巴黎圣母院保存了一個(gè)回頭的圣人像，它就像建筑師一樣，深情凝視著自己的作品。

杜克修繕巴黎圣母院的時(shí)候，整個(gè)巴黎正在進(jìn)行大改造。為了弱化革命的影響，塑造金融資本主義的穩(wěn)固秩序，奧斯曼男爵等貴族操持起關(guān)乎整個(gè)巴黎的城市景觀改造。學(xué)者大衛(wèi)· 哈維的《巴黎城記：現(xiàn)代性之都的誕生》一書詳細(xì)地介紹了這一過程。這場(chǎng)以資本流通和分化階層為目的的大改造，“讓巴黎成為由資本流通掌控一切的城市”（學(xué)者唐曉峰語(yǔ)），一座現(xiàn)代型都市的象征。以至于巴爾扎克感慨：第二帝國(guó)的巴黎“是個(gè)巨大而丑陋的奇跡，一個(gè)運(yùn)動(dòng)、機(jī)器與觀念的驚人組合，一座有著一千則各式羅曼史的城市……一個(gè)永不止息的萬城之后”。

經(jīng)歷數(shù)次擴(kuò)建后，巴黎圣母院不但增添了以建筑師杜克為原型的背身圣徒雕像，還擁有比最初要大六倍的教堂廣場(chǎng)。據(jù)《地下巴黎》介紹，這個(gè)廣場(chǎng)上留有法國(guó)公路網(wǎng)的零起點(diǎn)（Point Zéro，法國(guó)丈量全國(guó)各地里程時(shí)所使用的起測(cè)點(diǎn)），那里正是從前的巴黎大主教進(jìn)行審判的地方?！皬倪@個(gè)起點(diǎn)開始，他們必須只身著一件襯衫，光著腳前進(jìn)。他們的頸間套著繩索，手上托著蠟燭，胸口和背上綁著詳細(xì)描述他們罪行的牌子，然后雙膝跪地，向公眾承認(rèn)他們的罪行……”

但如今，教堂廣場(chǎng)早已淡化了這些血與鐵的痕跡，取而代之的是源源不斷的游客。這里也成為文藝電影取景的圣地，戈達(dá)爾的《筋疲力盡》、伍迪· 艾倫的《午夜巴黎》、理查德· 林克萊特的《愛在日落黃昏時(shí)》等都有巴黎圣母院的鏡頭。

巴黎圣母院不再是古老王朝的象征，也不是一家一姓之私產(chǎn)，它是法國(guó)人民的大教堂，承載著廣大階層人們的虔誠(chéng)與夢(mèng)想。這也是為什么，在近一百年的歷史里，巴黎圣母院沒有受到本國(guó)暴亂的影響，即便是上世紀(jì)六十年代轟轟烈烈的五月風(fēng)暴，還有最近發(fā)生的黃馬甲運(yùn)動(dòng)，抗議者們都沒有想過要拿圣母院出氣，這和法國(guó)大革命時(shí)期截然不同——曾經(jīng)，巴黎圣母院被視作特權(quán)的象征，而今巴黎圣母院被視作實(shí)實(shí)在在的人民的藝術(shù)。

大火過后的巴黎圣母院殘缺不全，法國(guó)人不得不與過去做更徹底的告別。盡管法國(guó)總統(tǒng)馬克龍信誓旦旦地宣布自己的宏偉藍(lán)圖，但面對(duì)灰燼，許多法國(guó)人對(duì)未來依然充滿沮喪。正如雨果在《巴黎圣母院》中所寫：“在這個(gè)堪稱是我們所有大教堂的年邁王后的臉上，每一道皺紋的旁邊都有一道傷疤。時(shí)毀人噬，我情愿將這句話這樣譯：時(shí)間有眼無珠，人則愚不可及。”