小徑分岔的花園

【校長(zhǎng)檔案】

劉慧，江蘇省張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師，蘇州市名校長(zhǎng)，第二屆全國(guó)百?gòu)?qiáng)特色學(xué)校模范校長(zhǎng)，西南大學(xué)教育碩士研究生兼職導(dǎo)師，2018年獲“教海探航”特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。2015年以來(lái)，在學(xué)校微信公眾號(hào)上推出《校長(zhǎng)媽媽開(kāi)講了》專欄，多篇開(kāi)講被《人民教育》《江蘇教育》《新校長(zhǎng)傳媒》《評(píng)價(jià)萬(wàn)花筒》等微信公眾號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)，出版?zhèn)€人教育專著《尋找失落的游戲精神》。“校長(zhǎng)媽媽”是她心中最美也最神圣的稱號(hào)。她把學(xué)校比喻為“一座小徑分岔的花園”。她希望張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)能成為一所“保衛(wèi)童年的學(xué)?！薄?018年始，她正式提出新的教育宣言：“做精神明亮的人——過(guò)正常而積極的童年生活”。

江蘇省張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)對(duì)自身有一個(gè)設(shè)計(jì)和比喻：“小徑分岔的花園”。

這是一個(gè)意象，也是一個(gè)實(shí)體。

為什么是花園？

因?yàn)閮和旧砑椿ǘ?，他?duì)花園有天然的親情和相認(rèn)能力，他是來(lái)投親的，他是來(lái)生長(zhǎng)的。所以，校園必須郁郁蔥蔥，必須有一種會(huì)呼吸的草木精神，否則，兒童的視覺(jué)會(huì)暗淡，心性會(huì)枯萎。我常說(shuō)：好的教育不是傳授，是“遇見(jiàn)”，是你想讓學(xué)生看見(jiàn)什么，就用什么來(lái)調(diào)集他的注意力;好的校園不是鋼筋水泥澆鑄出來(lái)的，是種出來(lái)的，是長(zhǎng)出來(lái)的，它必須像一個(gè)巨大的感官，與兒童的感官相匹配，它必須有迷宮和謎語(yǔ)的氣質(zhì)，與兒童的探險(xiǎn)精神相呼應(yīng)。大自然是最好的課堂，它不僅是用藝術(shù)和倫理的語(yǔ)言寫(xiě)成的，它還用科學(xué)的、邏輯的語(yǔ)言去編撰的。大自然從不讓人厭倦，一只偶然路過(guò)的鳥(niǎo)，一只螳螂或蟋蟀的到來(lái)，一場(chǎng)不期而至的雨，一抹月季或桂花的暗香浮動(dòng)……大自然從不重復(fù)，正因如此，它才能滿足兒童無(wú)限的好奇。

為什么要“分岔”？

這是個(gè)既具象又抽象的說(shuō)法，既針對(duì)物理空間，也針對(duì)教育空間。一條通直的路，無(wú)論多寬，學(xué)生走上去，也只能越走越擁擠，越走越整齊劃一。中國(guó)園林在營(yíng)造上，有一個(gè)原理，即以曲為美，只有岔道多、拐角多、小徑多，人才能分流，空間方顯深闊和幽遠(yuǎn)，才藏得住有趣的事物，才容得下形形色色的足跡。教育亦如此，每個(gè)學(xué)生都是唯一的、獨(dú)一無(wú)二的，他們有著各自的天賦、興趣和方向，我們尊重和鼓勵(lì)個(gè)性化、差異化的生長(zhǎng)，并為之提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)和路徑。所以，在校園設(shè)計(jì)和課程提供上，我們力求豐富、繽紛，用種種可能性和自由度來(lái)承接學(xué)生的天性和個(gè)性。

“分岔”的校園，“分岔”的教育，無(wú)論在空間上還是精神上，都會(huì)讓人舒適和愉悅。此即“小徑分岔的花園”說(shuō)法之由來(lái)。

未經(jīng)設(shè)計(jì)的校園是不值得穿行的。我們追求戶外的“萬(wàn)物生長(zhǎng)”“情景生長(zhǎng)”“故事生長(zhǎng)”;我們追求校園的感官化設(shè)計(jì)和心靈化運(yùn)營(yíng);我們營(yíng)造梯級(jí)式、成長(zhǎng)型的“童話空間”“童話人生”“童話邏輯”;我們鼓勵(lì)校園里的“探秘”“偶遇”和種種“美學(xué)散步”，我們誘使“心”與“物”隨時(shí)隨地的“化學(xué)反應(yīng)”……

法國(guó)新科學(xué)認(rèn)識(shí)論的奠基人加斯東·巴什拉認(rèn)為：空間并非填充物體的容器，而是人類意識(shí)的居所，建筑學(xué)就是棲居的詩(shī)學(xué)。2012年至今，圍繞著中國(guó)元素、江南文化、園林美學(xué)，我們完成了“百草園”系統(tǒng)、“三味書(shū)屋”系統(tǒng)、“會(huì)呼吸的路”系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。除了用“雕刻家的眼力和工匠技術(shù)”完成這些精雕細(xì)琢的作品，我們還特意留出了一片堪稱“荒野”的空間?；囊埃巧畛醯幕A(chǔ)，是生命最原初的動(dòng)力。翻開(kāi)學(xué)生的“自然筆記”，隨處滾落著散發(fā)草木氣息的詩(shī)句：“小魚(yú)的尾巴動(dòng)了，百草園的春天到了”“幾天前的雨后，我在這里遇見(jiàn)一只水?！薄?/p>

作為校園生活的設(shè)計(jì)者、謀劃者，我們每天都要問(wèn)自己：你們準(zhǔn)備好了嗎？這些準(zhǔn)備有的是顯性的，有的是隱性的，它必須有足夠的長(zhǎng)度、寬度和深度，來(lái)承接形形色色的學(xué)生，我們稱之為“心靈化運(yùn)營(yíng)”。

“心靈化運(yùn)營(yíng)”，是學(xué)校師生共同閱讀校園、深度消費(fèi)校園、過(guò)高質(zhì)量童年生活的一種努力。即：充分利用校園空間的自然風(fēng)景、美學(xué)元素和文化信息，及時(shí)觀察、捕捉學(xué)生的個(gè)體“遇見(jiàn)”和現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)，通過(guò)教育者的介入、助推和引領(lǐng)，刺激故事的發(fā)生，拓展事件的長(zhǎng)度和空間，將個(gè)體事件放大為校園事件，將生活事件提升為心靈事件，將游戲事件演繹為教育事件，從而在審美、倫理、心性和價(jià)值觀等方面對(duì)學(xué)生施加積極影響，以此完成生活和教育、休憩和學(xué)習(xí)的立體功能。

在我們的校園里，一棵長(zhǎng)刺的樹(shù)跟一棵香樟樹(shù)、山白蠟沒(méi)什么兩樣，都是百草園的居民，它和其它柔性花樹(shù)一起，構(gòu)成了生態(tài)的豐富性和完整性。如果我們總試圖把植物身上的刺都拔掉，把大自然里所有的鋒芒都磨光，那我們推薦給學(xué)生的世界不僅是殘缺的，而且是虛偽的。一棵美貌且極具母性的柿子樹(shù)，僅僅是供學(xué)生慶祝豐收嗎？答案是開(kāi)放式的，比如超越“果農(nóng)”利益的秋日審美;比如“有限消費(fèi)原則”;比如“舍得”和“出讓”，這些都可以讓學(xué)生觸摸到一種新的美學(xué)和倫理。金色的秋季，風(fēng)中游走著桂花的香味，一個(gè)學(xué)生親近桂花，想把它折下來(lái)，是去溫柔地制止他，還是讓這個(gè)偶發(fā)事件延展成一個(gè)甜蜜的校園事件？校園，就像是植物王國(guó)，每一年，校園里一定會(huì)生長(zhǎng)出一個(gè)新的小書(shū)房或者小角落，學(xué)生在誠(chéng)信購(gòu)書(shū)的過(guò)程中自然而然地生成契約精神，完成道德的自我確認(rèn)。

“心靈化運(yùn)營(yíng)”的關(guān)鍵不是“物”，而在于“人”，在于教育者的發(fā)現(xiàn)力、思考力和引導(dǎo)力，在于教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心靈敏感性、精神美學(xué)和價(jià)值觀系統(tǒng)，有怎樣的人，就會(huì)誕生怎樣的校園故事和心靈事件，就會(huì)把事件引向不同的層次、方向和終端，就會(huì)塑造怎樣的童年生活。