破解城市留守兒童家庭教育困境的對(duì)策

婁成鳳

基金項(xiàng)目：山東省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目編號(hào)201810452126

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口的城市化進(jìn)程大大加快，漸漸催生出一個(gè)新群體——“城市留守兒童”。綜合文獻(xiàn)分析和調(diào)查報(bào)告，筆者發(fā)現(xiàn)城市留守兒童普遍在學(xué)業(yè)、行為習(xí)慣、價(jià)值觀、心理、安全方面存在問(wèn)題，其根源在于城市留守兒童得不到良好的家庭教育?！俺鞘辛羰貎和瘮?shù)量已由2000年350萬(wàn)上升到了1000萬(wàn)左右”【1】，若加上“隱形城市留守兒童”，其數(shù)量將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)千萬(wàn)人。2018年8月底，新華社公布我國(guó)的農(nóng)村留守兒童數(shù)量是697萬(wàn)人與2016年的902萬(wàn)人相比，下降了22.7%。因此，在新的時(shí)代背景下，解決城市留守兒童問(wèn)題，破解城市留守兒童家庭教育困境顯得更為迫切。

一、家庭維度

（一）、提升監(jiān)護(hù)人的自身素養(yǎng)，營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境

在核心家庭中，父母是家庭教育的主體責(zé)任人，父母自身的素養(yǎng)如何，直接關(guān)系到孩子的未來(lái)，“家長(zhǎng)的世界觀和思想品德與家庭教育的關(guān)系極大，它首先決定家庭教育的指導(dǎo)思想、方向，要按什么形象去塑造孩子，要把子女培養(yǎng)成什么樣的人”【2】。父母應(yīng)努力提高自身素養(yǎng)，更新家庭教育觀念，注重孩子多方面發(fā)展，努力做好孩子引路人的角色，耐心教導(dǎo)孩子，明辨是非，多帶領(lǐng)孩子參加一些有益于身心發(fā)展的活動(dòng)，避免孩子進(jìn)入歌舞廳、游戲廳等不良場(chǎng)所。父母要引導(dǎo)孩子正確上網(wǎng)，避免孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲。同時(shí)，父母可以根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好報(bào)輔導(dǎo)班，這不僅可以豐富孩子的業(yè)余生活，而且可以避免孩子產(chǎn)生孤獨(dú)的情感體驗(yàn)。父母要以身作則，培育良好家風(fēng)，盡量做到夫妻恩愛(ài)、尊老愛(ài)幼、家庭和睦、鄰里和諧、勤儉持家，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

（二）、以身作則，實(shí)行科學(xué)家教

理智施愛(ài)，愛(ài)而不嬌。父母或隔代教育者為彌補(bǔ)孩子缺失的關(guān)愛(ài)，對(duì)孩子有求必應(yīng)，法國(guó)著名教育學(xué)家盧梭指出“你們知道造成你們兒童的不幸的最可靠的方法是什么嗎？那就是他要什么便給他什么”【4】。家庭教育者對(duì)孩子的溺愛(ài)，易使孩子養(yǎng)成鋪張浪費(fèi)、互相攀比等不良生活習(xí)慣，造成孩子的自私任性、以自我為中心等性格問(wèn)題，最終導(dǎo)致孩子的獨(dú)立生活能力低下、面對(duì)困難束手無(wú)策、承受挫折能力不足，以至于出現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)上的“巨嬰癥”、“啃老族”。因此家庭教育者要理智施愛(ài)、嚴(yán)慈并濟(jì)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活與處理各種問(wèn)題的能力。

主導(dǎo)性與主體性的科學(xué)統(tǒng)一。家庭教育中，要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)地位，尊重孩子的主體性，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)在的孩子更有叛逆性，命令性的教導(dǎo)易引起孩子的反感，從而產(chǎn)生逆反心理。因此在家庭教育中要充分尊重孩子的主體性，這里的主體性不是“放任自流”而是主張“以人為本”的教育原則。監(jiān)護(hù)人在家庭教育不僅要扮演教育者的角色，更要做孩子的“貼心朋友”，此種相處模式，易走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，了解孩子的真實(shí)想法，拉近與孩子之間的距離，從而更好的開(kāi)展家庭教育。強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)性與孩子的主體性，重點(diǎn)是父母要以身作則，孔子指出“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。同時(shí)，父母要多鼓勵(lì)孩子，正所謂“教子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，努力扮好孩子領(lǐng)路人的角色。

（三）、審慎選擇代監(jiān)護(hù)人

城市留守兒童的父母因教育時(shí)間不足，需要選擇代監(jiān)護(hù)人來(lái)彌補(bǔ)家庭教育角色的缺失。在選擇代監(jiān)護(hù)人時(shí)，需要考慮其家庭環(huán)境、個(gè)人修養(yǎng)、教育能力、教育時(shí)間、責(zé)任心等問(wèn)題。良好的家庭環(huán)境，利于城市留守兒童感受到家的溫暖和促進(jìn)身心的健康發(fā)展。代監(jiān)護(hù)人要有足夠的時(shí)間、精力去教育孩子，若其時(shí)間、精力不足，反而更容易造成孩子孤獨(dú)、無(wú)助的情感體驗(yàn)，覺(jué)得自己與代監(jiān)護(hù)人的家庭格格不入。良好的個(gè)人素養(yǎng)，便于代監(jiān)護(hù)人有足夠的能力去管教兒童，扮好領(lǐng)路人的角色。選擇代監(jiān)護(hù)人最重要的一個(gè)因素是責(zé)任心，只有具備足夠的責(zé)任心，代監(jiān)護(hù)人才能盡力地去教育孩子。

同時(shí)，父母要對(duì)自己選擇的代監(jiān)護(hù)人給予充分的信任，讓代監(jiān)護(hù)人在教育自己孩子時(shí)，不要因?yàn)樯矸莸木窒薅`住手腳，讓他們可以充分發(fā)揮代監(jiān)護(hù)人的作用，呵護(hù)孩子的健康成長(zhǎng)。

（四）、加強(qiáng)父母與孩子之間的有效溝通

父母要多關(guān)注孩子的內(nèi)心世界。城市留守兒童的父母與孩子相處的時(shí)間有限，但筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的父母會(huì)利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，定期與孩子聯(lián)系，只是父母更關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與他人的相處狀況等一些外部因素，很少詢(xún)問(wèn)孩子的思想品德?tīng)顩r、心理困惑等內(nèi)在因素，忽視了孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。因此，父母在與孩子進(jìn)行溝通時(shí)，需要多關(guān)注孩子的精神世界，多給予情感鼓勵(lì)，抓住有效時(shí)機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教育，可以起到事半功倍的效果。

孩子要提高自我教育能力。城市留守兒童要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，對(duì)父母沒(méi)有時(shí)間陪自己給予充分的諒解，積極地與父母進(jìn)行溝通交流，主動(dòng)訴說(shuō)自己在生活、學(xué)習(xí)、精神上的困惑，請(qǐng)求父母給予指導(dǎo)。同時(shí)，城市留守兒童要多讀好書(shū)，提高明辨是非、曲直的能力;要努力學(xué)習(xí)，找到自己的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)高雅情操;要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，努力實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

二、學(xué)校維度

（一）、實(shí)行多元化的評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展

素質(zhì)教育雖已提出多年，但受升學(xué)壓力、社會(huì)用人制度、傳統(tǒng)觀念、缺乏具體的實(shí)施舉措和監(jiān)管體系等因素，造成了素質(zhì)教育在學(xué)校中很難充分的開(kāi)展。學(xué)校對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，多以文化科成績(jī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，較少依據(jù)孩子的思想品德、音、體、美的發(fā)展?fàn)顩r。有些城市留守兒童因?qū)W習(xí)上找不到存在感，故意尋事挑釁、打架斗毆，造成他們成為了教師、學(xué)生眼中的“差生”。學(xué)校重智育忽視其他方面的發(fā)展，造成了留守兒童的自卑、偏激、易怒的性格特點(diǎn)和“破罐子破摔”的現(xiàn)象。此類(lèi)留守兒童，學(xué)校若不進(jìn)行及時(shí)教育，他們很容易變本加厲甚至走上違法犯罪的道路。因此學(xué)校要注重運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方式，不僅重視智育，也要重視德育、音、體、美等各方面的全面發(fā)展，對(duì)孩子的各方面才能給予充分的肯定。

（二）、樹(shù)立科學(xué)的教育理念，提高教師素質(zhì)

“城市留守兒童家庭教育功能的弱化，學(xué)校作為教育的主要陣地，成為了城市留守兒童生活、學(xué)習(xí)的最主要的地方。教師充當(dāng)著學(xué)校教育的主體，是監(jiān)督和管理城市留守兒童不可或缺的角色。”【5】，學(xué)校要樹(shù)立“以人為本”的科學(xué)教育理念，充分尊重學(xué)生的主體性。學(xué)校要重視生命安全教育、法制教育、生活教育、心理疏導(dǎo)，并開(kāi)設(shè)一些相關(guān)課程和實(shí)踐課，建立心理輔導(dǎo)室，為存在困惑的留守兒童排憂(yōu)解難，讓他們體會(huì)到溫暖。

努力提高師資質(zhì)量，規(guī)范臨時(shí)代課老師，嚴(yán)格選拔優(yōu)秀教師，不僅要注重教師的文化水平，更要注重教師的思想道德修養(yǎng)，加大對(duì)教師的考核、獎(jiǎng)懲力度。每個(gè)班級(jí)要建立“城市留守兒童信息存檔”，不可進(jìn)行公開(kāi)，保護(hù)好學(xué)生的個(gè)人隱私。教師不應(yīng)把城市留守兒童過(guò)分區(qū)別對(duì)待，但要私下定期詢(xún)問(wèn)他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)上存在的困難，并給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)。

三、政府維度

（一）、完善并落實(shí)相關(guān)法律、法規(guī)

我國(guó)關(guān)于兒童的法律、法規(guī)有《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，針對(duì)農(nóng)村留守兒童數(shù)量的增多，國(guó)家又頒布了《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作的意見(jiàn)》等法律文件。但是，專(zhuān)門(mén)針對(duì)城市留守兒童的法律文件很少，并且從以前頒布的法律、法規(guī)來(lái)看，存在未能真正落實(shí)等一系列問(wèn)題。

因此，國(guó)家需要頒布并完善維護(hù)城市留守兒童權(quán)益的相關(guān)法律、法規(guī);提高官員對(duì)城市留守兒童的關(guān)注度，充分認(rèn)識(shí)到解決城市留守兒童問(wèn)題的迫切性;提升官員素質(zhì)，增強(qiáng)其責(zé)任心，要本著“為人民服務(wù)”的宗旨，努力解決問(wèn)題;加強(qiáng)對(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)部門(mén)的監(jiān)督，防止各個(gè)部門(mén)之間相互推卸責(zé)任;加大相關(guān)法律、法規(guī)的社會(huì)宣傳力度，提高留守兒童和監(jiān)護(hù)者的法律素養(yǎng);嚴(yán)格規(guī)范城市的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所，加大檢查力度，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入。政府要積極履行相關(guān)職責(zé)，努力為城市留守兒童的健康成長(zhǎng)筑起一道堅(jiān)固的保護(hù)層。

（二）、加大教育經(jīng)費(fèi)投入，提高教師待遇

增加教育經(jīng)費(fèi)投入，完善學(xué)校基礎(chǔ)硬件設(shè)施，吸引高素質(zhì)教師進(jìn)入中小學(xué)，提高教師薪酬待遇和加大獎(jiǎng)懲力度，從而提高教師工作的積極性。提高教師行業(yè)準(zhǔn)入門(mén)檻，不僅要注重教師專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，更要注重思想道德修養(yǎng)，把良好的專(zhuān)業(yè)技能和較高的道德修養(yǎng)作為準(zhǔn)入教師行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）、發(fā)展托兒所和寄宿制學(xué)校

在托兒所和寄宿制學(xué)校中，教師在一定程度上可以彌補(bǔ)孩子缺失的關(guān)愛(ài)，撫平孩子的心理創(chuàng)傷，同學(xué)之間的溝通交流、互相幫助，可以讓他們感受到集體的溫暖。教師充當(dāng)監(jiān)護(hù)人，不僅可以避免父母為找不到代監(jiān)護(hù)者而苦惱，而且教師有足夠的時(shí)間、能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)和解決日常生活問(wèn)題。孩子在校生活居住，大大降低了城市留守兒童身邊潛伏的安全隱患，從而有利于孩子身心的健康發(fā)展。

（四）、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣

鄧小平曾明確指出“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”【6】。然而隨著改革開(kāi)放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、西方資本主義思想的傳入，部分人的思想已漸漸畸形化，出現(xiàn)了“拜物主義”、追求利益毫無(wú)道德底線(xiàn)可言的現(xiàn)象。功利主義、奢靡之風(fēng)的盛行，造成了社會(huì)的浮躁和“讀書(shū)無(wú)用論”的流行。社會(huì)大環(huán)境的變化對(duì)城市留守兒童產(chǎn)生了很大的不利影響，致使他們學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)在動(dòng)力，追求享樂(lè)與攀比。因此，國(guó)家要大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全體國(guó)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育“四有公民”，為城市留守兒童的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

四、社會(huì)維度

（一）動(dòng)員志愿者、共青團(tuán)等社會(huì)組織與愛(ài)心人士，關(guān)愛(ài)城市留守兒童

新聞媒體要加大對(duì)城市留守兒童的宣傳力度，引起社會(huì)的高度關(guān)注，讓更多的人認(rèn)識(shí)到城市留守兒童群體的存在。志愿者、共青團(tuán)等社會(huì)組織要與家庭、學(xué)校、政府形成合力，對(duì)存在問(wèn)題的城市留守兒童給予幫助，輔導(dǎo)作業(yè)、進(jìn)行心理疏導(dǎo)、帶領(lǐng)他們參加社會(huì)公益等，通過(guò)多種形式讓城市留守兒童感受到溫暖，當(dāng)發(fā)現(xiàn)威脅城市留守兒童的因素，不規(guī)范的娛樂(lè)場(chǎng)所、售賣(mài)不良書(shū)籍與影像的攤點(diǎn)等，各種形式的社會(huì)組織應(yīng)及時(shí)向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)，努力凈化城市留守兒童成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

（二） 建立和完善社區(qū)相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)

城市社區(qū)應(yīng)聯(lián)合家庭、學(xué)校、政府，建立“城市留守兒童救助保護(hù)站”等服務(wù)點(diǎn)，并對(duì)社區(qū)中存在的城市留守兒童進(jìn)行走訪調(diào)查，為無(wú)監(jiān)護(hù)人照看的留守兒童提供幫助，減少意外事件的發(fā)生。完善社區(qū)的休閑活動(dòng)場(chǎng)所，豐富留守兒童的空暇生活，動(dòng)員社區(qū)的城市留守兒童參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)留守兒童樂(lè)于助人的良好品質(zhì)。定期組織隔代教育者進(jìn)行學(xué)習(xí)，宣傳科學(xué)的家庭教育方式，更新教育觀念，以便更好的開(kāi)展家庭教育。

[1]讓愛(ài)留守——對(duì)農(nóng)村單親監(jiān)護(hù)型留守兒童家庭教養(yǎng)方式的思考[J]. 段力琳.? 西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2018（04）

[2]城市留守兒童的心理需求及應(yīng)對(duì)措施[J]. 孔繼萌.? 科教文匯（上旬刊）. 2015（09）

[3]城市留守兒童教育問(wèn)題與對(duì)策探析[J]. 曹化淳.? 甘肅教育. 2018（09）

[4]針對(duì)城市“留守兒童”心理健康狀況的調(diào)查分析[J]. 于心彤，李淑蓮.? 才智. 2012（22）

[5]重慶大學(xué)生自信水平與家庭教養(yǎng)方式的相關(guān)研究[J]. 王丹.? 開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2018（04）

[6]家庭教養(yǎng)方式與大學(xué)生犯罪心理形成的關(guān)系[J]. 田劉凌.? 當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究. 2018（11）

[7]家庭教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生焦慮的影響途徑[J]. 楊小恩.? 科技展望. 2015（33）

[8]“交換”型家庭教養(yǎng)方式對(duì)未成年人心理健康的影響[J]. 徐丹.? 法制與社會(huì). 2010（30）

[9]高控制的家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童自由發(fā)展的阻礙及對(duì)策[J]. 張慶，田友誼.? 江蘇教育研究. 2019（13）

[10]中職生家庭教養(yǎng)方式的調(diào)查研究[J]. 李珍，韓翠柳.? 廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究. 2019（04）