基于區(qū)域歷史文化特色“主題研學(xué)旅行”模式的研究與實(shí)踐

丁惠寧

□基于區(qū)域歷史文化特色“主題研學(xué)旅行”模式的研究與實(shí)踐P27

□科技“微研學(xué)旅行”的實(shí)踐探索P29

□“三階段四環(huán)節(jié)”研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐P31

隨著國(guó)家政策的引導(dǎo)，研學(xué)旅行已由促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的單一角度，上升到全面提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)教育的國(guó)家戰(zhàn)略高度?；趨^(qū)域歷史文化特色“主題研學(xué)旅行”模式的研究與實(shí)踐，積極探索新時(shí)代學(xué)校教育和校外教育相銜接的育人新思路。以區(qū)域歷史文化為前提，提出了“研學(xué)+文化”“研學(xué)+科技”“研學(xué)+生態(tài)”的新模式。

一、依據(jù)區(qū)域歷史文化特色是構(gòu)建模式的前提

1. 區(qū)域歷史文化元素是構(gòu)建模式的基礎(chǔ)。研學(xué)旅行活動(dòng)一般需要資金、交通、時(shí)間、安全保障，一般不宜做長(zhǎng)時(shí)間、長(zhǎng)距離、大規(guī)模的活動(dòng)安排，最好是依據(jù)區(qū)域歷史文化特色、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而推進(jìn)，其關(guān)鍵是整合區(qū)域的歷史文化、社會(huì)資源，積極探索讓學(xué)生走進(jìn)博物館、走進(jìn)革命英雄中間、走進(jìn)科學(xué)天地、走進(jìn)社會(huì)的新途徑，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂，通過(guò)各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓教于樂(lè)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與愛(ài)國(guó)主義精神。

2. 區(qū)域歷史文化資源是開(kāi)發(fā)課程資源的依據(jù)。區(qū)域歷史文物、歷史遺址、遺跡以及區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等資源，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)，無(wú)疑將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是傳統(tǒng)單一的課程資源所無(wú)法比擬的?；诨葜輾v史文化的主題研學(xué)旅行，可積極探索開(kāi)發(fā)本地資源，如中山紀(jì)念堂、鄧演達(dá)紀(jì)念園、仲元亭、東江縱隊(duì)紀(jì)念館、東江人民革命烈士紀(jì)念碑、葉挺將軍紀(jì)念園、廖仲愷紀(jì)念碑、東征陣亡烈士紀(jì)念碑、高潭“東江紅都”等，提煉惠州名人的時(shí)代精神，設(shè)計(jì)歷史名人研學(xué)拓展活動(dòng)方案，推動(dòng)校本課程中核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的融會(huì)貫通，探索學(xué)生核心素養(yǎng)培育新路徑。

3. 區(qū)域歷史文化特色是構(gòu)建模式的核心。基于惠州歷史文化的“主題研學(xué)旅行”模式，應(yīng)依據(jù)惠州鄉(xiāng)土歷史文化特色開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng)，如生態(tài)自然研學(xué)基地、歷史遺跡、革命紀(jì)念地等，深入挖掘區(qū)域文化內(nèi)涵，緊緊抓住區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)與旅游發(fā)展的重大契機(jī)，以紅色旅游和愛(ài)國(guó)主義教育基地為依托，充分發(fā)揮區(qū)域特色文化尤其是紅色景區(qū)的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，推動(dòng)區(qū)域研學(xué)游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、中國(guó)傳統(tǒng)文化游、歷史古跡游、愛(ài)國(guó)主義教育游等有機(jī)結(jié)合，爭(zhēng)取將更多的旅游景區(qū)發(fā)展成研學(xué)活動(dòng)的拓展基地，推動(dòng)研學(xué)旅行實(shí)現(xiàn)跨界融合發(fā)展。

二、課程開(kāi)發(fā)與活動(dòng)方案對(duì)接是構(gòu)建模式的核心

怎樣改變重“游”輕“學(xué)”的局面，是當(dāng)前開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)的重大課題。積極探索將研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)與研學(xué)活動(dòng)整體設(shè)計(jì)、研學(xué)旅行拓展基地三者緊密相連、相互銜接、互相呼應(yīng)的整體研學(xué)旅行的新模式，將是開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)的方向。

1. 綜合設(shè)計(jì)課程方案。首先明確研學(xué)旅行的目標(biāo)原則，然后確定研學(xué)旅行的活動(dòng)主題，構(gòu)建研學(xué)旅行的課程框架，細(xì)化課程活動(dòng)的具體方法，最后形成課程體系的特色品牌。研學(xué)旅行的課程開(kāi)發(fā)，是一套經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架，它的落實(shí)需要從整體上去推動(dòng)，有各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的對(duì)接、融合。（1）研學(xué)旅行課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)，包括：知識(shí)性目標(biāo)，能力性目標(biāo)，情感、態(tài)度價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)，核心素養(yǎng)目標(biāo)。（2）整體設(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程方案，應(yīng)構(gòu)建研學(xué)旅行的課程框架，積極探索整體構(gòu)建多思路、多主題的新模式，實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)和旅行活動(dòng)體驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)校教育和校外教育相銜接的新型研學(xué)旅行形式。

2. 課程開(kāi)發(fā)與活動(dòng)方案設(shè)計(jì)相結(jié)合。紀(jì)念館、名人故居、紀(jì)念碑、公園等教育載體，主要是一些文物、實(shí)物（碑文、雕像）、圖片，雖然形式多樣，但不算是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，也缺少可以讓學(xué)生親身實(shí)踐的活動(dòng)。必須通過(guò)身臨其境的體驗(yàn)，才能促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)。所以必須積極開(kāi)發(fā)情景式、體驗(yàn)式、趣味式的活動(dòng)。

3. 課程開(kāi)發(fā)、活動(dòng)整體設(shè)計(jì)與基地拓展緊密相連。研學(xué)旅行應(yīng)該以研學(xué)為手段，以研學(xué)課程為主體，在學(xué)習(xí)中加入旅行元素，讓學(xué)生在游玩中獲得知識(shí)。例如，在惠州可探索利用革命歷史遺址、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的“紅色之旅”線(xiàn)路;利用德賽集團(tuán)、TCL集團(tuán)、聯(lián)想集團(tuán)等當(dāng)?shù)刂髽I(yè)資源，設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生研究創(chuàng)新意識(shí)、職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)的“科研之旅”;利用自然景區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)等資源，設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的“生態(tài)之旅”線(xiàn)路;利用鄉(xiāng)村、示范性農(nóng)業(yè)基地等資源，設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)的“鄉(xiāng)村之旅”線(xiàn)路。

三、活動(dòng)與課堂內(nèi)容相結(jié)合是構(gòu)建模式的關(guān)鍵

1. 依據(jù)育人目標(biāo)和學(xué)校課程，系統(tǒng)構(gòu)建校本研學(xué)課程體系。研學(xué)旅行，不是一次簡(jiǎn)單的游玩，而是建立起學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)世界和生活世界之間的自然聯(lián)系，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積中，達(dá)成學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我建構(gòu)、自我教育和自主發(fā)展。研學(xué)旅行是一本立體的教科書(shū)，是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和創(chuàng)造力的課堂。如，重慶市巴蜀小學(xué)“333”律動(dòng)課程體系，推出研學(xué)旅行課程的校本化思路。定位于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的活動(dòng)課程，整合形成地方與校本特色的拓展課程，統(tǒng)整進(jìn)入學(xué)校律動(dòng)課程中的“生活實(shí)踐課程”類(lèi)，補(bǔ)充、豐富、發(fā)展原有課程。

2. 學(xué)科教育與研學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。如，安徽“走進(jìn)徽文化之鄉(xiāng)，用心觸摸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研學(xué)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生了解徽墨、宣紙的歷史和制作技藝，引發(fā)學(xué)生對(duì)文房四寶的興趣，更好地認(rèn)識(shí)自己所處的地域環(huán)境特點(diǎn)，接受地域文化的熏陶。又如，惠州市第三中學(xué)柯媚娟老師設(shè)計(jì)了一項(xiàng)寒假作業(yè)：利用惠州的歷史人文景觀來(lái)一次深度研學(xué)旅行，實(shí)地了解該景點(diǎn)的風(fēng)土人情、歷史文化。具體要求：（1）提前上網(wǎng)了解該景觀的信息（包括歷史文化、風(fēng)土人情、地方特色等）;（2）簡(jiǎn)單介紹你的旅行路線(xiàn);（3）用照片或短視頻記錄你旅行的精彩片段;（4）簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這次旅行中你的最大收獲;（5）如果你是這次旅行的導(dǎo)游或該景點(diǎn)的管理方，為了給旅客留下深刻的印象，使這次旅行變得更有意義，你會(huì)設(shè)計(jì)什么活動(dòng)來(lái)增加這次旅行的互動(dòng)性、趣味性、知識(shí)性？

3. 探索基于學(xué)科綜合化的教學(xué)方式。如，結(jié)合惠州歷史名人鄧演達(dá)的歷史校本課程的開(kāi)發(fā)，教師以勵(lì)志堂建設(shè)為載體，開(kāi)設(shè)陶泥制作研修課，設(shè)計(jì)惠州歷史名人主題研學(xué)活動(dòng)。組織學(xué)生將自己的志向刻在制作的陶泥版上，燒制成型，通過(guò)儀式懸掛在立志專(zhuān)欄墻上，引導(dǎo)學(xué)生將鄧演達(dá)立志報(bào)國(guó)的精神轉(zhuǎn)化為自己的自覺(jué)行動(dòng)。又如，學(xué)習(xí)了趙州橋的特點(diǎn)后，教師組織學(xué)生利用各種建筑材料搭建拱橋;或利用所學(xué)的造紙術(shù)的基本原理，制作紙漿，并在所做的紙上用樹(shù)葉鮮花作畫(huà);或了解都江堰的設(shè)計(jì)原理，設(shè)計(jì)都江堰模型等。再如，了解歷史課本上介紹的《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)政全書(shū)》《本草綱目》等，以每年的惠州現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽會(huì)為契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)研學(xué)生態(tài)基地，學(xué)習(xí)種植農(nóng)作物、蔬菜、中草藥，澆水施肥，認(rèn)領(lǐng)看護(hù)，開(kāi)展全方位的研學(xué)拓展活動(dòng)。