紅色基因助陣反邪教
——汕頭市反邪教宣傳教育工作紀實

本刊記者/劉鵬飛 通訊員/翁銳騰

近年來，汕頭市反邪教宣傳教育工作如火如荼地開展著：或是緊抓新媒體發(fā)展大潮，占領反邪教宣傳教育的陣地；或是因地制宜、因勢利導將反邪教宣傳深入宗教場所；或是創(chuàng)新基層黨建方式，充分利用黨建模式宣傳反邪教工作。

“嶺東門戶，華南要沖”的汕頭市位于廣東省東部，韓江三角洲南端，歷來是粵東、贛南、閩西南一帶的重要交通樞紐、進出口岸和商品集散地。由于其地理位置的獨特性，1861年汕頭被辟為通商口岸，是近代中國最早對外開放的港口城市之一，有“百載商埠”之稱。近年來，汕頭市反邪教宣傳教育工作如火如荼地開展著：或是緊抓新媒體發(fā)展大潮，占領反邪教宣傳教育的陣地；或是因地制宜、因勢利導將反邪教宣傳深入宗教場所；或是創(chuàng)新基層黨建方式，充分利用黨建模式宣傳反邪教工作。

邪不勝正紅色基因助陣小鎮(zhèn)無邪教創(chuàng)建

紅場鎮(zhèn)位于廣東省汕頭市潮南區(qū)，紅場鎮(zhèn)有著光榮的革命史，著名的革命家彭湃、徐向前、李富春、古大存、方方、鄧發(fā)等先后在紅場鎮(zhèn)領導革命斗爭，開辟了大南山革命根據地。“紅場鎮(zhèn)作為紅色革命老區(qū)，本來就有紅色的正氣在，邪教分子一般都不敢來紅場鎮(zhèn)進行宣傳。”潮南區(qū)委政法委副書記肖輝岳對記者說。汕頭市在開展無邪教創(chuàng)建的過程中，因地制宜地結合地方實際和特色，潮南區(qū)紅場鎮(zhèn)就是一個代表。汕頭市反邪教宣傳工作充分利用大南山革命根據地所蘊含的優(yōu)良傳統(tǒng)，打造紅色革命反邪教警示教育宣傳基地，突出革命基因，融合反邪教宣傳，讓邪教組織無縫可鉆。記者來到位于紅場鎮(zhèn)烈士紀念碑廣場看到，里面新添的4處反邪教宣傳設施格外顯眼，為紅場鎮(zhèn)的反邪教警示宣傳公園，營造了無邪教創(chuàng)建活動的濃烈氛圍。潮南區(qū)委政法委副書記肖輝岳介紹，紅場鎮(zhèn)也是“1+11”的示范點，所謂“1+11”就是一個鎮(zhèn)（街道）加一個村居，每個鎮(zhèn)（街道）都成立無邪教創(chuàng)建領導小組，組長由鎮(zhèn)（街道）上的一把手擔任，而潮南區(qū)一共有11個鎮(zhèn)（街道），所以就有了“1+11”的無邪教創(chuàng)建模式。當地村里如果有外來人員進入，村民都會倍加留意，特別注意陌生人員的一舉一動，一旦發(fā)現此人有傳播邪教的行為，村民就會馬上進行上報，村（社區(qū)）、鎮(zhèn)（街道）就可以第一時間進行處理。“1+11”的反應機制十分靈敏，各個鎮(zhèn)（街道）根據自己鎮(zhèn)的實際情況和獨特資源，在無邪教創(chuàng)建中可謂各顯其能。

邪教組織往往打著宗教、科學的幌子編造邪說，邪教分子經常會將宗教場所視為其發(fā)展人員的主要目的地。潮南區(qū)主要有四種宗教，分別是佛教、道教、基督教和伊斯蘭教，政府工作人員向記者介紹，幾乎全區(qū)的宗教場所都已經成為反邪教宣傳的主要陣地。記者來到峽山街道的基督教堂看到，教會負責人和牧師正在為信眾講習如何識別邪教以及邪教的危害，現場結合真實案例深入淺出，非常生動。教會的工作人員說，政府很重視反邪教宣傳工作，經常派出經驗豐富的一線人員來給信眾上課，久而久之，政府人員、牧師、信眾都成了好朋友，大家互相學習、及時互通信息，避免一些信徒因為生活受挫而讓邪教分子有可乘之機。

二元結構生難題“一核多元”巧破題

在城鄉(xiāng)二元結構中，一個是由市民組成的城市社會，另一個是由農民組成的農村社會。城市要發(fā)展，就少不了擴張，在擴張的過程中每個城市都會出現“城中村”。在這個特殊的地區(qū)，人口流動性大，人員雜亂，是邪教分子活動最頻繁的地方。汕頭市金平區(qū)東方街道下轄11個社區(qū)，其中，城市社區(qū)10個，涉農社區(qū)1個。東方街道地處老城區(qū)，人口密度大，商貿活躍，街道都開滿了各種各樣的店鋪，勤勞的小商人在這里維持生計，街道轄區(qū)既有城市社區(qū)，又有農村社區(qū)；既有商業(yè)功能區(qū)，又有城鄉(xiāng)接合部；既有開放式小區(qū)，又有高檔物業(yè)小區(qū)，涵蓋了幾乎汕頭市所有的社會管理類型。如此復雜的二元結構和6.6萬人的人口基數，給街道的反邪教工作提出了挑戰(zhàn)，如何做好反邪教宣傳工作一度成了街道開展工作的困擾。

在不斷的實踐和探索中，東方街道創(chuàng)新提出“一核多元”社區(qū)共建共治共享反邪教工作模式。街道人員說：“我們轄區(qū)內人員的混雜是我們工作的最大難題，如果就靠我們這幾個人，完成反邪教工作真的是十分困難，單單如果有邪教分子在我們的轄區(qū)貼小廣告，我們幾個人都很難能在第一時間反應過來，所以我們才想到了‘一核多元’的工作模式。”“一元多核”模式充分調動了各方面的社會積極因素，讓百姓來監(jiān)督自己所在的區(qū)域內是否有邪教分子出入，并及時向街道人員反映情況?！耙辉嗪恕狈葱敖坦ぷ髂Ｊ綄嵤┮詠恚玫綇V大群眾的支持和配合。比如建立街道商戶共建模式，通過引導、商議成立商戶共建協(xié)會，讓各個商戶都參與其中；再如建立了物業(yè)聯(lián)席會模式，將反邪教宣傳教育深入小區(qū)物業(yè)管理之中，并定時舉辦物業(yè)聯(lián)席會成員反邪教宣傳經驗交流會，針對公共設施欠缺、沒有物業(yè)管理的老舊開放式小區(qū)，發(fā)動居民推選出小區(qū)的小組長、樓長、梯長，具體負責小區(qū)內部的反邪教宣傳、監(jiān)督等各項事務，使反邪教意識深入人心，在轄區(qū)營造濃厚的無邪教創(chuàng)建氛圍。此外，街道還以“驛站”為聯(lián)絡點，不定期邀請已經轉化了的邪教習練人員參加座談會，與其溝通、談心，了解他們的思想動態(tài)，通過幫助他們解決生活上遇到的困難，使他們更加有一顆平常心，在恢復正常生活的同時，最終回歸到社會中來。

“兩微多端”擴大反邪教宣傳“朋友圈”

2018年，是新媒體發(fā)展的大年。無論是互聯(lián)網巨頭還是中小型創(chuàng)業(yè)公司，都緊跟互聯(lián)網發(fā)展大勢，順應潮流積極利用新媒體進行創(chuàng)新發(fā)展。汕頭市在反邪教宣傳工作中，看到了新媒體發(fā)展勢頭和新媒體傳播的渠道多元、受眾面廣的優(yōu)勢，在反邪教宣傳工作中主動出擊，搶占新媒體反邪教宣傳陣地。2017年，汕頭市網上反邪教宣傳考核分數位居廣東省第二，在新媒體平臺建設運營方面突出，被廣東省委政法委評為反邪教網上宣傳“特別貢獻單位”，受到廣東省委政法委的肯定。2018年以來，汕頭市在新媒體反邪教宣傳方面保持著全天候、多渠道、廣覆蓋的運營特點，得到了廣大市民的支持和認可。截至2018年12月，公眾號“鮀城和風”推送反邪教文章286期，閱讀總量215.8萬次，覆蓋146.9萬人次；“汕頭反邪”微博設置“汕頭反邪”話題，每日定時推送反邪教漫畫、反邪教宣傳短片等博文，播發(fā)反邪教微博500多條；在頭條號同步推送反邪教文章，積極與粉絲互動，累積閱讀總量107.7萬。另外還開通“南方號”“一點號”等新媒體平臺，進一步拓展反邪教新媒體渠道。值得一提的是，“鮀城和風”微信公眾號，通過開展“每日一題”反邪教知識競賽活動，在短短一個月內增加粉絲16萬，影響力、輻射力一時間得到很大的提高。除了抓好自身反邪教新媒體平臺建設，汕頭市委政法委在反邪教宣傳中還主動聯(lián)合市政府應急辦、汕頭同城、汕頭橄欖臺等影響力較大的新媒體平臺，不定期推送反邪教警示宣傳教育內容，改“一家獨唱”為“多方同臺”，在反邪教系統(tǒng)外開辟宣傳渠道，不斷擴大反邪教宣傳“朋友圈”。

如果說平臺建設是“硬件”，那么內容生產就是“軟件”。新媒體宣傳，不僅僅是“硬件”要抓緊，更是離不開“軟件”的支持。汕頭市在反邪教宣傳內容生產上主動迎合網民群眾的閱讀喜好，堅持內容和形式并重，以形式創(chuàng)新帶動內容傳播，運用漫畫、圖解等群眾喜聞樂見的圖文形式編撰稿件，通過“輕閱讀”，實現廣傳播，撰寫推出了一批有影響力、傳播度高的專業(yè)稿件。近年來，汕頭市的反邪教新媒體稿件屢屢在中國反邪教等微信平臺上斬獲10萬+，并被公安部、共青團中央等官方大V轉載轉發(fā)，獲得網民的喜愛。比如，通過深入研究微信、微博、頭條號等網絡新媒體平臺的特點，有的放矢地進行創(chuàng)作，根據微博平臺偏娛樂化的特點，突出利用明星效應，深入解剖日本明星陷入邪教組織的經歷，所編創(chuàng)的推文被發(fā)表于中國反邪教微博，產生了200萬的閱讀量，在頭條號上產生了20萬的閱讀量，并首次實現了跨領域傳播。另外，汕頭市除了抓好反邪教宣傳主業(yè)之外，還堅持“跳出反邪看反邪”，不拘泥于反邪教專業(yè)內容，將視角放寬到偽氣功、偽科學等領域，緊密結合熱點進行創(chuàng)作，通過輕松幽默的形式揭批危害群眾的種種騙局，提醒廣大網民群眾遠離騙局和危險，進一步拓展反邪教宣傳的外延，助推反邪教宣傳走上惠民利民的主車道。

汕頭市金平區(qū)東方公園一角