論文學(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的影響（1）

梁星宇

摘要：魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家。他開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材，通過描寫病態(tài)社會(huì)及其中不幸的人們，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！笨v觀20世紀(jì)風(fēng)云變幻的中國(guó)社會(huì)，文學(xué)之于其中的作用舉足輕重。本文將以魯迅小說的農(nóng)民與知識(shí)分子題材為例，從刻畫底層人物群像和揭開社會(huì)畸形創(chuàng)面兩個(gè)方面談?wù)勎膶W(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的影響。

關(guān)鍵詞：魯迅小說;20世紀(jì)中國(guó);農(nóng)民;知識(shí)分子

文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2019）01-102-02

無論從任何一個(gè)維度來評(píng)價(jià)文學(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的影響，魯迅小說都是值得探討的范本。魯迅先生由棄醫(yī)從文到后來的文教兩棲，是將救國(guó)的核心從救助國(guó)人身體的弱轉(zhuǎn)到治國(guó)人思想之愚的角度。然而同近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊热擞兴鶇^(qū)別的是，魯迅“開民智”的方式更加側(cè)重在文學(xué)創(chuàng)作。他的小說以飽滿的形象，直觀的語言，包羅事態(tài)萬象，其中所表現(xiàn)的農(nóng)民與知識(shí)分子題材作品，廣納20世紀(jì)前期中國(guó)社會(huì)的種種頑疾，發(fā)人深省，啟人靈魂。透過這兩種題材的作品，20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的面貌可見一斑。從而使文學(xué)除擁有其本身價(jià)值之外，又承載了見證歷史的使命。

一，刻畫底層人物群像

20世紀(jì)的中國(guó)處在一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)型和過渡階段。魯迅先生站在新舊文化的締結(jié)點(diǎn)上，將其作品的表現(xiàn)主題放在最廣泛最多面的底層人物身上，開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)分子兩大作品題材。僅以《吶喊》和《彷徨》中的小說主人公為例，這樣的形象不勝枚舉。作為中國(guó)人口最多的農(nóng)民群體，我們?cè)隰斞腹P下看到了被封建迷信逼入死路的農(nóng)婦祥林嫂，妄想以人血饅頭挽救兒子生命的愚昧老父華老栓，和深受社會(huì)習(xí)俗約束而謹(jǐn)言慎行的閏土。魯迅通過對(duì)這群處在物質(zhì)生活底層的人物進(jìn)行刻畫，表現(xiàn)出對(duì)封建傳統(tǒng)殘忍的譴責(zé)，凸顯出生活所迫對(duì)人的異化，甚至吞噬了人生而為人的基本尊嚴(yán)。

就其作品中的知識(shí)分子形象而言，《在酒樓上》中的呂緯甫在強(qiáng)大傳統(tǒng)壓力下無法擺脫孤獨(dú)者的命運(yùn)，彷徨無著;“人必須活著，愛情才有所附麗?！薄秱拧分杏掠跊_出舊家庭的涓生和子君最終也難以抵御生活的瑣碎只能又回到舊家庭中。他們并非處在物質(zhì)生活的底層，而靈魂的孤獨(dú)與精神的無所依附對(duì)人不也是一種摧殘嗎？至于《懷舊》、《孔乙己》，他們是被“四書”“五經(jīng)”吞噬了靈魂的傳統(tǒng)知識(shí)分子的下層，是迂腐與愚昧的犧牲品。

“魯迅是不朽的。只是他，自覺地意識(shí)和預(yù)見到這個(gè)具有重大歷史深度的中國(guó)知識(shí)分子的道路和性格問題，并指出他們有一個(gè)繼續(xù)戰(zhàn)斗和自我啟蒙的雙重任務(wù)，它與中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來息息相關(guān)。”

從總體上看，魯迅先生的全部小說創(chuàng)作中，一半左右與知識(shí)分子主題相關(guān)，具有濃厚的抒情成分，另一半農(nóng)民問題為主題的作品更多用白描的手法，個(gè)人抒情成分要少得多，這也與他本人的知識(shí)分子身份有關(guān)。魯迅小說通過對(duì)農(nóng)民和知識(shí)分子兩種人物群像的刻畫，真實(shí)而生動(dòng)的將病態(tài)的人性送到我們面前。將其中任何一個(gè)放回當(dāng)時(shí)社會(huì)背景中都會(huì)有“泯然眾人矣”的殘酷與無奈。國(guó)民已愚至此，已病人膏肓。他喊出的“救救孩子”又何嘗不是喚醒國(guó)人沖破桎梏，醒來自救的怒號(hào)呢？“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！?0世紀(jì)的中國(guó)人籠罩在“看與被看”的模式之中，文學(xué)作品為現(xiàn)實(shí)“畫像”，國(guó)民劣根性盡收眼底。

二，揭開社會(huì)畸形創(chuàng)面

作為為20世紀(jì)中國(guó)畫像的另一個(gè)層面，魯迅先生筆下的故事常常帶有血腥和殘忍的色彩，讀來甚至令人毛骨悚然。從《狂人日記》開始，魯迅的作品中便不斷的寫看、寫被看、寫窺視與寫圍觀。這類作品主要有：《示眾》、《藥》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返取！斑@歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人！”（《狂人日記》）“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。”（《祝?！罚┏酥膺€有《藥》和《示眾》中圍的里三層外三層的看客們。這些場(chǎng)面的描寫諷刺性極強(qiáng)，反映了魯迅先生對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)生活方式的真實(shí)揭露與批判。人們?cè)诳磁c被看的關(guān)系中消遣著他人的苦難，仿佛可以用這樣的方式解構(gòu)個(gè)人的悲劇性。

《阿Q正傳》之所以深入人心，是因?yàn)槿藗冊(cè)诎的身上發(fā)現(xiàn)了自己的影子和中華民族的病態(tài)。阿Q從自己屢次受辱的經(jīng)驗(yàn)里學(xué)到了這樣一個(gè)法則：被欺辱的時(shí)候感到“精神勝利”，而遇到比他身體更弱小的人，他就欺凌對(duì)方。茅盾曾說阿Q“是中國(guó)人品行的結(jié)晶”，阿O的形象在三四十年代民族救亡思潮翻涌的年代無疑成為了反省國(guó)民性弱點(diǎn)的鏡子。作品本身即是對(duì)我們民族的自我批判。把阿Q從人物群像中剝離出來，放在社會(huì)畸形創(chuàng)面這一層下來談，因其意義和影響已遠(yuǎn)超人物形象帶來的共鳴，而更深的指向病態(tài)社會(huì)對(duì)人精神的摧殘和同化。即使是在今天，我們似乎也無法逃脫阿Q彼時(shí)所面臨的的種種生存困境，做出“精神勝利”的選擇到底是軟弱無能的體現(xiàn)還是病態(tài)社會(huì)的壓迫呢？

從農(nóng)婦祥林嫂的悲劇到阿Q精神勝利法的無奈，傳統(tǒng)社會(huì)的陋習(xí)和對(duì)人人格的無情踐踏是愚民的病根。站在社會(huì)畸形創(chuàng)面的20世紀(jì)中國(guó)人，始終無法擺脫生存的困境，化作“看與被看”的主客體，為時(shí)代所擺布，成為病態(tài)社會(huì)構(gòu)成的元素。由此延伸，20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)只存在魯迅筆下的畸形創(chuàng)面嗎？只有魯鎮(zhèn)吞噬人的靈魂嗎？張愛玲的上海，沈從文的湘西又何嘗不存在呢。20世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)云激蕩。處處皆可藏污納垢，但人的精神家園卻又無處可尋。

三，結(jié)語

20世紀(jì)的中國(guó)從擺脫舊的封建統(tǒng)治，到建立新的社會(huì)主義國(guó)家：從掙脫舊文學(xué)的文體桎梏，到形成新的文學(xué)體系：從經(jīng)濟(jì)上的一窮二白到改革開放的巨龍騰飛經(jīng)歷了一百年的滄桑巨變。文學(xué)既無法左右政治局勢(shì)的變換，又不能直接創(chuàng)造推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)財(cái)富。卻以文字的力量攪動(dòng)人心，參與社會(huì)發(fā)展的方方面面。在近現(xiàn)代救亡圖存的歷史浪潮中，“黃金黑鐵”不足以興國(guó)家，內(nèi)在精神的改變才是革命的關(guān)鍵所在。

魯迅先生有言：“詩(shī)人者，攖人心者也。”文學(xué)即以其生動(dòng)形象的表現(xiàn)社會(huì)面貌在20世紀(jì)的中國(guó)有著舉足輕重的作用。魯迅先生筆下的農(nóng)民與知識(shí)分子形象是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說題材的“立新”，而其小說情節(jié)又不遺余力的諷舊、破舊。20世紀(jì)的中國(guó)本身就充滿了破舊立新的理論與實(shí)踐。新文化之下的新文學(xué)必須領(lǐng)導(dǎo)人們走出封建的禁錮，包括思想的愚昧和行為的可笑。我們將魯迅先生剖析國(guó)民劣根性，挖掘社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象當(dāng)做一個(gè)焦點(diǎn)，放大他筆下的人物群像和社會(huì)畸形創(chuàng)面，不難看出文學(xué)之于20世紀(jì)中國(guó)的影響。文學(xué)是鏡子，是苦藥，也是燈塔。是教人看清人性的復(fù)雜多面和社會(huì)的本來面目之后，求新求變的引子。