在傳統(tǒng)與現代的罅隙中逶迤而行

熊國太

以傳統(tǒng)觀點論，中國是詩歌的偉大國度，江西是詩歌的豐厚省份。僅考量新中國成立以來江西的新詩，也并不贏弱。近幾年來江西詩歌創(chuàng)作態(tài)勢出現了一些新變化，詩歌美學特征正在發(fā)生嬗變。本文擬就此問題作一次掃描式點評。

一、近幾年來江西新詩創(chuàng)作情況梳理

1.省地市新詩創(chuàng)作百花齊放，但與期望值存有落差

近幾年來，江西省內外詩人一同發(fā)力，收獲了可觀的詩歌創(chuàng)作成果，影響力漸顯。據目前能見到的以下事實，可佐證江西詩歌所取得的成就：

一是幾乎每個地市縣在谷雨時節(jié)都舉辦了“谷雨詩會”，尤其是由江西省作協(xié)主辦的一年一度“谷雨詩會”，已成為全國叫得響的詩歌品牌活動，詩作征集、主題研討、詩賽評選，幾乎應有盡有。

二是出版詩集的年輕詩人越來越多，詩作在全國性刊物如《詩刊》等刊發(fā)表的詩人增多，《詩刊》名欄目《雙子星》推出過多位江西詩人的作品。

三是2019年《詩刊》的“青春詩會”，將在江西橫峰縣舉辦。這個詩會歷來被稱之為中國新詩的“黃埔軍?！?，對培養(yǎng)青年詩人、助推青年詩人成長功不可沒。

四是《星火》雜志社在全省多個縣市建立了“星火驛”，其中不少參與者是從事詩歌寫作的。

在取得成績的同時，我們也應看到江西詩歌創(chuàng)作存在的不足：一是不少詩人創(chuàng)作的動力驅使來自詩作發(fā)表。發(fā)表固然重要，但詩歌的魅力在于發(fā)現和呈現個體生命與現實生活的紋理和價值，因為真正的詩歌，只緣自創(chuàng)作者生命深處的靈魂律動。如果詩人為求發(fā)表而刻意“假唱”，為發(fā)表而抒發(fā)“假情”，其所創(chuàng)作出來的作品肯定將會曇花一現。因此，江西詩人應矯正自身詩歌創(chuàng)作的理念和動力驅使源。此外，詩人們所創(chuàng)作的詩歌精品不多。在詩歌史上，精品詩歌被閱讀和被朗誦，定會引發(fā)讀者心靈共鳴，留下長久而又深刻的記憶。而掃描江西詩壇，能達到這種效果的詩歌精品委實不多，江西詩人獲國家級詩歌大獎的較少。僅憑這一點，江西詩歌仍有很大的提升空間，詩人們仍需努力。

2.詩歌推送方式亦步亦趨，創(chuàng)研評獎特色不明

當下詩歌傳播形態(tài)已發(fā)生根本性的變化，詩歌作品應像其他信息產品一樣，傳播方式也需要多樣化。遺憾的是，江西傳播詩歌的平臺和陣地比較匱乏，傳播手段相對單一，除了兩三家報刊偶爾刊登詩歌作品外，幾乎就沒有其他媒體能為江西詩歌助一臂之力。

一些生活在地市縣的詩人，憑著滿腔的詩歌熱情，創(chuàng)辦了詩歌民刊，但因為受制于詩作質量和運作經費，影響力式微。盡管，江西不少詩歌團隊和個人采用微信公眾號傳播詩歌作品，但畢竟不是主流傳播媒體，傳播范圍不會太廣，影響力大大受限。

詩歌創(chuàng)研和評獎，是詩歌創(chuàng)作的重要組成部分。從目前來看，江西省詩歌創(chuàng)研活動次數較少，高規(guī)格的詩歌活動更乏善可陳，即使開展了主題創(chuàng)研活動，也多是在“谷雨詩會”舉辦期間。

從全省看，為某個詩人舉行創(chuàng)作研討活動，只是偶然現象。與此同時，雖有少部分詩人從事著個體性的詩歌理論探索，但更多的詩人只是在埋頭寫詩，缺乏詩歌理論牽引。從詩歌評獎看，“谷雨詩會”近年來增設了年度詩人評獎，個別企業(yè)也設置了詩歌創(chuàng)作獎項，但總體上看，江西詩歌評獎的規(guī)模和影響力不大，聲勢和特色并不彰顯。

3.與外省相比，詩人和作品影響力依然式微

因為江西詩歌目前處于以上狀態(tài)，所以就會給人們留下以下印象：與詩歌弱省相比，江西詩歌不算遜色;而與詩歌強省比，江西詩歌還存在較大差距。譬如，沒有太多優(yōu)秀詩人躋身全國一流詩人行列，在全國沒有叫得響的詩歌名篇，沒有詩人獲得過魯迅文學獎等詩歌獎項，詩人們白費出版詩集不少，但幾乎是在做“虧本買賣”，濺起的漣漪并不持久。

正視這些差距，并努力地去改變層級過低的江西詩歌現狀，仍是當務之急。

二、古典主義與現實主義并存，口語詩與智性詩隱約顯現

如果從創(chuàng)作風格這一角度來論，近幾年來，江西詩歌主要呈現了以下三類詩歌生態(tài)。

1.古典主義與現實KK詩歌新枝勃發(fā)

上個世紀80年代以來，江西詩壇吹起了一股古典主義詩歌之風。謝輪、程維、汪峰等詩人的詠史古典詩，在相當大的范圍內吸引了詩壇的注目。近些年來，謝輪已擱筆，汪峰和程維的詩風已急速轉向。江西古典主義詩創(chuàng)風格漸行漸遠。放眼全省，僅有三子、林莉等少數詩人創(chuàng)作出了部分此類風格作品，譬如三子的《堪輿師之詩》，林莉的《箜篌引》，布衣、圻子、劉義、如月之月、林姍等人的一部分小詩。原籍余干、現客居杭州的涂國文，也創(chuàng)作了一批具有古典氣息的現代詩篇，在浙江一帶贏得了口碑。

現實主義詩歌作品創(chuàng)作，歷來被江西詩人所推崇。近三年來，江西詩人承繼這一傳統(tǒng)的努力沒有放棄，所創(chuàng)作的詩歌作品還在一定范圍內引起了不小的反響。譬如毛江凡的《小道與大道：獻給改革開放40周年》（載《詩刊》2018年10月號上半月），詩人本人還受邀參加了中國作協(xié)舉辦的“新時代中國詩歌發(fā)展研討會”。又譬如彭正毅創(chuàng)作的《新時代的杜鵑花》一詩，不僅獲得了由《詩刊》和江西作協(xié)共同舉辦的全國詩賽一等獎，還登載于《詩刊》2018年7月號上半月刊上。其他還有范劍鳴、蕭窮、傅菲、徐勇、楊北城、陳明秋、劉曉彬、殷紅、漆宇勤、王小林、雁飛、柯橋、石立新、賴咸院、汪吉萍、謝帆云、陳修平、王彥山、池沫樹等詩人，都先后從現實生活中提取了鮮明而生動的詩歌意象，抒發(fā)了對新時代生活的感覺和體驗，從而賦予了江西現實主義詩歌創(chuàng)作新的內涵和景觀。

2.口語詩與智性詩歌自吟自唱

江西是農業(yè)省份，鄉(xiāng)土氣息一直濃郁，詩歌田園中的“野百花”也并不贏弱。這其中，就有口語詩和智性詩歌，在全國一定范圍內贏得同行側目。先說口語詩，最聞名的就是原籍為瑞金、現居北京的劉傲夫，他的一首《與領導一起尿尿》可謂風靡一時，這也似乎奠定了劉傲夫在國內口語詩領域里的地位。

在省內，南昌有一批寫口語詩者，人數還很可觀，創(chuàng)作上產生了一定影響的主要有老德、水筆、楊瑾、龐華、舒瓊等。他們更多的是以先鋒派姿態(tài)活躍于詩壇，卻又自稱為“偽先鋒”。另外，原籍為九江都昌、現客居杭州和臺州的阿斐和窗戶，原籍余干、現客居廣州的彭華毅，還有上饒的胡鏘等人，創(chuàng)作的口語詩，在一定范圍內也得到傳播。

江西還有不少智性詩歌創(chuàng)作的詩人，主要分布在宜春和吉安。宜春的木朵、牧斯、劉義，以“元知”公號為陣地，寫有大量的智性詩歌，吸納西方現代詩歌創(chuàng)作理念和表現手法，融東方的語言特性和哲學反思于一體，探索性地寫出了一批難以被普通讀者所能領會的詩歌文本。

吉安主要是以聶廣友和曾紀虎為代表。聶廣友客居上海，他的詩集《果園來信》披著抒情詩的外衣，實則睿智又哲思性地呈現了蝸居于現代都市里的人的困惑和向往。曾紀虎隱居于吉安一所學校，與聶廣友的詩風同屬一路，其創(chuàng)作成就和特點目前雖不夠耀眼和清晰，但筆者對他充滿了較高期許。

3.女詩人與詩歌新人亮相頻頻

近幾年來，江西女詩人創(chuàng)作成果不俗。她們的詩作，頻頻亮相于國內幾乎所有的詩歌刊物上，其中有三人還獲得全國性或專業(yè)詩歌刊物頒發(fā)的詩獎。女詩人創(chuàng)作成果比較突出的有林莉、吳素貞、如月之月、汪吉萍、林姍、婧苓、蘇隱沒、朝顏、張萌、落莎、筱凡、伍曉芳等。她們的詩文本，大多抒發(fā)女性在現實生活中的感覺和情感體驗，少量作品觸及現實生活的疼痛和齷齪。在她們的詩文本中，讀者可以讀到女性的心思和追求，窺見女性對生活的審視和審美的路徑。

江西詩壇近幾年來還涌現了一小批詩歌新人，如上饒的蘇隱沒、筱凡、伍曉芳，景德鎮(zhèn)的游華，贛州的如月之月等。新人們一出道，就引起了詩壇的關注。他們的創(chuàng)作成就，目前雖然還不太彰顯，但創(chuàng)作勢頭比較強勁?！靶『刹怕都饧饨恰保藗冇欣碛善诖麄儎?chuàng)作出更多具有自身個性和特點的詩歌。

三、美學特征斑駁，粗糲與粗糙雜糅

1.詩歌主題與思想表現已盡心盡力，但思想內容欠缺深刻

江西詩人一直在努力，這無疑是一種事實。詩歌這種文體，既需要詩人用自己詩文本里的“思想”（即意旨）來撐起創(chuàng)作主體的骨骼和靈魂，又需要用特有的藝術形象來表現詩歌文本的意境。在這個角度上，詩歌是一種難度寫作。

江西詩人非常關注社會現實中所發(fā)生的各種熱點焦點事件，并將其納入創(chuàng)作視野之內。尤其是題材的選擇和裁剪上，江西詩人具有較高的敏感反應，舉凡歷史符號、社會熱點、名人軼事、經濟現象、自然異常等內容，無不入詩。甚至一個陌生的場景，一件往事的憶起，一幅熟悉的畫面，一次莫名的感觸……就能讓江西詩人產生沖動和萌生詩意。

換言之，江西詩人在詩歌題材選擇與主題提煉上，一直不缺乏獨特的發(fā)現和領悟。這大概得益于新中國誕生以來江西詩人所具有的光榮傳統(tǒng)。上個世紀五六十年代，江西詩人如公劉、陳良運、朱昌勤等詩人，就很擅長捕捉社會生活中的重大現實題材。改革開放以來，江西中生代詩人如顏溶、程維、范劍鳴等，也常就重大現實題材進行歌吟。這似乎已形成了江西詩歌的“新傳統(tǒng)”，同時還啟迪著后來的年輕詩人，上面論述到的毛江凡和彭正毅等就是代表。

這種現象并非不好，詩人天生敏感，觸景生情，甚至踐行著白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理念。然而，詩歌反映和表現重大現實題材，固然可貴甚至應該提倡，但“反映和表現”有兩條選擇路徑：一方面是歌頌式的“反映和表現”，另一方面是反思式的“反映和表現”。前者如新詩史上賀敬之的《回延安》《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》、桂興華的《鄧小平之歌》等，后者如梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》、葉文福的《將軍，你不能這樣做》、邊國政的《對一座大山的詢問》、白樺的《陽光，誰也不能壟斷》《請舉起森林般的手，制止！》等。

如果我們細究和對比這兩類詩歌，會發(fā)現前者詩歌主題特別鮮明，主題思想特別宏大，但思想內容尚欠缺深刻，觸動讀者心靈共鳴的“磁性”不夠強大。而后者卻不一樣，讀后會引發(fā)心靈的強烈震憾，會帶來深長的思索。這就要求詩人在創(chuàng)作重大現實題材時，應從書寫對象的內部深處、社會意義和審視方向掘進。

如果詩人在創(chuàng)作重大現實題材時，思想或意旨只停留在書寫對象的表層意義上，那么其詩中所抒發(fā)的思想或意旨，很可能蒼白無力甚至氣息虛弱。從這個角度說，詩人在書寫重大現實題材時，既要謹慎選擇題材，同時又要讓詩中之思深刻起來，以期收到創(chuàng)作效果和社會反響。

2.意象運用豐富多彩，技術層面尚欠火候

何謂詩歌意象？請先回憶元代馬致遠的《天凈沙·秋思》，除“斷腸”二字外，作者并沒有直截了當地告訴讀者“思”的是什么，而僅用彩筆描繪了十來種不同的自然景物，一個個單獨的景物其實就是一個個推進移動著的意象，讀后已然在讀者的腦海里勾畫了一幅蕭瑟凄涼的秋郊晚景圖?！耙狻笔浅橄蟮挠^念和情感，“象”是具體生動的感性形象，用具體的“象”來表現抽象的“意”，這正是詩歌美學的一般原則。意寓于象，象明乎意，二者不可分離。意離開象，就剩下一堆抽象的概念、定義、口號，也許真實、正確，卻不能給人以無限豐富的美感。而象離開意，就成了沒有任何現實內容的機械摹本，同樣不具有感發(fā)人心的藝術力量。這一切的一切，皆緣白詩歌都是母語的高級運用，其中的意象是詩歌創(chuàng)作中的“核動力裝置”。

有的詩人，不擅長運用意象來塑造詩歌的畫面形象和故事敘述，或者將意象排列得過于密集，導致意象之間留不下一定的空白，讀來讓人直喘氣。有的干脆就放棄了意象的運用，而是自言白語地“說詩”，老是在感覺的層面上打轉，不能深入到抒寫對象的內部深處去發(fā)現詩意，營造詩歌意境，更遑論詩歌情懷和生命光亮的點燃。即便如口語詩，也不可拋棄意象的合理運用。

筆者個人理解，口語詩需在以下三個方面著力：一是口語詩不是日常生活用語的照抄照錄，而是言約意豐的語言表達和富有質感畫面的嶄新統(tǒng)一，是詩行與段落節(jié)奏和時空大跨度跳躍的創(chuàng)意契合。好的口語詩的語感一定是圓潤而又豐盈的。二是口語詩不是記“流水賬”，而恰恰需要有中心意象，并在生活氣息、文本意義和思想價值上精心取舍、剪輯和結構。如韓東的《有關大雁塔》《你見過大?！贰稖厝岬牟糠帧返?、于堅的《零檔案》《羅家生》、楊黎的《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》等。三是口語詩不排斥詩意的表現和升華，相反，在詩意的營造上還要推陳出新?？墒牵鄶到骺谡Z詩作者以為分行寫下來就是“詩歌”了，讓人讀后感覺還不如喝一杯白開水。

究其原因，大概是作者忘掉了詩之所以為詩，仍在于要拋棄語言華麗、修辭豐富和故弄玄虛的語言運用，要拒絕情趣乏味、枯燥生硬的語言滲入詩中，更在于詩意的表現和升華。詩人們別忘了，詩意的推陳出新是詩歌立足和留存于世的根本。

3.創(chuàng)作風格雖然多種多樣，但個性特點尚欠鮮明

如前所述，近幾年來的江西詩歌，呈現出了古典主義與現實主義作品新枝勃發(fā)、口語詩與智性詩歌白吟白唱等創(chuàng)作風格類型，但從總體上來考量，詩人們的個性特點表現得還不夠鮮明。在省內類比，一個個似乎很有自己的個性與特點;但與省外詩人類比，個性和特點則不夠突出。

無論是在題材選擇、文本構思、語言運用、文字表達、意旨營造、詩意烘托和情懷表達等方面，江西詩歌還有相當長的路要走。相較，詩人三子、汪峰、林莉等人所表現出來的詩歌個性和特點，相對要清晰許多。

如果從本省的區(qū)域性來分析，江西詩壇涌現出了上饒、贛州和南昌三個較大詩群。上饒詩群主要以汪峰和林莉為主將。汪峰的詩兼有古典主義和現代派風格，林莉的詩具有清新又沉郁的風格。上饒其他詩人在詩藝品位和品質上還有待提高。

贛州詩群除了三子、布衣、圻子和柯橋的詩歌白有個性和特點外，其他詩人的辨識度不高，有的詩甚至如唐詩勃興之前的齊梁宮體詩，文字語言上似乎隱約呈現了浮靡綺麗、晦澀矯情、雕琢辭藻、空洞繁縟的某些特征，大有“博士買驢，書券三紙，未有驢字”的趨勢。

而南昌詩群原本就風格各異，現實主義、口語先鋒、傳統(tǒng)表現等詩作風格應有盡有，但在出佳作和擴大影響力方面，仍需要詩人們日益精進。

江西詩歌如何走出一條突飛猛進的創(chuàng)作之路，仍是一個重要課題。筆者不妨簡單談一些看法，主要在以下三點方面仍需努力：營造新詩創(chuàng)作濃厚氛圍，激發(fā)創(chuàng)作個體主觀能動性;避免形式主義詩歌作秀，推崇多樣化和精品化詩歌創(chuàng)作主張;借鑒以往和外省新詩創(chuàng)作經驗，勇于探索新詩創(chuàng)作新路。

如此，江西詩歌一定會迎來繁花團簇的春天。

（作者單位：溫州大學甌江學院）