論感官視覺下中國(guó)畫的生態(tài)美

李志惠 李曄南

摘要：中國(guó)畫具有悠久的歷史和濃厚的民族特色，中國(guó)畫與西畫不同的是中國(guó)畫不求形似、只求神似，講究意境的表達(dá)。通過(guò)感官和視覺去觀察、認(rèn)識(shí)、感受和反應(yīng)去構(gòu)思和塑造所感受到的形象，正因有了這種交流，畫家才能把人與自然、社會(huì)有機(jī)的融合在畫里從而產(chǎn)生一種生態(tài)的意境美感，看到作品后仿佛置身于其中。本篇文章分析了通過(guò)感官視覺的刺激所體會(huì)到的中國(guó)畫作品的生態(tài)之美。

關(guān)鍵詞：感官視覺;中國(guó)畫意境;生態(tài)之美

中國(guó)畫博大精深，是中國(guó)魅力的一種體現(xiàn)，這種魅力表現(xiàn)在在山水、人物和花鳥之間。一副作品不單是所看到事物的描繪而是畫家去做真聽、真看、真感受，通過(guò)感官體驗(yàn)和視覺感受把自身的思想感情和事物的精神狀態(tài)巧妙的反應(yīng)在畫面上。這就需要畫家去長(zhǎng)時(shí)間的觀察精準(zhǔn)深入的分析，對(duì)于所畫事物及其熟悉才能充分的體會(huì)和掌握描述對(duì)象的本質(zhì)及規(guī)律和特征，畫家在畫面上呈現(xiàn)出來(lái)的形象才能極具神氣。

一、感官視覺反應(yīng)下的中國(guó)畫

作者描繪世間萬(wàn)物，不僅是對(duì)人，一草一木、山山水水，都是他們所熱烈追求和表現(xiàn)的。陶淵明筆下的世外桃花源，世間或許沒有，但品讀后仿佛身臨其境;王羲之的《蘭亭序》筆畫如舞蹈，字字精美，輕盈纖細(xì)，可貴之處就在于把人的情感美和自然的形態(tài)美巧妙和諧的結(jié)合，下筆如行云流水，達(dá)到了行書的最高境界;山河江水、草舍樓閣、長(zhǎng)橋野市、駕船捕魚和游玩趕集的人們，還有花鳥蟲魚等動(dòng)靜結(jié)合的手法盡顯生活之美。

二、從中國(guó)畫中感受到的大自然中的生態(tài)之美

人類生存需要一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，但人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生的垃圾影響了自然界的生態(tài)平衡，打破了生態(tài)環(huán)境中的美，又為了健康生活人們開始追求生態(tài)文明，人為營(yíng)造生態(tài)美感，那是真正的美嗎？答案顯而人知。道家的思想是“道法自然”，強(qiáng)調(diào)自然本性的一種原生的生態(tài)之美，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫觀念之一。中國(guó)畫自古講究神似和意境。神似，神氣相似;意境，思想感情的境界;有了這兩大特點(diǎn)才賦予了畫作生命力和生機(jī)。為了追求這種生態(tài)美的意境，畫家要先充分了解要畫的物象，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)其觀察，使自己與物象兩融，寓情于景，不僅把物象展示出來(lái)，還要把自己的情感傳達(dá)給觀眾。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們從畫家的畫作中通過(guò)自身的感官視覺沖擊和所處的環(huán)境感受到了中國(guó)畫中獨(dú)特的生態(tài)之美，回歸心靈，我們?cè)谛蕾p的時(shí)候才能看到栩栩如生的形象和活靈活現(xiàn)的景色，畫中景象富有生命力的情趣，這些都是我們?nèi)粘Ｋ荒荏w會(huì)到的意境美，從而使情感得到升華。