姜有榮

寫議論文，不同于政治學科上的答論述題，它在說理時，不能“裸說”。因為這個“理”就猶如“鹽”一樣，如果“裸吃”，只會讓人吐舌蹙額；只有溶入菜中去吃，才會百味橫生。為此，議論文中的說理，要想少一點“說教氣”，多一點“語文味”，還需找溶“鹽”之“菜”下鍋。梳理、整合一下《意林》《文匯報》《半月談》等讀物中的精妙說理段子，可以發(fā)掘出提升說理力的如下五件利器：

一、人

議論文說理中所選用的“人”，既要有知名度，更要有權(quán)威性；既要有人氣指數(shù)，更要有公信指數(shù)?！叭恕钡臋?quán)威性越強、公信指數(shù)越高，其所包孕的“理”才能說得越讓人信服。如：

①縱觀人類科學文明發(fā)展史，捅破一層窗戶紙有時真的比鉆透一座山還要難！你能派出一個師的工程兵，卻未必能派出一個愛因斯坦。

②知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關(guān)之琳”的人越來越多了，知道“卞之琳”的人越來越少了；知道“馬克”的人越來越多了，知道“馬克·吐溫”的人越來越少了；知道“比爾”的人越來越多了，知道“保爾”的人越來越少了；知道“愛情”的人越來越多了，知道“艾青”的人越來越少了……

例①中，政治、軍事、科學、商業(yè)上的“捅破一層窗戶紙”靠的都是“意識最深處”的辨識力、決斷力，需要的是在事物初露端倪、別人尚在云里霧中就能做出準確判斷。能具備如此深的潛質(zhì)，肩負如此大的重任，真是非愛因斯坦莫屬了。因為他是物理學界的泰斗，他捅破了“相對論”這層物理學核心理論的“紙”。例②中，這段論述之所以觸目驚心，振聾發(fā)聵，是因為對舉的后者都是世界級的重量人物，應該是“地球人都知道”，但現(xiàn)實就殘酷在，知道的人卻越來越少了。它透射出的是世人心態(tài)的浮躁和文化的缺失。

二、物

我們說理中所選用的“物”，應為自己和大家都熟知且能共同深入探究之“物”，對其的把握程度，應該如莊子對大鵬、魔術(shù)師劉謙對手中的道具那樣，能格物致知，游刃有余。如：

①電腦里面、書本里面是種不出水稻來的。（袁隆平）

②誰都有可能犯錯誤，所以每一根鉛筆頭上都帶著一塊橡皮。

例①中，袁隆平是雜交水稻之父，他最熟知的是水稻，取得重大突破的也是水稻，所以他說理時肯定不會拿“哲學”來說，而只會拿“水稻”來說。袁隆平要告誡我們的是：科學上的發(fā)明創(chuàng)造，尤其是具有原創(chuàng)特質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造，只會從艱苦的實踐中來，而不會從書本中來。所以他培養(yǎng)研究生、博士生的第一個條件是他要不怕吃苦，要下田。例②中，鉛筆是大家再熟悉不過的文具了，但它卻向我們揭示出一個深刻的道理：人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。

三、事

說理中選用的“事”，可以是歷史上的事，可以是現(xiàn)實中的事；可以是實有之事，也可以是虛擬之事（即先秦散文中常用的設例）。其功用都在于化虛（理）為實（事），以事明理。一個經(jīng)典的“以事明理”案例是：

滋味是雕刻不出來的。

把同行迎入客廳，老作家端出兩碟小吃。

客人們的注意力一下子集中到那碟雕刻出花樣的菜幫上，贊嘆了一番之后，便都把手伸向那個堆著水果的碟子。

片刻之間，那碟水果就被吃光了，那碟菜幫則始終無人問津。

“聽說你們最近正在討論內(nèi)容和形式的問題，并為此而爭論不休，”送客時老作家說，“這兩碟小吃，就算是我的一種觀點吧！”

老作家把對“內(nèi)容與形式的關(guān)系”這一深邃問題的理解，融于做的兩碟小吃之中，并以客人對兩碟小吃“贊而不食，食而不贊”的態(tài)度，昭示出一個深刻的文學創(chuàng)作原理：內(nèi)容是第一性的，形式是為內(nèi)容服務的。老作家是睿智的，他深知“事實是最好的證明”，“兩碟小吃”勝過一萬場無謂的爭論，當你把“手”伸向那碟水果時，你就已經(jīng)在驗證他的觀點了。

四、字詞

對字詞的理解，最忌望文生義。但在議論文說理中，如果能把深刻的“理”寓于對字詞的巧解妙析之中，反而能給人一種即興發(fā)揮的實力感和機智感。如：

①“和”的右邊是個“口”，就是說人人都有飯吃；“諧”的左邊是個“言”，就是人人都可以說話。（張賢亮）

②知識分子不但要有“知”，還得有“識”，得對這個世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識分子，不過是“知道分子”罷了。（劉震云）

例①中，通過對“和”與“諧”兩個漢字的巧妙拆分，精妙詮釋，闡釋了“和諧社會”的基本要義——物質(zhì)豐贍，精神自由。例②中，通過對“知識”這個詞的巧妙切割，機智解讀，闡釋了“知識分子”的應有特質(zhì)：不僅要有知識，而且要有見識。如果僅有知識而沒有見識，就如同在雪地中守著木柴，卻沒有火去點燃。

五、數(shù)字

調(diào)用數(shù)字來說理，最大的好處是“直”——直接、直白、直觀。數(shù)字化時代的人對“數(shù)字”太敏感了，你抓住了這個敏感點，把賬算清了，“理”也就自然說透了。如：

①90%×90%×90%×90%×90% =59%

②1 / 13億 = 7.7 × 10-10 ；1 × 13億 = 13億

例①中，通過一道乘法的算式，向我們闡釋了“執(zhí)行力”的重要：即使執(zhí)行的每一個環(huán)節(jié)都達到了規(guī)定要求的90%，經(jīng)過五個環(huán)節(jié)的衰減，也會變成不合格（60%方為合格）。例②中，中國領導人曾用這兩道算式，向我們闡釋了13億人口大國的優(yōu)勢和憂患：再大再難的事，13億人齊心去做，就不大不難了；再小的事，只要涉及13億人的民生問題，都是大事。

上述五件利器，“利”在深入淺出，“妙”在四兩撥千斤。只要利器在手，說理定能給力。