在藝術(shù)呈現(xiàn)的美感和遺憾中尋求平衡
——越劇《紅樓夢(mèng)》字幕翻譯探究

■繆肖強(qiáng)/浙江農(nóng)林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

一、前言

越劇大劇院版《紅樓夢(mèng)》又稱豪華版、大劇院版，曾為上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)期間的主打戲。舞臺(tái)場(chǎng)面豪華輝煌，觀眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一票難求。該劇由著名導(dǎo)演董薇薇執(zhí)導(dǎo)，一共九場(chǎng)，演出時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3個(gè)小時(shí)，該版在62版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的修改，第一場(chǎng)直接為“元妃省親”，而結(jié)尾則落在了“太虛幻境”，讓寶黛兩人美好的愛(ài)情在寶玉的幻覺(jué)中實(shí)現(xiàn)，使得意境詩(shī)一般的升華。賈寶玉和林黛玉的扮演者錢惠麗和單仰萍在舞臺(tái)上形神俱佳，把寶黛之情鋪陳得纏綿盡致、百折回腸。為了迎合駐滬外國(guó)公司和白領(lǐng)階層的口味,現(xiàn)場(chǎng)專門打上了中英文兩套字幕，一度使上海形成了“紅樓熱”。視頻中英雙字幕版由上海大劇院紅樓藝術(shù)有限公司授權(quán)并由上海音像出版社面向國(guó)內(nèi)外發(fā)行，受到海內(nèi)外觀眾的廣泛認(rèn)可，其高質(zhì)量的字幕翻譯對(duì)劇情和中國(guó)文化的傳播起了不可替代的作用。

二、戲曲字幕翻譯

戲曲字幕翻譯(opera subtitling)是字幕翻譯（subtitling）的一個(gè)分支，是對(duì)舞臺(tái)唱詞字幕（subtitles）進(jìn)行加工，從口頭信息轉(zhuǎn)化為另一門語(yǔ)言的書面形式，并在屏幕的一定空間上以一排或幾排的形式和原唱詞同步展現(xiàn)的一種翻譯活動(dòng)。字幕翻譯的受益方顯然是觀眾，德國(guó)翻譯學(xué)家維米爾(Vermeer)曾提出翻譯目的論（Skopos Theory），認(rèn)為翻譯應(yīng)遵循三個(gè)原則：目的原則（Skopos rule）、連貫原則 (coherence rule)和忠實(shí)原則( fi delity rule)。其中目的原則是首要的，翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過(guò)程，也就是目標(biāo)決定方法（The end justi fi es the means）。第 二個(gè)原則連貫原則，要求譯文內(nèi)的語(yǔ)言必須是連貫通順的，且讀者能夠根據(jù)上下文理解譯文的意思，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)內(nèi)連貫。第三個(gè)原則才是忠實(shí)原則，指原文與譯文之間的語(yǔ)際連貫，即譯文忠實(shí)于原文，譯文和原文風(fēng)格一致，而忠實(shí)的程度和形式則由譯文目的和譯者對(duì)原文的理解程度決定。而后兩個(gè)原則須從屬于目的原則。顯然，面對(duì)外國(guó)普通大眾從事戲曲字幕翻譯，目的是明確的，即讓觀眾能夠在欣賞戲曲表演同時(shí)，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙觀讀字幕。這里觀眾是決定翻譯目的主要因素之一，但是當(dāng)代戲劇翻譯的另一個(gè)目的那就是傳播中國(guó)文化，讓她更好地走向世界，實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目的。因此當(dāng)唱詞涉及到中國(guó)文化因素時(shí)，就需考慮翻譯策略問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，戲曲翻譯的目的就是讓觀眾理解，讓文化傳播。

三、越劇《紅樓夢(mèng)》舞臺(tái)語(yǔ)言呈現(xiàn)特點(diǎn)

越劇《紅樓夢(mèng)》的表演是一門綜合藝術(shù)，“謂以歌舞演故事也”。涉及唱念做打，同時(shí)還包括含了文學(xué)、造型、舞臺(tái)效果、音樂(lè)等多種藝術(shù)因素，宏觀意義上，這些都可理解為舞臺(tái)語(yǔ)言。當(dāng)然，舞臺(tái)語(yǔ)言中最重要的信息傳播渠道就是演員的唱詞。具體而言，舞臺(tái)語(yǔ)言具有以下特點(diǎn)：

個(gè)性化：戲劇的人物的語(yǔ)言帶上個(gè)性的烙印，和人物的身份、地位和環(huán)境相適應(yīng)，這樣觀眾一下子就可以從劇中感受到人物的形象。例如，劇中刻畫賈寶玉時(shí)，突出了他對(duì)愛(ài)情的純真和忠貞。如唱詞中對(duì)林黛玉“好妹妹”不離口； 聽到她遭閉門羹的傾訴，他立刻唱道“如果我這樣對(duì)待妹妹，教我立刻去死好了”；當(dāng)?shù)弥呢?，他唱道：“望求你把我們放在一間屋，也好讓同病相憐心連心。活著也能日相見(jiàn)，死了也好葬同墳”； 最后在賈母的卻勸說(shuō)下，他聲嘶力竭地唱到：“我知道求你們也沒(méi)用，我找林妹妹去！我找林妹妹去！”。

表1 越劇舞臺(tái)表演的多符號(hào)性

詩(shī)情性：越劇的劇本的編寫是在原劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)性改編，具有很大的詩(shī)情性。很多地方采取了“七言”唱詞，帶上韻律唱起來(lái)朗朗上口，富有美感。如在黛玉葬花一幕中，黛玉唱道：

“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。 一年三百六十天，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼

明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。 花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞”

限制性：字幕在屏幕的上的呈現(xiàn)是有空間和時(shí)間的限制?？臻g是指字幕翻譯的字符數(shù)和行數(shù)，里面涉及一些具體的參數(shù)，如字號(hào)、字體、字的顏色、屏幕的寬度、源語(yǔ)和譯文的布局等，在空間上要符合我國(guó)電影字幕制作的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，一般位于屏幕的下方處，當(dāng)漢英雙語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，空間的布局就顯得尤為重要，不能阻礙觀眾對(duì)劇情的欣賞。當(dāng)雙語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，以各占一行為宜。時(shí)間是指字幕顯示的時(shí)間長(zhǎng)短,字幕顯示的時(shí)間要受唱句的長(zhǎng)短和演唱的節(jié)奏和速度的限制，字幕的顯示時(shí)間應(yīng)該與畫面中人物的講話速度同步，速度越快,字幕的顯示時(shí)間越短。

多符號(hào)性：戲劇是一門綜合藝術(shù)，具有從聽覺(jué)和視覺(jué)以及文字和非文字的多維角度傳達(dá)信息的特色。演員通過(guò)舞臺(tái)除了通過(guò)人物的唱詞可以傳達(dá)信息外，他們的著裝、道具、動(dòng)作、面部表情、舞臺(tái)的燈光、顏色、背景圖、文字、和音樂(lè)也都能傳達(dá)信息，從寬泛意義上講，這些符號(hào)也都是舞臺(tái)語(yǔ)言，能夠有效地實(shí)現(xiàn)和觀眾交際的目的。

由上可見(jiàn)，戲曲的語(yǔ)言具有自己鮮明的特色，其字幕翻譯也應(yīng)有自己的特色，這里結(jié)合目的把握好觀眾理解和文化傳播的平衡。

四、越劇《紅樓夢(mèng)》的字幕翻譯策略探析

戲曲字幕翻譯既要符合人物的個(gè)性，又要考慮劇本本身的詩(shī)情性；而詩(shī)性唱詞本身的特點(diǎn)要求翻譯時(shí)要適當(dāng)闡釋，特別是中國(guó)文化意象的詞。另外，因?yàn)槲枧_(tái)語(yǔ)言的豐富性和多符號(hào)性，又為簡(jiǎn)譯提供了可能性。因此，戲劇舞臺(tái)的字幕翻譯要考慮舞臺(tái)的各種因素才能做到有效翻譯。在翻譯時(shí)應(yīng)謀求平衡，做到翻譯策略應(yīng)多元化。越劇大劇院版《紅樓夢(mèng)》的英文字幕堪稱佳譯，以下就其字幕翻譯策略做些評(píng)析：

簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)化是將源文本字幕翻譯成通俗易懂的譯文的一種策略，尋求的途徑是多樣的，如省略、替換、取上意詞、化成簡(jiǎn)單句等，舞臺(tái)表演的多符號(hào)性給簡(jiǎn)化帶來(lái)了可能性，但簡(jiǎn)化的策略也隱藏著關(guān)鍵信息丟失的風(fēng)險(xiǎn)。

例1：黛玉：天氣分明冷了一些/你穿得這樣單薄/回頭冷了怕又要傷風(fēng)了

寶玉：你自己也穿得這樣單薄（原文）

Daiyu： It’s getting cold now/but your clothes are so thin./You’ll catch cold again.

Baoyu： Yours are thin, too.（譯文）

例1是寶黛相會(huì)時(shí)的一對(duì)話，運(yùn)用了簡(jiǎn)化的翻譯策略，譯文采納了英語(yǔ)中最常見(jiàn)的生活用語(yǔ)和簡(jiǎn)單的句子結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了口語(yǔ)的簡(jiǎn)約性，讓觀眾輕松跟上劇情。黛玉和寶玉兩人談話間有一些身勢(shì)語(yǔ)。聽到黛玉的關(guān)心，寶玉手指著黛玉的衣服，做了回復(fù)，這里就可以結(jié)合舞臺(tái)的多符號(hào)性傳達(dá)的信息，省略一些不必要的字面信息，沒(méi)必要把“看你自己也穿得這樣單薄”翻譯成 “Look,your are also wearing so thin clothes”。譯文中又把your clothes翻譯成了yours，做到惜墨如金。

簡(jiǎn)化的另一種需求體現(xiàn)在對(duì)一些文化負(fù)載詞的處理上，當(dāng)文化負(fù)載信息量過(guò)大，無(wú)法靠幾個(gè)詞在一行字幕中解釋清楚時(shí)，可以結(jié)合劇情和觀眾的認(rèn)知程度權(quán)衡作簡(jiǎn)化處理。

例2：寶玉：琪官啊琪官，/可嘆你縱有行者神通廣，/難逃如來(lái)五指掌（原文）

Baoyu： Qiguan, Qiguan. /It’s a pity that even if you have Monkey King’s prowess, /you still can’t escape from the Prince’s control.（譯文）

例2講述的是忠順府長(zhǎng)史官到賈府找其傭人琪官離去之時(shí)寶玉的感慨?！靶姓呱裢◤V”翻譯成“Monkey King’s prowess”是因?yàn)閷O悟空在世界的文化知名度是高的，國(guó)外有把《西游記》譯成“Monkey King”。但是“如來(lái)五指掌”的處理就棘手了，首先，“如來(lái)”是釋迦摩尼的稱號(hào)之一，對(duì)于主流西方社會(huì)就不知曉了，其次，“五指掌”涉及西游記中如來(lái)用五指變成的山壓住孫悟空的故事，對(duì)于西方普通觀眾而言，如果直譯成“Sakyamuni’s fivefinger mountain”會(huì)帶來(lái)瞬時(shí)理解障礙，于是譯者繞開了信仰，結(jié)合語(yǔ)境翻譯成Prince’s control （忠順王的控制），即把隱喻翻譯成實(shí)際本意。這是一種平衡后化繁為簡(jiǎn)的翻譯策略，不失為一種結(jié)合觀眾文化認(rèn)知的操控行為，但這樣操作易忽視文化傳播的目的。戲劇中有些具有中國(guó)文化藝術(shù)價(jià)值的東西，由于字幕呈現(xiàn)的局限性只能是權(quán)衡后做簡(jiǎn)化處理，此乃文化傳播的遺憾。劇本中類似的處理還有很多，如南極老壽星（the goddess of longevity ）；三教九流（loafer）；蟾宮折桂（succeed in the imperial examination）；八股（the stereotyped articles）；江南（South）等，這樣處理，是個(gè)權(quán)衡，保留意義，但文化內(nèi)涵或多或少缺失。

全譯。全譯是戲曲字幕翻譯的一個(gè)特色。由于戲曲字幕是詩(shī)性語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅，信息量大，同時(shí)由于唱詞的節(jié)拍時(shí)而舒緩，有時(shí)單排呈現(xiàn)文字信息不多，這都給全譯帶來(lái)了必要性和可能性。全意的的可能性存在的另一個(gè)因素就是舞臺(tái)語(yǔ)言的多符號(hào)性，一個(gè)文化信息承載量大的所指，也可以借助舞臺(tái)的其他符號(hào)得以闡釋，觀眾也能立刻明白，實(shí)現(xiàn)文化有效傳播。

例3：元春：今日讓我再觀賞一番/莫失莫忘/仙壽恒昌/哦，聽說(shuō)薛家妹妹有個(gè)金鎖/也是件稀罕之物

今日也讓我一并觀賞觀賞/不離不棄/芳齡永繼 （原文）

Yuanchun：Today let me feast my eyes again./Never Lose Never Forget./Eternal Life with Lasting Prosperity./Well, I heard that Cousin Xue has a gold locket/which is rare too./Let me appreciate it together with the Jade./Never Leave Never Abandon./Fresh Youth Lasts Eternally.(譯文)

例3采用的就是全譯的方法，以上是元春省親時(shí)看到寶玉的掛玉時(shí)的一段念白。說(shuō)話比正常語(yǔ)速要慢，柔和如縷。在單排字?jǐn)?shù)不多的情況下，觀眾眼睛有時(shí)間充分消化翻譯的內(nèi)容，全譯是可行的。這樣處理后，把中國(guó)古代的祝福文化（壽、昌、年紀(jì)）全都體現(xiàn)出來(lái)了。譯文還在把“莫失莫忘”、“不離不棄”全意出來(lái)，四字對(duì)四字，同時(shí)通過(guò)排比增強(qiáng)了表達(dá)效果，給聽眾一種氣勢(shì)感和美的享受。

全譯還體現(xiàn)在對(duì)個(gè)別文化負(fù)載詞的翻譯上。由于舞臺(tái)語(yǔ)言多符號(hào)的滲透為觀眾了解一些中國(guó)文化意象提供了可能性，因此唱詞中個(gè)別文化意象可保留，這為有效地傳播中國(guó)人的審美情趣起了很好的推動(dòng)作用，從而不必去尋找異國(guó)文化意象來(lái)代替或者尋求簡(jiǎn)化、省略等。如：

例4：寶玉：?jiǎn)栕嚣N，妹妹的詩(shī)稿今何在？

紫鵑：如片片蝴蝶火中化。（原文）

Baoyu：Just tell me, Zijuan, where Cousin Lin’s poems are now kept.

Zijuan：They were burnt like butter fl ies in the fi re.（譯文）

蝴蝶的意象在西方人頭腦中負(fù)面的多，常常理解為無(wú)恒心的人，但在中國(guó)文化里蝴蝶卻象征著自由、浪漫、永生，如《梁?！贩g成Butter fl y Lovers就是對(duì)中國(guó)文化傳播的有力方式。這里由于前面有黛玉火燒詩(shī)稿的場(chǎng)景，再加上此時(shí)的場(chǎng)景是紫鵑在悲憤中回答寶玉的提問(wèn)，背景音樂(lè)，人物表情和動(dòng)作的多符號(hào)的呈現(xiàn)，西方觀眾面對(duì)“蝴蝶”自然會(huì)融入異國(guó)情調(diào)的場(chǎng)景中去理解。這“蝴蝶”就是那些愛(ài)情詩(shī)稿的對(duì)應(yīng)，象征著這種浪漫已經(jīng)“灰之東去”，既有很好的直觀意象美，又能傳播中國(guó)人特有的智慧和文化，實(shí)現(xiàn)文化交融。中國(guó)文化元素的翻譯，在多符號(hào)語(yǔ)境下，適度采取直譯不會(huì)對(duì)觀眾的理解構(gòu)成障礙。唱詞中的多處都采取了這樣的處理，如：今后你失群孤雁向誰(shuí)靠（Ever afterwards you will be like a lost wild goose with no one to depend on）；乳燕離巢雖牽掛（Though I have been worrying my young swallow since her away from the nest）；原來(lái)是個(gè)銀樣蠟槍頭（You turn out to be nothing but a wax spearhead that look like silver）；孫 悟 空 套 上 的緊 箍 咒（You are just like the Monkey King controlled by the Incarnation of the Golden Hoop）；你怎可鳳凰混在烏鴉隊(duì)（How could a phoenix amuse himself by teasing crows）等。

釋義。釋義是解釋性翻譯，對(duì)原文中比較晦澀或凝練的唱詞做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。顯然譯文的字?jǐn)?shù)會(huì)超越中文表達(dá)，但它對(duì)于加速觀眾的理解和傳播中國(guó)特色文化無(wú)疑是一種有效手段，但在欣賞戲曲時(shí)過(guò)多地關(guān)注文字顯然會(huì)影響觀眾對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的欣賞，因此在翻譯時(shí)可結(jié)合舞臺(tái)語(yǔ)言的多符號(hào)性適度做些解釋性翻譯，不宜過(guò)多。

例5：寶玉：慕鶯鶯/深情更比張生癡/嘆寶玉身不由己圈在此/但愿得今晚夢(mèng)游普救寺（原文）

Baoyu： And I also admire Yingying/whose love is even deeper than Chang Sheng’s./What a pity that I have to be con fi ned here./Wish tonight in my dream I were in the Pujiu Temple where Chang Sheng met Yingying.（譯文）

例5是寶黛倆在讀《西廂》中的片段。《西廂記》是中國(guó)古典文學(xué)的力作，講述了張生和崔鶯鶯的一段曲折愛(ài)情故事。譯者顯然的立場(chǎng)是為傳播文化而有意為之，在唱“但愿得今晚夢(mèng)游普救寺”時(shí)剛好是慢板唱腔，所以讀者剛好有充分的時(shí)間進(jìn)行字幕的賞讀，達(dá)到了信息最大化和最優(yōu)化的傳播效果，不愧為睿智之筆。戲劇中涉及中國(guó)特色文化的表達(dá)是較多的，類似處理的還有：那鶯鶯，八行箋人約黃 昏 后（That Yingying risked sending an eight-lined note to date with Chang Sheng in the dusk）；那紅娘，三寸舌降服老夫人（That matchmaker Hong Niang talked old Madam over with her eloquent speech）：那惠明五千兵臨做肉饅頭（That monk Hui Ming bravely killed fi ve thousand enemies）；定一條偷梁換柱掉包計(jì)，設(shè)一個(gè)李代桃僵巧機(jī)關(guān)（We can perpetrate a fraud of substituting Baochai for Daiyu, and make a cunning plan for the wedding）等。

五、越劇《紅樓夢(mèng)》翻譯中的一些遺憾

越劇《紅樓夢(mèng)》大劇院版的譯文堪稱佳作，但也存在著遺憾。其中一些可以通過(guò)商榷得到改進(jìn)。如在開頭把“越劇”翻譯成Shaoxing Opera, 這是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)樵诮B興本地就有紹劇，所以越劇不妨改譯成Yue Opera, 而盛行于廣東的粵劇可以翻譯成Canton Opera,因?yàn)镃anton 這個(gè)譯文在海外早已很熟悉。劇中當(dāng)賈政吩咐拿棍子和繩子懲罰寶玉這位不孝子時(shí)，連喊兩聲“天??！”、“天??！”，而譯文確處理成“Oh,My God!”，這樣處理是讓本是儒家文化很濃的一出戲，潑灑了點(diǎn)洋味，讓西方觀眾產(chǎn)生餃子上抹了層奶酪之感，不妨翻譯成“Oh, my heaven！”。另外一些遺憾是很難去扭轉(zhuǎn)的，如一些越劇唱詞中的形式美，平仄押韻，朗朗上口，這本身能傳達(dá)一定的信息，但由于考慮西方讀者的在劇場(chǎng)中迅速理解的需要，只能舍美求意。如：

例6：寶玉：天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫，道他腹內(nèi)草莽人輕浮，卻原來(lái)骨格清奇非俗流，閑靜猶似花照水，行動(dòng)好比風(fēng)拂柳，眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔，眼前分明外來(lái)客，心底卻似舊時(shí)友。（原文）

Baoyu：Cousin Lin drops down so unexpectedly from the heaven, like a cloud just formed in the sky. I thought he was a dunce and a frivolous fog. But now I fi nd him pure and unique not like those vulgarians. In repose she is like a fl ower mirrored in the water. In motion she is like a willow swaying in the breeze. His eyes and eyebrows well intelligence. His voice and smile carry gentleness. Clearly she is an absolute stranger. But she seems to be a longtime friend in my heart.(譯文)

例6的中文的戲劇唱詞以成對(duì)出現(xiàn)，每對(duì)字?jǐn)?shù)一致，唱起來(lái)自然流暢，而英語(yǔ)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)字?jǐn)?shù)一致；中文的唱詞帶有押韻(iu), 唱起來(lái)非常具有美感，給觀眾的提供了形美和意美的語(yǔ)言，而字幕翻譯似乎找不到一點(diǎn)韻律，要是把這些英語(yǔ)字幕放到越劇中去唱，美味盡失。因此，在戲曲藝術(shù)的傳播上，字幕的翻譯總是有些缺陷的，這個(gè)是兩種語(yǔ)言形式的差距造成的，很難取得完美，好在戲劇在表演時(shí)總是有舞臺(tái)的其他語(yǔ)言做補(bǔ)充，如演員婀娜多姿的表演、背景音樂(lè)烘托的氣氛等，這些對(duì)藝術(shù)的美的傳達(dá)做了必要的補(bǔ)充修潤(rùn)。

六、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今開放的世界是多元文化撞擊和交融時(shí)代，今天是迥異遇迥異，明天就是在迥異中獲認(rèn)同。越劇是中國(guó)的國(guó)粹，應(yīng)讓她長(zhǎng)上翅膀飛出去，盡早傳播中國(guó)文化。在這樣的大背景下，越劇《紅樓夢(mèng)》的字幕翻譯值得借鑒。縱然舞臺(tái)的唱詞所包含的一些內(nèi)在或外在藝術(shù)美有時(shí)考慮了觀眾的因素后很難通過(guò)字幕的翻譯去忠實(shí)地傳達(dá)，此乃藝術(shù)作品翻譯一大憾事，但戲劇舞臺(tái)唱詞在翻譯中應(yīng)更多的考慮文化的傳播的選擇性和觀眾的迅速理解能力，而舞臺(tái)語(yǔ)言的多符號(hào)性似乎對(duì)這遺憾做了有益的改進(jìn)。戲曲字幕翻譯策略乃各種因素的權(quán)衡中尋找一個(gè)最佳平衡點(diǎn)，在遺憾中尋找美的滿足。戲劇翻譯的最高境界就是“無(wú)阻性”，讓觀眾游離于字幕的存在和戲曲的表演中，充分理解并欣賞到中國(guó)的高雅藝術(shù)。

注釋：

①見(jiàn)2001年Harper Collins出版的英文版《西游記》.