新技術(shù)進(jìn)步對(duì)曲藝創(chuàng)作表演的影響

龔翠萍

當(dāng)代社會(huì)，新技術(shù)的進(jìn)步不可避免地對(duì)曲藝創(chuàng)作和表演帶來沖擊、誘惑和影響，尤其是處于信息傳播速度空前迅捷和信息爆炸的時(shí)代，新技術(shù)、新思維無時(shí)無刻不在影響著各種藝術(shù)門類。曲藝作為一門深受大眾喜愛的藝術(shù)，面臨著新挑戰(zhàn)。怎樣借力新技術(shù)進(jìn)步從而快速健康發(fā)展成為一個(gè)值得思考的問題。

一、新技術(shù)的內(nèi)涵

新技術(shù)我理解為新的操作方法。能夠影響到曲藝創(chuàng)作表演的新技術(shù)，包括以下幾種類型。

（一）形式新：當(dāng)今社會(huì)，觀眾信息來源寬泛，要求越來越高，口味越來越刁。單一的形式往往提不起太多的關(guān)注度和興奮點(diǎn)，越來越多的混搭開始出現(xiàn)。其中，較為成功的范例是2018年央視元宵晚會(huì)節(jié)目《看今朝》，講述精準(zhǔn)扶貧政策下，人民逐漸脫貧致富，奔向新時(shí)代的主題。節(jié)目將蘇州評(píng)彈和陜北說書巧妙結(jié)合到一起：一邊是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，一邊是黃土高原的高亢豪邁；一方是粗獷的陜北漢子，一方是溫婉的江南女子。羊皮坎肩與旗袍搭配的曲藝表演形式，在歷史上從未有過，是一次大膽的嘗試，碰撞、融合、突破，最終達(dá)到“一柔一剛，相映成輝”的效果。

（二）設(shè)備新：如今，曲藝表演中，LED 屏幕、升降舞臺(tái)和數(shù)字化多媒體的運(yùn)用早已不是新鮮事，從視覺上給觀眾提供了更為炫酷的享受。MIDI 伴奏（原意為數(shù)碼音樂設(shè)備，MIDI伴奏的意思是通過數(shù)字信號(hào)來讀取數(shù)字音色庫里相應(yīng)的音色從而發(fā)出各種聲音）也被用到曲藝表演中，替代現(xiàn)場(chǎng)樂隊(duì)。隨著電腦信息技術(shù)對(duì)人像的捕捉和修復(fù)，當(dāng)代曲藝人與已逝曲藝家合說相聲也出現(xiàn)在節(jié)目中。而隨著全息 3D 投影技術(shù)的運(yùn)用及虛擬歌姬藝人的出現(xiàn)，不久的將來，也許會(huì)出現(xiàn)虛擬相聲演員或虛擬說唱曲藝演員在臺(tái)上表演，或與真人演員合作表演的場(chǎng)景。

（三）傳播方式新：以往的曲藝表演，受傳播條件限制，范圍窄，受眾少。隨著電腦、電視媒體及網(wǎng)絡(luò)、自媒體的空前發(fā)達(dá)，一個(gè)新節(jié)目、新歌曲或新段子用不了幾天，甚至幾個(gè)小時(shí)便會(huì)傳遍五湖四海。在2017中國(guó)天津曲藝文化旅游嘉年華的開幕式上，名流茶館采用“網(wǎng)紅+直播+相聲+曲藝”的形式，將線上線下相結(jié)合。跟著網(wǎng)紅游景區(qū)、聽相聲成為一大亮點(diǎn)，被百萬粉絲關(guān)注、觀看，并形成在線互動(dòng)。

（四）營(yíng)銷手段新：如今早已不是“開門售票等客來”的時(shí)代了，各知名或不知名的小劇場(chǎng)利用網(wǎng)絡(luò)售票平臺(tái)或微信公眾號(hào)、QQ 群、微博、微信等平臺(tái)與觀眾互動(dòng)，建立親密關(guān)系，售賣演出票，做活、做大市場(chǎng)。還有不少曲藝團(tuán)體借助政府購買服務(wù)的方式達(dá)到保底生存的基本需求，再接商演和辦教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)盈利，還有的與旅行社合作，將曲藝演出作為文化旅游、特色旅游的一部分，這些都是值得借鑒的營(yíng)銷手段。

二、現(xiàn)階段曲藝創(chuàng)作表演的特點(diǎn)

（一）視野開闊，題材豐富，形式繁多。開放包容的社會(huì)，讓更多新生事物有了生存空間，人們也更愿意接受新事物，曲藝從業(yè)者已超過 30 萬，這個(gè)異常龐大的群體表明了曲藝進(jìn)入空前繁榮期，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的團(tuán)體和領(lǐng)軍人物，各種素材都被曲藝消化應(yīng)用，嘗試創(chuàng)新的作者及演員層出不窮。

（二）曲藝作品創(chuàng)作周期更短，更新，更快。因?yàn)榭觳臀幕⑿?，老?jié)目已經(jīng)不能滿足容易喜新厭舊的觀眾群，以往一個(gè)段子說半年，一撥觀眾來三場(chǎng)的場(chǎng)景已經(jīng)不復(fù)存在，曾經(jīng)遭遇票房危機(jī)的某些相聲劇場(chǎng)因?yàn)槔瞎?jié)目霸場(chǎng)、上新太慢，落入觀眾流失、粉絲變節(jié)、舉步維艱的境地。這就給了曲藝作者和演員極大的壓力，往往一個(gè)新節(jié)目還沒有來得及在多次的表演中持續(xù)打磨成精品就提前下了架。

（三）微視頻的出現(xiàn)讓曲藝作品求短、求精、求快?；鹕叫∫曨l、快手和抖音，一波波長(zhǎng)不過幾分鐘、短到甚至不過 10 秒的影像，已經(jīng)占領(lǐng)了年輕人甚至老人幼童的視野。當(dāng)刷抖音、拍視頻自我陶醉成為一種習(xí)慣，動(dòng)輒需要十余分鐘甚至幾十分鐘才能說唱清楚的故事，由于觀眾耐性不夠?qū)е缕湓桨l(fā)流失嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代中國(guó)人看電視按遙控?fù)Q臺(tái)的平均忍耐時(shí)間是3 秒，在如此短的時(shí)間內(nèi)就要抓住觀眾讓他不換臺(tái)，得需要多少包袱、多少扣子、多精彩的畫面和語言？對(duì)于講究三番四抖、鋪平墊穩(wěn)的曲藝來說，是極大挑戰(zhàn)。于是，難免出現(xiàn)迎合觀眾的短、精、快作品，質(zhì)量和水準(zhǔn)自然難以保證。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化極大削弱曲藝作者的原創(chuàng)能力。搜索引擎的便捷極大方便了生活和學(xué)習(xí)，但同時(shí)也極大削弱了人的原創(chuàng)力和思考能力。尤其是無所不包、無所不容的網(wǎng)絡(luò)。海量的段子、笑話、點(diǎn)子匯集在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)之中，誰都可以毫不費(fèi)力、免費(fèi)得到想要的資源，以往那種一個(gè)段子寫半年、一個(gè)包袱想三天的作者越來越少，而網(wǎng)絡(luò)寫手越來越多，下載、甄選、編輯、定稿、排演，成了不少曲藝人的日常，于是內(nèi)容撞車、形式雷同、結(jié)構(gòu)相近、包袱一樣的作品屢見不鮮，作者喪失思考能力和創(chuàng)造力，抄襲盛行，必然難出精品。

（五）年輕觀眾的回歸催生曲藝涉險(xiǎn)創(chuàng)新。曾經(jīng)，曲藝出現(xiàn)過不短的低迷時(shí)期，但可喜的是，如今大批年輕觀眾開始回歸，愿意在小劇場(chǎng)或者電視機(jī)前、手機(jī)前看自己感興趣的節(jié)目和喜歡的藝人，但同時(shí)也帶來尷尬的場(chǎng)景：他們往往缺乏耐性和與之相匹配的文化底蘊(yùn)，遇到傳統(tǒng)節(jié)目和段子就換臺(tái)或走人，這就使得曲藝作者不得不逼著自己去迎合好不容易回頭的觀眾們而去進(jìn)行不成熟且冒險(xiǎn)的所謂創(chuàng)新。

（六）市場(chǎng)化需求造就“短命”作品。為了生存，曲藝作者或演員不得不面對(duì)殘酷的市場(chǎng)，不得不創(chuàng)作能賣得出去、有人買單的所謂作品，其實(shí)那大多只是商品，別說常演不衰，有的可能上臺(tái)一次就壽終正寢。

（七）說教性、任務(wù)性作品過多，削弱曲藝作品的趣味性、藝術(shù)性、文學(xué)性和娛樂性。說教性和任務(wù)性創(chuàng)作固然需要，但一些作者長(zhǎng)期局限于創(chuàng)作應(yīng)景的說教性、任務(wù)性作品，失去本真和創(chuàng)作的熱情，疲于應(yīng)付上級(jí)任務(wù)或有利可圖的節(jié)目，曲藝最為老百姓喜愛的趣味性、藝術(shù)性、文學(xué)性和娛樂性逐漸削弱，能夠讓人拍案叫絕、回味悠長(zhǎng)、富有生活情趣的精品越來越少。

三、曲藝在新技術(shù)發(fā)展中面臨的問題

（一）過分依賴新設(shè)備，流于形式和表面。在不少大型曲藝展演比賽，舞蹈、MIDI 伴奏、LED 屏等時(shí)尚元素在節(jié)目中被大量使用，再加上絢麗奪目的民族服飾，節(jié)目的觀賞性有了較好的提升。但這種豐富的表現(xiàn)形式和好聽好看的舞臺(tái)效果在贏得觀眾掌聲的同時(shí)，也引發(fā)了專家對(duì)新形勢(shì)下少數(shù)民族曲藝究竟如何創(chuàng)新發(fā)展的不同看法。舞蹈動(dòng)作、音樂節(jié)奏和舞美過于花哨，沒有真正發(fā)揮好襯托的作用，反而喧賓奪主。其實(shí)，過去越是有成就的曲藝藝人，其裝扮往往越素雅，因?yàn)樗麄兩钪O不能因?yàn)樽约哼^于炫目的裝扮而轉(zhuǎn)移了聽眾注意力的道理?！霸胶?jiǎn)單，越高級(jí)”逐漸被淡忘。

（二）過分求新求變，失去核心和傳統(tǒng)文化。曲藝最重要的特點(diǎn)是有人有事、有情有趣，也就是說，所有的表現(xiàn)形式都是為講好故事服務(wù)的，而有的節(jié)目脫離本體，場(chǎng)面過于豪華，混搭形式過于繁雜，觀賞性有了，但曲藝本體特色也淡化了，變得四不像。其實(shí)曲藝很簡(jiǎn)單，有時(shí)候賦予它過于豐富的外在形式反而會(huì)給曲藝的表演帶來很多不便。尤其是參加專業(yè)性的展演或比賽，就得在形式和內(nèi)容誰主誰次這個(gè)問題上有一個(gè)明確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩ㄎ弧＿^于追求表面上的好聽好看，往往忽略了某種曲藝藝術(shù)的本體特色。專家們提醒：曲藝創(chuàng)新謹(jǐn)防戲劇化、歌舞化、舞美化，失去其核心和傳統(tǒng)就是失敗的創(chuàng)新。

（三）過分追求高大上，過分炒作包裝。近年來，一個(gè)五分鐘甚至十分鐘的節(jié)目投資少則幾十萬，多則上百萬，一個(gè)道具場(chǎng)景花幾十萬，服裝又是幾十萬，用資本堆積起來的作品未必是好作品。

（四）利用媒體造勢(shì)，無限放大從藝者影響力，虛假造星。在利益驅(qū)使下，一些曲藝人成為商人，并借助團(tuán)隊(duì)及背后的資本，利用新媒體造勢(shì)，無底線炒作，無限放大從藝者影響力，盲目造星，虛假宣傳，令從業(yè)者浮躁，失去好好鉆研技藝的信念，受資本捆綁，忙于掙快錢。

（五）摒棄傳統(tǒng)，輕視基本功。不少人尤其是外行轉(zhuǎn)投曲藝門的從業(yè)者，輕視傳統(tǒng)技藝及知識(shí)，輕視基本功的訓(xùn)練，毫無基礎(chǔ)便盲目自大創(chuàng)新，好比無根之木，無源之水，必然營(yíng)養(yǎng)不良，難以堅(jiān)持、難以為繼，也必然經(jīng)不起觀眾及市場(chǎng)的檢驗(yàn)，底氣不足早早退出。曲藝創(chuàng)新改革是必然的，因?yàn)榍囈氚l(fā)揚(yáng)光大必須要與時(shí)俱進(jìn)，但這并不是說可以隨意違背曲藝本身的特質(zhì)。

四、關(guān)于如何運(yùn)用新技術(shù)促進(jìn)曲藝創(chuàng)作表演的幾點(diǎn)建議

（一）不離本真不棄核心，用新技術(shù)煥新曲藝。習(xí)近平總書記在考察山東曲阜孔廟提及傳統(tǒng)文化時(shí)指出：要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。他強(qiáng)調(diào)，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，這些科學(xué)論斷和系列重要講話精神，為曲藝人指明了前進(jìn)的方向。文藝評(píng)論家仲呈祥針對(duì)創(chuàng)建中國(guó)曲藝學(xué)學(xué)科及曲藝的理論與實(shí)踐，提出要進(jìn)行“科學(xué)辯證的學(xué)理分析，是其所是、非其所非、揚(yáng)其所長(zhǎng)、棄其所短，以促進(jìn)中國(guó)曲藝的創(chuàng)作與鑒賞的健康持續(xù)繁榮。須知，任何一門藝術(shù)，包括曲藝在內(nèi)，理性思維的失之毫厘，也將導(dǎo)致創(chuàng)作實(shí)踐和鑒賞習(xí)俗的謬之千里。此種教訓(xùn)殷鑒不遠(yuǎn)?！庇眯录夹g(shù)煥新曲藝，不管是新瓶裝舊酒還是新瓶裝新酒，新技術(shù)的介入必須服務(wù)于曲藝的本體，而不可喧賓奪主，失去本真。

（二）探索創(chuàng)新，讓新技術(shù)的介入吸引更多年輕從業(yè)者和觀眾。只有越來越多的年輕人和少年兒童喜歡曲藝，曲藝才能后繼有人，才能有繼承衣缽的新鮮血液，才會(huì)有充滿活力和購買力的年輕觀眾，假如一個(gè)劇場(chǎng)里的觀眾全是垂垂老矣的老人，那這樣的表演是沒有生命力的，怎樣保持住原有老觀眾，再吸引更多年輕觀眾，是擺在曲藝人眼前的大事。利用新技術(shù)手段和操作，拉近與年輕觀眾的距離，培養(yǎng)觀眾，教會(huì)觀眾欣賞，引領(lǐng)觀眾思考，與時(shí)俱進(jìn)才能生命力旺盛。隨著文藝服務(wù)對(duì)象的不斷更新，任何傳統(tǒng)藝術(shù)都不能固步自封、抱殘守缺，曲藝?yán)碚摵退囆g(shù)形式的創(chuàng)新早已箭在弦上、勢(shì)在必行。創(chuàng)新內(nèi)容形式，努力培育新的受眾群體，拓展曲藝市場(chǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急。

（三）利用新技術(shù)做大數(shù)據(jù)分析，為創(chuàng)作把脈，為理論研究做鋪墊。應(yīng)用好大數(shù)據(jù)能起到事半功倍的作用，利用大數(shù)據(jù)分析其中的觀眾群，年齡結(jié)構(gòu)及喜好，優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)了然于心，對(duì)創(chuàng)作和調(diào)整創(chuàng)作表演都有好處。還可以利用大數(shù)據(jù)搞好理論研究及分析，統(tǒng)籌盡可能多的研究機(jī)構(gòu)，把哲學(xué)家、文化學(xué)家、藝術(shù)學(xué)家、民俗學(xué)家、語言學(xué)家、美學(xué)家等國(guó)內(nèi)一流的專家學(xué)者請(qǐng)進(jìn)來聯(lián)合攻關(guān)。此舉不僅可以解決曲藝?yán)碚撗芯咳瞬挪蛔愕膯栴}，又能相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短。既利于曲藝研究者理論水平的提高，又為其他學(xué)科研究提供了學(xué)習(xí)曲藝的良機(jī)。科學(xué)的研究方法和新穎的研究方式產(chǎn)生碰撞，相信會(huì)有較大的突破，研究成果也會(huì)不斷出現(xiàn)。

（四）利用新媒體傳播新節(jié)目。新媒體可以在手機(jī)上、在電腦上通過點(diǎn)擊及轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)到幾何級(jí)數(shù)的傳播，其速度之快、成本之低超乎想象。例如常熟曲藝工作者們一手打造的微電影《千里尋寶》讓我們看到了傳統(tǒng)曲藝內(nèi)核與新媒體、新技術(shù)等時(shí)尚載體相融合后迸發(fā)出的新活力。將彈詞傳承已久的聽覺特性與電影的視覺優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，再通過微電影這一年輕人所熟悉的傳播媒介進(jìn)行展示，這樣打造的彈詞新舞臺(tái)，既是對(duì)彈詞藝術(shù)本身的時(shí)代化革新，更是吸引更多觀眾走近評(píng)彈、走進(jìn)書場(chǎng)的有益嘗試。

（五）引入商業(yè)化運(yùn)作和管理，打開市場(chǎng)、滋養(yǎng)曲藝人。從事某個(gè)行業(yè)，如果不能滿足溫飽，自然是沒有堅(jiān)持下去的動(dòng)力，更何談發(fā)展與創(chuàng)新？因此，引入商業(yè)化運(yùn)作和管理，是曲藝團(tuán)隊(duì)尤其是自由曲藝職業(yè)者必須要思考和面對(duì)的難題。上海評(píng)彈團(tuán)用中篇評(píng)彈《林徽因》開啟“評(píng)彈眾籌”之先河，正是引入互聯(lián)網(wǎng)思維、開啟話題營(yíng)銷這些新的嘗試，有望對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在困境中突圍提供借鑒。所謂眾籌，是指通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布項(xiàng)目并募集資金。眼下，這一概念正被頻繁引入文化產(chǎn)業(yè)，例如眾籌電影、眾籌游戲、眾籌出版等，但尚未滲透到傳統(tǒng)曲藝這樣的藝術(shù)領(lǐng)域。所以具有借鑒意義，是因?yàn)樵u(píng)彈所面臨的，是戲曲和曲藝在當(dāng)代的共同處境：經(jīng)受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和體制機(jī)制改革帶來的沖撞和激蕩，承受著影視、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代文化消費(fèi)方式構(gòu)成的多重?cái)D壓，傳承與發(fā)展的道路曲折而逼仄。因此，希望運(yùn)營(yíng)模式的改變，能為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展打開新思路。

參考文獻(xiàn)：

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