劉東華：踐行天命

袁治軍 夏高強(qiáng)

“我想要這個(gè)世界因?yàn)槲业拇嬖?、我的努力而變得更美好一些，哪怕一點(diǎn)一滴。

這種想法不是被觸發(fā)的，而是天生的”

來源：《中國慈善家》2019年2月刊

劉東華

正和島創(chuàng)始人兼首席架構(gòu)師

中國企業(yè)家俱樂部創(chuàng)始人

做布道者還是踐行者？這個(gè)問題曾困擾劉東華多年。

多年前他想成立一個(gè)“人類共同價(jià)值觀課題組”，把人類的整體利益和未來利益，置于一個(gè)邏輯框架下，形成一個(gè)《地球村村民公約》。

“不管什么利益集團(tuán)，不論什么族群，都必須以地球村全體村民的整體利益和未來利益為前提行動(dòng)?！?/p>

讓劉東華暫時(shí)放棄這種選擇的原因，不是他做不了，而是他意識(shí)到，古圣先賢，早就把人類的一切問題都說透了。

“人類還是在朝相反的方向走，你用新的方式再說一遍沒多大用。人類這幾千年，進(jìn)化的是聰明，是工具理性，退化的是智慧，是價(jià)值理性”。

轉(zhuǎn)身，他在2011年創(chuàng)立了正和島。

或者，在那之前，劉東華就已經(jīng)不自覺行走在踐行者的道路上，只是彼時(shí)，他還未將自己的身份做概念化詮釋。

1992年，自他在經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社創(chuàng)辦《民營經(jīng)濟(jì)?？罚娜松?，就與中國企業(yè)家群體被時(shí)代捆綁在一起。此后，不論是創(chuàng)立中國企業(yè)家俱樂部，抑或正和島，一連串創(chuàng)業(yè)背后的邏輯思考，都只是基于這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)——

做一名為中國企業(yè)家群體尋找精神歸宿、讓商業(yè)世界越來越美好的踐行者。

企業(yè)家是追求生命意義、生命價(jià)值最大化的人

《中國慈善家》：您見證了改革開放以來中國企業(yè)家這個(gè)群體的成長之路，您是否總結(jié)過，什么樣的人能成為企業(yè)家？

劉東華：企業(yè)家是一種小概率的存在，越大的企業(yè)家，其出現(xiàn)的概率越小。在我看來，企業(yè)家都是天生的，他們是非常特殊的一類人。

《中國慈善家》：天生的，為什么您會(huì)這么說？

劉東華：企業(yè)家的基因和別人不一樣。這種不一樣首先體現(xiàn)在他做任何事情的動(dòng)力，全部來自于內(nèi)心。許多人在做一件事的時(shí)候，都有一種討價(jià)還價(jià)的心理，就是你付我多少酬勞，我做多少工作。但企業(yè)家不是，企業(yè)家是主動(dòng)去尋求一種改變，對(duì)自己命運(yùn)的改變，也是對(duì)世界的改變。當(dāng)他主動(dòng)去尋求改變發(fā)生的時(shí)候，他無法計(jì)較個(gè)人的成本與收益之間的比例。

企業(yè)家之所以能成為企業(yè)家，另一個(gè)重要的原因是，他是用心在看未來、看這個(gè)世界最珍貴的東西，而不是用眼睛。所有真正珍貴的東西，眼睛往往是無法看到的?！兜赖陆?jīng)》有云，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”是什么？看不見摸不著，但它決定著后面的一切。

馬云借用過一句話，說大部分人因?yàn)榭匆姸嘈?，少部分人因?yàn)橄嘈哦匆?。這里第一個(gè)“看見”，說的是眼睛，第二個(gè)“看見”，說的則是心，不用心是看不見的。

舉個(gè)例子，萊特兄弟為什么敢造飛機(jī)上天？所有人都知道飛上去掉下來就會(huì)殞命，但萊特兄弟卻看見了人類一定能實(shí)現(xiàn)的另一種狀態(tài)，他們要做的，就是不懼生死把那種狀態(tài)呈現(xiàn)出來。

企業(yè)家的看見，和藝術(shù)家、科學(xué)家的看見也不同。藝術(shù)家能把自己心中所見借助某種形式，例如繪畫、譜曲表達(dá)出來;科學(xué)家可以借助公式證明自己看見了什么。但企業(yè)家不能，企業(yè)家唯一能做的，是把各種資源、各種人才組織起來，說服那些看不見的人，和他一起相信他“看見”的價(jià)值并最高效率地實(shí)現(xiàn)出來。

《中國慈善家》：在您創(chuàng)立中國企業(yè)家俱樂部、正和島的過程中，您看見了什么？

劉東華：全世界對(duì)企業(yè)家沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但我從領(lǐng)銜《中國企業(yè)家》雜志到創(chuàng)辦中國企業(yè)家俱樂部到正和島這個(gè)過程中，逐漸清晰地對(duì)企業(yè)家擬出了一種新的定義。

企業(yè)家是通過商業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造，追求生命意義、生命價(jià)值最大化的人。

什么是生命意義、生命價(jià)值最大化？我們以李嘉誠為例，如果僅就滿足個(gè)人欲望來說，他的財(cái)富早就可以滿足他任何需求，他應(yīng)該多少年前就沒有工作的動(dòng)力了，對(duì)吧？但我們看到的卻不是這樣，他年事已高仍然無比勤奮，這說明他一定有遠(yuǎn)超小我欲望的更高追求。

這種追求，不就體現(xiàn)在怎么能夠?yàn)楦嗟娜恕楦h(yuǎn)的時(shí)空帶來更大的價(jià)值么？當(dāng)他們?cè)跒楦嗟娜?、為更遠(yuǎn)的時(shí)空創(chuàng)造價(jià)值，他們所做的事情，其實(shí)就是一種公益。

天生擁有公益人格的人

《中國慈善家》：說到公益，您曾把社會(huì)企業(yè)家評(píng)價(jià)為這個(gè)時(shí)代的英雄。那么，什么是社會(huì)企業(yè)家？您為何給予他們?nèi)绱烁叩脑u(píng)價(jià)？

劉東華：我在公益界算外行吧，對(duì)于社會(huì)企業(yè)家，我只能說說自己樸素的定義。

狹義的社會(huì)企業(yè)是指企業(yè)用商業(yè)的方式解決社會(huì)問題，但是一開始就定義為不分紅。不論是投資人還是管理者，或者主要的價(jià)值提供和創(chuàng)造者，他們都不能從企業(yè)經(jīng)營過程中獲得分紅，但他們是在用企業(yè)的方式解決社會(huì)問題。

但我說的社會(huì)企業(yè)，與狹義的理解不同。社會(huì)企業(yè)未必不分紅，它們就是企業(yè)。這些企業(yè)從誕生之初，就是用公益的心態(tài)和商業(yè)的手法來解決社會(huì)問題，這些企業(yè)的創(chuàng)立者們，就是社會(huì)企業(yè)家。他們與傳統(tǒng)意義上的商人有區(qū)別，商人是以個(gè)人利益最大化為目標(biāo)，而社會(huì)企業(yè)家不是，他們是為了生命意義和生命價(jià)值的最大化而戰(zhàn)。

說到這里，我想引申一下。許多年前，我們就說西方的商業(yè)理念和商業(yè)模式已經(jīng)到頭兒了。為什么這么說？因?yàn)樗麄兪且怨蓶|利益最大化為目標(biāo)，這成了西方企業(yè)和國家一個(gè)公認(rèn)的，或者說一個(gè)不能被質(zhì)疑的基本理念。我從第一次聽到就感到疑惑—股東利益最大化，意味著對(duì)其他利益相關(guān)者的忽略和傷害，這是不可能走遠(yuǎn)的。

《中國慈善家》：比如您創(chuàng)辦的中國企業(yè)家俱樂部和正和島？

劉東華：這是非常好的兩個(gè)案例。

我在創(chuàng)立中國企業(yè)家俱樂部時(shí)，因?yàn)闆]辦法以社團(tuán)的形式注冊(cè)，所以是以公司的形式在工商局注冊(cè)的。我自己作為出資人和大股東，在中國企業(yè)家俱樂部創(chuàng)立之初就承諾，永不分紅，永遠(yuǎn)不從這里拿一分錢的薪酬。中國企業(yè)家俱樂部其實(shí)就是我的一個(gè)公益行為，它是典型的傳統(tǒng)意義上或者說狹義層面的社會(huì)企業(yè)。

但是我覺得正和島將是一個(gè)新型的，上面所謂的廣義的社會(huì)企業(yè)，它不但有股東，而且將來還可能會(huì)上市，大家該分紅就分紅。但我作為創(chuàng)始人不是為了賺錢而做正和島的，如果只是為了賺錢我根本不必做這件事，正和島就是為了解決巨大的社會(huì)問題而存在的。這個(gè)社會(huì)問題就是企業(yè)家們所代表的巨大需求，他們需要一條內(nèi)有尊嚴(yán)、外有尊敬的成功之路。

《中國慈善家》：在這個(gè)過程中，最困難的是什么？

劉東華：創(chuàng)立正和島，說難也特別難，說簡單也很簡單。其實(shí)難和不難都在自己身上。

最大的困難，在我看來很大程度上是我太自信了。因?yàn)樽孕?，所以就覺得這件事怎么做都會(huì)成功，甚至自己用不著像過去那樣辛苦，那樣拼命。

比如創(chuàng)辦正和島初期，我一直希望團(tuán)隊(duì)承擔(dān)更多的事情，因?yàn)槭且患?chuàng)新的事情嘛，這樣能讓年輕人、讓團(tuán)隊(duì)成長得更快。但其實(shí)這是一個(gè)借口，是放棄自己職責(zé)的一個(gè)借口。

作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司，創(chuàng)始人作為靈魂人物如果缺位了，下面所有人都會(huì)缺位?？赡芸瓷先ナ俏医o大家提供了舞臺(tái)，放手讓大家去做，但繞了一圈，發(fā)現(xiàn)根本不能用偷懶的方式進(jìn)行授權(quán)。有些事根本繞不過去，該你做的，該你承擔(dān)的，沒有任何人能替代你。

馬云曾經(jīng)跟我說，創(chuàng)業(yè)就是“惹禍”，你自己惹那么大的禍，怎么能指望讓別人替你去扛？最重要的事情你必須自己扛。

我當(dāng)時(shí)自信地說，我最擅長的就是找人、用人，但實(shí)際上從正和島的發(fā)展情況來看，我在找人、用人方面下的功夫也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以前很多企業(yè)家都?jí)粝?0歲能退休，后來發(fā)現(xiàn)那是一種奢望。對(duì)于一個(gè)創(chuàng)業(yè)型企業(yè)而言，至少在前20年的時(shí)光中，最大的不可替代性就是創(chuàng)始人，而越是了不起的事情、了不起的企業(yè)，找到一個(gè)理想的繼任者就越難。

《中國慈善家》：您本可以過一種更舒適的生活。

劉東華：人都愿意留在自己的舒適區(qū)，問題是我們應(yīng)不應(yīng)該留在那里，我們還有沒有可能走得更高、更遠(yuǎn)。

以前我寫過一篇文章，想要闡述這樣一個(gè)道理：每個(gè)人都可以通過自己的努力，讓這個(gè)世界變得更美好。

我之所以會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論，是因?yàn)槲野讶祟愓w看成一個(gè)大公益體，人類今天享受到的一切，其實(shí)是千百年來人類這個(gè)族群積淀下來的物質(zhì)、精神財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造的總和。從這一點(diǎn)上來說，每個(gè)人都是人類社會(huì)的受益者。當(dāng)你站在這樣一個(gè)角度看待世界，你會(huì)從內(nèi)心涌起感恩之情，因?yàn)槟闶芤嫣?，必?dāng)有所回報(bào)。

我想要這個(gè)世界因?yàn)槲业拇嬖?、我的努力而變得更美好一些，哪怕一點(diǎn)一滴。這種想法不是被觸發(fā)的，而是天生的。我想我和某些人一樣是天生擁有公益人格的人。

還有一點(diǎn)，為什么會(huì)創(chuàng)立正和島？因?yàn)槲铱吹搅似髽I(yè)家不斷升級(jí)的巨大需求，而在目力所及的范圍內(nèi)，沒有人能比我們把這件事做得更好。什么叫天命？這就是天命—在現(xiàn)階段內(nèi)，當(dāng)你是不可替代者時(shí)，你必須去做需要你做的事。

可能也是一種天生的客戶思維吧，多年來我總能找到社會(huì)特別需要，但是非我不可的事情去做。事實(shí)上，我也一直在做這樣的事情，如果某件事我覺得別人也能做，甚至做得比我更好，那么就會(huì)認(rèn)為自己去做沒有意義，至少，意義太小了。

從企業(yè)家到慈善家是一條必由之路

《中國慈善家》：為什么您會(huì)把21世紀(jì)的新商業(yè)文明價(jià)值觀總結(jié)為“先問是非，必論成敗”？

劉東華：這里有三個(gè)背景。

首先，人類在科技領(lǐng)域的進(jìn)步特別容易脫離理性的軌道。從核武器到人工智能，處理不當(dāng)，都會(huì)對(duì)人類造成毀滅性后果。好萊塢曾經(jīng)拍過一部電影《I Robert》，在那部電影中，建立了這樣一個(gè)邏輯：人類無法用理性邏輯來管理自身，正在朝著一個(gè)自我毀滅的方向加速前進(jìn)。在這種背景下，機(jī)器人“反叛”，期望通過人類的理性邏輯來約束人類的非理性行為，以避免人類滅亡。這部電影的邏輯是一個(gè)真實(shí)的邏輯，因?yàn)槿祟惸壳熬吞幵谝粋€(gè)日益失控的向著自我毀滅狂奔的狀態(tài)中。

在商業(yè)層面，前面我們講到，西方的“股東利益最大化”，讓個(gè)別人利益至上成為一種天經(jīng)地義，于是我們看到在股市中，哪怕價(jià)值觀很有問題的公司，只要能掙錢，這家公司的股票照樣飛漲。這種現(xiàn)象不能改變的話，是非、良知就成了沒人在乎的事。

因此我在十幾年前認(rèn)真提出這件事，就是21世紀(jì)新商業(yè)文明的核心價(jià)值觀是什么？我們應(yīng)該拿這個(gè)價(jià)值觀作為尺度，去丈量某件事我們是否該做—在驅(qū)動(dòng)人類強(qiáng)大的創(chuàng)新能力前，要先全力避免這種創(chuàng)新造成人類的自戕。

其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，使得“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的因果效應(yīng)周期變得越來越短?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代之前，做惡的人有一種僥幸心理，認(rèn)為自己做壞事不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，天天作惡而不被抓的可能性越來越低，因此因果效應(yīng)幾乎都成了“現(xiàn)世報(bào)”。

第三，人的天性決定了人在足夠大的誘惑面前，都是管不住自己的孩子。《資本論》曾說過這樣一句話：當(dāng)利潤達(dá)到300%，資本家敢于踐踏人間一切的法律。如果商業(yè)不論是非，如果利益至上的觀念永遠(yuǎn)得不到糾正，那么，我們的未來將會(huì)怎樣？

事實(shí)上，正是因?yàn)榈诙l，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，才使得人們?cè)敢庀嘈拧笆欠恰焙苤匾Ｄ敲礊槭裁匆谑欠堑幕A(chǔ)上還要問成??？因?yàn)槠髽I(yè)家必須對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，不問成敗必然失敗。

《中國慈善家》：這些年，越來越多的企業(yè)家投身公益慈善領(lǐng)域。在您看來，企業(yè)家除了捐款、成立基金會(huì)、親自踐行公益活動(dòng)外，還可以通過哪些方式來做公益？

劉東華：不同的階段，企業(yè)家們從事公益慈善的方式不一樣，并且踐行的方式也因人而異。不容忽視的是，中國的公益慈善大時(shí)代來了，物質(zhì)條件的充分準(zhǔn)備，與人們內(nèi)心對(duì)高品質(zhì)人格完善的追求，促使越來越多的人關(guān)注公益慈善。

不論是捐款還是成立基金會(huì)，或者親自踐行公益活動(dòng)，我認(rèn)為不必糾結(jié)于企業(yè)家們踐行公益的形式。在我看來，企業(yè)家們把企業(yè)做好，這個(gè)可能更重要。

中國企業(yè)目前普遍存在產(chǎn)品和服務(wù)水準(zhǔn)不高這個(gè)問題，企業(yè)家們把企業(yè)做好，就解決了社會(huì)上三個(gè)最重要的問題，一是就業(yè)，二是納稅，三是為人們對(duì)美好生活的追求創(chuàng)造出越來越好的條件。從這個(gè)角度來說，企業(yè)家們把企業(yè)做好，就是最大的公益。公益慈善領(lǐng)域應(yīng)該交由專業(yè)的人去做，目前這個(gè)領(lǐng)域太欠缺專業(yè)的隊(duì)伍了，這或許也能解釋為什么企業(yè)家們會(huì)紛紛涉足這一領(lǐng)域。

過去幾十年間，中國進(jìn)步最快的還是企業(yè)和企業(yè)家。在公益慈善領(lǐng)域?qū)I(yè)人才意識(shí)、能力不能滿足需要的情況下，企業(yè)家們把他們沉淀、積累下來的理念和管理能力延伸進(jìn)公益慈善領(lǐng)域，我覺得是非常重要的。

《中國慈善家》：當(dāng)下經(jīng)濟(jì)下行成為一種普遍共識(shí)，會(huì)對(duì)企業(yè)家們踐行公益造成哪些影響？

劉東華：經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，有時(shí)會(huì)讓人更團(tuán)結(jié)，更能激發(fā)人們內(nèi)在的斗志。如果大家都去外面找原因，那么經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好會(huì)對(duì)大家的狀態(tài)造成影響;但如果大家眾志成城，共克時(shí)艱，每個(gè)人都把自身的正能量釋放出來，對(duì)別人產(chǎn)生更好的影響，那么，經(jīng)濟(jì)下行和踐行公益慈善之間，也許會(huì)呈現(xiàn)出可喜的反向關(guān)系。

市場(chǎng)上任何時(shí)候都有好人，而且越艱難的時(shí)候，好人越珍貴，越被尊敬。企業(yè)家們?cè)谶@個(gè)時(shí)候做好自己，就越容易影響別人，他們的聲音就越容易被接納，他們的舞臺(tái)也就越大。

我覺得，沒有必要刻意到外面從事公益，企業(yè)家們把自己做好了，把自己和自己的企業(yè)樹立成榜樣，就是最大的公益。