關(guān)于博物館專題展示空間中敘事性設(shè)計(jì)方法的分析

范巍娜

摘 要：當(dāng)代博物館展示空間的敘事性設(shè)計(jì)在揭示歷史、為公眾普及知識(shí)等方面有著深遠(yuǎn)的影響?；诖?，我們必須不斷提升設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。文章針對(duì)博物館敘事性設(shè)計(jì)方法的發(fā)展現(xiàn)狀以及使用的原則進(jìn)行分析，同時(shí)闡釋了具體的設(shè)計(jì)策略，以期為提升博物館的敘事性設(shè)計(jì)水平提供有效參考。

關(guān)鍵詞：博物館;敘事性設(shè)計(jì);專題展示

1 引言

發(fā)展、建設(shè)當(dāng)代博物館可有效幫助人們銘記歷史、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并帶動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步。而在很多博物館的展示活動(dòng)中，專題展示空間需要在陳列設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)采用敘事學(xué)原理，這樣才能打造一個(gè)融合了歷史、文學(xué)以及展示藝術(shù)的良好氛圍。因此，我們要完善博物館的社會(huì)教育功能，為公眾提供更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)環(huán)境，就必須不斷提高敘事性設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

2 博物館敘事性設(shè)計(jì)的方法與發(fā)展

2.1 博物館陳列空間的敘事性設(shè)計(jì)的方法

博物館是一種圍繞自然與人文遺產(chǎn)而建立起來(lái)的實(shí)體機(jī)構(gòu)。在博物館中，可以觀賞到千年以前的文物，也可以看到一萬(wàn)年前的恐龍化石，還可以通過(guò)博物館展現(xiàn)文物的科學(xué)手段去體驗(yàn)當(dāng)代最先進(jìn)的技術(shù)?？偠灾?，博物館是人類學(xué)識(shí)的一種延伸與集中。當(dāng)前的博物館一般分為人類社會(huì)與歷史發(fā)展類博物館、自然歷史與科學(xué)技術(shù)類博物館、文化保留與藝術(shù)展示類博物館以及綜合類博物館。無(wú)論在哪一種博物館中，陳列空間中都經(jīng)常采用專題展示的方法，將同一類型的展品進(jìn)行集中展示。陳列內(nèi)容的不同，會(huì)影響到博物館藏品的自身吸引力，還會(huì)影響到文學(xué)藝術(shù)品的展示深度。因此，在設(shè)計(jì)博物館陳列空間時(shí)，設(shè)計(jì)師必須要結(jié)合博物館的類型，兼顧展品的內(nèi)函，制訂出最佳的陳列空間設(shè)計(jì)方案。

2.2 國(guó)內(nèi)外博物館形式設(shè)計(jì)的發(fā)展

國(guó)外博物館早期的展示活動(dòng)，主要起源于文藝復(fù)興時(shí)期。在這一階段，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)博物館的空間時(shí)并沒(méi)有過(guò)分關(guān)注博物館的功能。因?yàn)?，此時(shí)大部分的文物收藏與展示都是在私有建筑中進(jìn)行的。直到19世紀(jì)前期，博物館的實(shí)用功能逐漸被開(kāi)發(fā)出來(lái)，能夠和研究機(jī)構(gòu)劃分界限。隨著時(shí)間的推移，到了20世紀(jì)，博物館教育功能的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。因此，在博物館的空間設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師會(huì)著重考慮觀者的感受和體驗(yàn)，在專題展示時(shí)，將博物館的空間作為一種敘事的載體。近些年來(lái)，國(guó)外博物館的專題展示空間設(shè)計(jì)中涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，如日本博物館為了紀(jì)念哆啦A夢(mèng)之父在展館中復(fù)原了其工作的場(chǎng)景（圖1）。

中國(guó)國(guó)內(nèi)的博物館發(fā)展較為緩慢。由于封建社會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的壓制，直到1905年才出現(xiàn)了近代第一家傳統(tǒng)意義上的博物館——南通博物院。這是由我國(guó)實(shí)業(yè)家張謇創(chuàng)辦的，其中包含了自然、歷史、美術(shù)以及教育四個(gè)部分，能夠?yàn)橛^者提供休息以及學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。1978年改革開(kāi)放之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步也推進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)各個(gè)城市也都出現(xiàn)了大量符合本地歷史文化特征的博物館，為當(dāng)?shù)氐氖忻裉峁┪幕瘜W(xué)習(xí)場(chǎng)所，同時(shí)也成了本地旅游的一種標(biāo)志景點(diǎn)，較為著名的有故宮博物院等。國(guó)內(nèi)博物館現(xiàn)階段主要通過(guò)展品展示、櫥窗設(shè)計(jì)以及展示平臺(tái)、開(kāi)放式體驗(yàn)景觀實(shí)現(xiàn)展示功能。但是，很多博物館在敘事性設(shè)計(jì)的方面缺乏一定的創(chuàng)新，一味配合展覽大綱，導(dǎo)致多樣展品難以串連到一起，也就無(wú)法表達(dá)出空間的活力，降低了展示的效果。伴隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，博物館陳列設(shè)計(jì)也得到了進(jìn)一步的重視與研究，這有助于博物館敘事性設(shè)計(jì)的質(zhì)量提升。

3 博物館敘事設(shè)計(jì)方法的原則

3.1 凸顯敘事主題性

主題性主要是指敘事的題材內(nèi)容是敘事過(guò)程一切內(nèi)容的集合，能夠有效通過(guò)不同手段展示出表達(dá)的中心內(nèi)容。敘事的主題性展現(xiàn)是從雙向角度進(jìn)行的。在主題與內(nèi)容的聯(lián)系方面，主題應(yīng)該體現(xiàn)在每一個(gè)內(nèi)容方面，還要滲透到內(nèi)容中，促進(jìn)內(nèi)容的完整。博物館專題展示空間當(dāng)中，敘事性的凸顯必須要結(jié)合整體主題。如果不圍繞主題就會(huì)導(dǎo)致整場(chǎng)展示的質(zhì)量下降。以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館（以下簡(jiǎn)稱南京大屠殺紀(jì)念館）作為案例，該紀(jì)念館開(kāi)展的專題設(shè)計(jì)內(nèi)容主要圍繞了南京大屠殺這一歷史史實(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都揭露了歷史。無(wú)論是博物館內(nèi)的史料陳列、雕塑、標(biāo)志碑，還是影音圖像資料，都突出展示了南京大屠殺的方方面面。

敘事設(shè)計(jì)要凸顯敘事主題性，要有明確的主題，用博物館專題展示內(nèi)容來(lái)襯托敘事主題性的存在，將主題性認(rèn)定為敘事結(jié)構(gòu)最重要的組成部分，反作用于各個(gè)環(huán)節(jié)，起到烘托氛圍、加深展品、展示內(nèi)涵的作用。

3.2 彰顯敘事目的性

一個(gè)故事的存在，必然有其存在的目的。人類活動(dòng)中產(chǎn)生的各種意識(shí)、文化都會(huì)存在一定的目的性。敘事設(shè)計(jì)中，目的性是主體直接的目的、想法，更是敘事活動(dòng)中展示出的作者意向。目的性在敘事設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)方式有不同的類型。有的目的性是作為客觀的產(chǎn)物而存在的，有的目的性則是過(guò)分體現(xiàn)了主觀的內(nèi)容。目的性會(huì)影響到博物館陳列設(shè)計(jì)敘事性設(shè)計(jì)的思考方向。例如，在一些科技型的展覽中，最終的目的有兩點(diǎn)：一是展示出現(xiàn)階段的科技成果，增加民族與國(guó)家的自信心;二是激發(fā)青少年學(xué)生科技學(xué)習(xí)的興趣，成為有用的人才。所以這些科技型展覽在敘事性設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)側(cè)重于激勵(lì)學(xué)生，采用一些先進(jìn)的科學(xué)家事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為社會(huì)培養(yǎng)出更加高質(zhì)量的人才[1]。

敘事設(shè)計(jì)要彰顯敘事的目的性，需要從多個(gè)環(huán)節(jié)入手。首先，設(shè)計(jì)師要明確展示的意義;其次，要加入心理認(rèn)同感的元素，要架建參展內(nèi)容和觀展群眾之間的橋梁，保證群眾可以從沒(méi)有生命的展品中獲得具有生命力的精神。

3.3 保證敘事持續(xù)與完整性

敘事完整性是保證敘事性設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要內(nèi)容，持續(xù)性是構(gòu)建完整敘事的前提。中國(guó)目前的博物館建設(shè)已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是在專題展示空間的敘事性設(shè)計(jì)中，仍需要側(cè)重于敘事的持續(xù)與完整性。如果在專題展示中展示了沒(méi)有起源也沒(méi)有結(jié)尾的內(nèi)容，不僅無(wú)法形成良好的教育效果，還會(huì)導(dǎo)致一些觀者對(duì)展品產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。

事物是不斷延伸和發(fā)展的，敘事設(shè)計(jì)要保證敘事持續(xù)與完整性，展示的內(nèi)容以及種類要不斷進(jìn)行擴(kuò)充、完善，設(shè)計(jì)師也要不斷研究和學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)以深入擴(kuò)充。以故宮博物院的展示為例，伴隨著各種積壓藏品的修繕和清理，會(huì)涌現(xiàn)出更多具有豐厚歷史意義的藏品。這些藏品可以讓我們對(duì)清朝宮廷文化的研究更全面、完整。其中一些皇宮的古代藏品，還可以作為研究其他朝代的珍貴史物[2]。所以我們要不斷地對(duì)擴(kuò)充的展品進(jìn)行整理、完善。

4 博物館專題展示空間敘事性設(shè)計(jì)的策略

博物館專題展示空間敘事性設(shè)計(jì)對(duì)博物館展覽的整體質(zhì)量有十分重要的影響。以南京大屠殺紀(jì)念館為例，闡釋該館專題展示空間中敘事性設(shè)計(jì)的具體策略。該紀(jì)念館成立于1985年，近些年來(lái)經(jīng)歷了兩次擴(kuò)建，擴(kuò)充了展品的內(nèi)容。紀(jì)念館所描述的事件發(fā)生在二戰(zhàn)期間，日軍侵略南京時(shí)犯下了震驚世界的罪行——南京大屠殺。在最初建館時(shí)，展示的主題為“生與死、痛與恨”。建館的目的并不是為了提倡國(guó)家仇恨情緒，而是為了讓世人能夠銘記歷史，從歷史中吸收到教訓(xùn)，同時(shí)緬懷在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的無(wú)辜生命?，F(xiàn)階段該紀(jì)念館內(nèi)部的空間布局已經(jīng)形成了一個(gè)十分完整的敘事結(jié)構(gòu)，既能夠展示歷史，又能夠引導(dǎo)觀者祈求和平。從紀(jì)念館的平面結(jié)構(gòu)示意圖（圖2）中可以看出，從序曲、鋪墊、高潮到尾聲，經(jīng)歷了一個(gè)完整的敘事流程，帶給觀者以完整的體驗(yàn)，讓觀者能夠從四個(gè)部分分別感受到不同的情緒。

4.1 內(nèi)容與展品設(shè)計(jì)

南京大屠殺紀(jì)念館中的內(nèi)容和展品結(jié)合了南京大屠殺的歷史事件，包含了很多史實(shí)資料以及紀(jì)念物品。在紀(jì)念館展示內(nèi)容中，包含了“萬(wàn)人坑”的遺址和資料?！叭f(wàn)人坑”是南京人民被侵華日軍殘害的罪證，被紀(jì)念館原貌保存了下來(lái)，是日本侵略行為的最有力證明。同時(shí)在紀(jì)念館中還存在著當(dāng)年南京人民以及日本軍人的很多物品，對(duì)觀者都是一種直面的沖擊，能夠讓觀者直接感受到數(shù)十年前的歷史。

南京大屠殺紀(jì)念館和很多歷史紀(jì)念館相似之處，都使用了大量遺物作為展品，并且為每一個(gè)遺物配備了專用的名牌，幫助觀者了解遺物背后的故事。例如，在展館中展示了一些當(dāng)時(shí)人的生活用品，遺骨陳列室展出的一副遇難者鞋底就是在“萬(wàn)人坑”中發(fā)現(xiàn)的，還有很多日本軍人的刺刀、軍服以及皮帶等物品，向觀者明顯又直接地展示了侵略事實(shí)。紀(jì)念館中，參觀的人員上至耄耋老人，下至小學(xué)生。無(wú)論年紀(jì)如何，在眾多的歷史遺物面前，都能夠真實(shí)地感受到20世紀(jì)那一場(chǎng)慘烈的屠殺慘案。展品中還有當(dāng)時(shí)在前線的中國(guó)基層群眾以及日本侵略軍人的物資配備狀況，一些彈藥也是侵華惡性的鐵證。

除了這些遺物以外，紀(jì)念館中還使用了大量紀(jì)實(shí)照片，幫助觀者體會(huì)當(dāng)時(shí)的歷史氛圍。這些照片中有侵華日軍的軍隊(duì)，有日軍的殺戮行為，還有當(dāng)時(shí)中國(guó)底層人民群眾的生活狀況。這些照片的展示可以還原出當(dāng)時(shí)真實(shí)的南京地區(qū)群眾生活狀況。照片內(nèi)容還會(huì)影響情節(jié)的編寫(xiě)，幫助觀者理解每一張照片背后的含義。

以上的展品都是從現(xiàn)實(shí)的角度為觀者營(yíng)造出一種近乎還原的歷史環(huán)境。眾所周知，視覺(jué)是人類最為直觀的感受，無(wú)論是遺物還是照片，都能夠帶給觀者最簡(jiǎn)單、最直接的刺激。這為空間敘事活動(dòng)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，也為后續(xù)的情感做出了鋪墊。

4.2 道具與場(chǎng)景化設(shè)計(jì)

在紀(jì)念館中，道具以及場(chǎng)景的設(shè)計(jì)也融合了大量的史實(shí)，并且還將觀者的情緒考慮在內(nèi)。利用復(fù)原當(dāng)時(shí)的一些場(chǎng)景和道具，激發(fā)出觀者心底最真實(shí)的感受。展示視覺(jué)是一種形象藝術(shù)，也是空間形象敘事的一種體現(xiàn)。紀(jì)念館內(nèi)的實(shí)際設(shè)計(jì)既包含了各種形象畫(huà)面構(gòu)成的三維立體空間，又融合了聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，帶給觀者身臨其境的感受。

為了能夠保護(hù)紀(jì)念館內(nèi)的各種展品，還運(yùn)用了大量的展板、展臺(tái)、柜臺(tái)和燈箱等設(shè)備。這些設(shè)備既可以有效避免物品的損壞，還可以成為塑造空間的重要元素。該紀(jì)念館中應(yīng)用數(shù)量最多的是展板。因?yàn)檎褂[內(nèi)容的特殊性質(zhì)，導(dǎo)致展覽文字信息數(shù)量較多。南京大屠殺事件中，史實(shí)不僅體現(xiàn)在遺物和照片上，還體現(xiàn)在大量的數(shù)據(jù)和文字上，這些可以佐證這場(chǎng)屠戮。在南京大屠殺紀(jì)念館中還有一些歷史文件與報(bào)刊，這些都是展示的重點(diǎn)內(nèi)容。

紀(jì)念館內(nèi)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)是紀(jì)念館內(nèi)部最出色的設(shè)計(jì)之一，營(yíng)造出了一種濃厚的歷史氛圍。紀(jì)念館將一些歷史事件的場(chǎng)景進(jìn)行還原，讓觀眾覺(jué)得真實(shí)的歷史仿佛就在眼前，可以將自身融入到敘事的場(chǎng)景中。紀(jì)念館中還使用了一些道具，配合廣播的音效，再現(xiàn)了“血戰(zhàn)光華門(mén)”的場(chǎng)景[3]。在場(chǎng)景中使用了大量破碎的青磚墻體，為觀者還原了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的破損建筑場(chǎng)景，營(yíng)造出了良好的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，觀眾被音樂(lè)以及場(chǎng)景帶動(dòng)起了自身的情緒，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

館內(nèi)還有各種被迫害百姓的家庭環(huán)境復(fù)原，結(jié)合了幸存者的口述以及當(dāng)時(shí)的文字資料，復(fù)原了大量南京本地百姓被迫害以及被迫害后的場(chǎng)景。場(chǎng)景中既包含了建筑場(chǎng)景，還有常見(jiàn)的20世紀(jì)30年代家庭家具等，同時(shí)配備了人物模型，營(yíng)造出悲傷憤懣的氣氛，帶給觀眾真實(shí)的視覺(jué)感受。

最后，還采用了一些當(dāng)事人的口述音頻和影片資料，增加敘事的真實(shí)性。在南京大屠殺中，很多幸存的百姓也遭受了嚴(yán)重的侵害創(chuàng)傷。無(wú)論是婦女、孩童，還是青壯年勞動(dòng)力，都受到了傷害。經(jīng)過(guò)當(dāng)事人的口述，可以更加真切地感受到普通百姓在戰(zhàn)火下不可磨滅的心理?yè)p傷。觀眾還可以使用一些先進(jìn)設(shè)備進(jìn)行沉浸式事件體驗(yàn)，深入了解歷史事件發(fā)生的明確信息。

4.3 光環(huán)境與色彩設(shè)計(jì)

除了以上在敘事方面的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以及展品設(shè)計(jì)，從光環(huán)境以及色彩設(shè)計(jì)方面也可以展現(xiàn)出敘事性設(shè)計(jì)的具體特色。光影是人類視覺(jué)的重要感知內(nèi)容。觀眾在參觀展覽時(shí)，觀看和欣賞展品會(huì)受到周邊光線的影響。陰暗的光線可以營(yíng)造出一個(gè)悲傷沉重的環(huán)境，而明亮的光線則可以營(yíng)造出一種輕松愉悅的氛圍[4]。紀(jì)念館中的光源主要分為自然采光以及人工照明兩個(gè)部分。在歷史資料陳列廳中，因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)而采用自然采光。這樣可以有效節(jié)約能源，還可以營(yíng)造一種更加真實(shí)的環(huán)境。而在冥思廳內(nèi)，因?yàn)槠淇梢院艽蟪潭壬象w現(xiàn)紀(jì)念館的氛圍，所以采用的光源主要是人工照明。它采用的暖黃色燈光，烘托出了一個(gè)壓抑并且嚴(yán)肅的哀思氛圍。在這個(gè)燈光下，人們會(huì)受環(huán)境的影響，產(chǎn)生更加悲切的情感。觀者會(huì)在獨(dú)特的空間氛圍中集中精神與意念進(jìn)行悼念，同時(shí)也會(huì)將展廳中的所觀所聽(tīng)進(jìn)行升華。

該紀(jì)念館存在的意義在于紀(jì)念遇害同胞，銘記歷史并追求和平。因此，建筑的主色調(diào)是灰、白、黑三色，表達(dá)了嚴(yán)肅的哀思。但是在和平公園中，為了表示戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的和平，采用大量的綠色植被，展示生命的力量[5]。

5 結(jié)論

綜上所述，在當(dāng)前的博物館敘事展示設(shè)計(jì)中，為體現(xiàn)出多種元素，要從敘事結(jié)構(gòu)、手段以及修飾的手法上展現(xiàn)出自身特色。結(jié)合展示內(nèi)容開(kāi)展高質(zhì)量的敘事性設(shè)計(jì)，利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官信息構(gòu)建空間環(huán)境，在兼顧大局的前提下注重細(xì)節(jié)，圍繞著敘事的主題發(fā)揮出設(shè)計(jì)的靈活性以及主觀能動(dòng)性，帶給群眾視覺(jué)與精神的雙重感受?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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