裕仁繼位，上演“造神”運(yùn)動(dòng)

曹奐　林娜

4月30日，日本明仁天皇退位，德仁皇太子將在5月1日即位，日本由此進(jìn)入令和時(shí)代。在日本現(xiàn)代史上，曾出現(xiàn)過一次驚心動(dòng)魄的皇位傳承。上世紀(jì)20年代末期，裕仁繼位后一改大正時(shí)代民主政治，通過登基慶典“神化”自己，由此日本朝著戰(zhàn)爭(zhēng)深淵大步走去。

繼位

1926年12月25日凌晨1點(diǎn)25分，性情古怪、長(zhǎng)期患腦病的大正天皇在葉山行宮駕崩。自從大正天皇病重之后，皇太子裕仁住到了行宮附近，等待接班。天皇一去世，裕仁立即乘車趕往行宮。凌晨3點(diǎn)15分，25歲的裕仁迅速在行宮舉行秘密踐祚儀式，繼承象征皇權(quán)的三神器，成了日本第124代天皇。隨后，樞密院根據(jù)慣例舉行會(huì)議，商討新天皇年號(hào)，在政府提供的昭和、光文和神和三個(gè)年號(hào)中，選定昭和作為新年號(hào)。

與軟弱的父親不同，裕仁想當(dāng)一位執(zhí)掌大權(quán)的君主，以實(shí)現(xiàn)自己的帝王夢(mèng)想。12月28日，他發(fā)布一系列敕令，分別發(fā)給陸海軍官兵、皇族重要人物載仁親王、元老西園寺公望等人以及全國(guó)民眾，宣布自己繼位并要求國(guó)民繼續(xù)忠于天皇。裕仁通過這些敕令讓全日本都知道，在他的眼中，軍隊(duì)享有特權(quán)地位、元老西園寺公望將繼續(xù)有權(quán)挑選下任首相。

為了改變大正時(shí)期天皇大權(quán)旁落的局面，裕仁組建了一個(gè)堅(jiān)定支持自己、同時(shí)又可以指導(dǎo)自己的機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)由七人組成，后來史學(xué)家稱這七人為宮廷集團(tuán)。最初的宮廷集團(tuán)成員包括內(nèi)大臣牧野伸顯和侍從武官長(zhǎng)奈良武次等人，在裕仁授意下，牧野伸顯對(duì)政治事務(wù)施加影響、奈良武次指導(dǎo)軍方，宮廷集團(tuán)中的三名秘書官幫助解決政府內(nèi)部爭(zhēng)端，并為天皇收集情報(bào)。

從昭和時(shí)代一開始，裕仁的小型宮廷集團(tuán)就在憲法規(guī)定之外為他建言獻(xiàn)策和提供幫助。宮廷集團(tuán)努力將君主制置于新的意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)，與此同時(shí)，想方設(shè)法突破大正時(shí)代發(fā)展起來的對(duì)天皇權(quán)力的限制。宮廷集團(tuán)認(rèn)為，在新時(shí)代，他們要幫助天皇掌握大權(quán)，確保內(nèi)閣接受天皇的監(jiān)督，另一方面又要使天皇不用為自己的決策負(fù)責(zé)任。日本朝野很快就發(fā)現(xiàn)，時(shí)代確實(shí)變了，大正和昭和不單單換個(gè)年號(hào)這么簡(jiǎn)單。

奪權(quán)

第52屆帝國(guó)議會(huì)在大正天皇駕崩后短暫休會(huì)，1927年1月18日，議會(huì)復(fù)會(huì)。裕仁和他的侍臣們不失時(shí)機(jī)地試圖影響政治走向，并讓政界知道天皇擁有統(tǒng)治權(quán)。首先，1月19日，貴族院提議設(shè)立第四個(gè)國(guó)家節(jié)日，其實(shí)，早在兩天前，內(nèi)大臣牧野伸顯的秘書悄悄拜訪

過貴族院重要人物近衛(wèi)文麿，建議帝國(guó)議會(huì)兩院（眾議院和貴族院）考慮指定一個(gè)節(jié)日來紀(jì)念明治天皇的偉大功績(jī)。不久之后，議會(huì)批準(zhǔn)一項(xiàng)法案把11月3日定為明治節(jié)，3月3日，天皇發(fā)布敕令正式宣布這一節(jié)日。在明治天皇駕崩十周年時(shí)（1922年7月30日），日本宮廷和公眾對(duì)這個(gè)日子比較淡漠，為什么裕仁繼位沒幾天就要推出明治節(jié)呢？這是因?yàn)樗牡腔涠Y正在籌劃，宮廷集團(tuán)需要使用各種手段賦予他更大的感召力以及抹去大正天皇的形象。

由于1927年是大正天皇的官方哀悼之年，首次明治節(jié)全國(guó)慶?；顒?dòng)要到次年才開始，因此尊崇明治天皇將發(fā)生在他的孫子登基慶典和“神化”過程中。事實(shí)上，1927年初，媒體已經(jīng)稱裕仁為“明治天皇的化身”。在大正天皇哀悼年結(jié)束前，公眾已經(jīng)習(xí)慣于把裕仁看成是新的明治大帝，作為明治大帝的孫子，他將延續(xù)帝國(guó)振興大業(yè)。

下一步，裕仁和宮廷集團(tuán)把手伸向內(nèi)閣。1927年初，立憲政友會(huì)和政友本黨就大阪妓院丑聞和朝鮮獨(dú)立活動(dòng)家樸烈減刑事件攻擊若槻內(nèi)閣，宮廷集團(tuán)的幕后活動(dòng)使各大政黨明白了一個(gè)道理，他們可以通過“保護(hù)國(guó)體”而不是“保護(hù)憲法”來獲取更多的政治資本。4月17日，若槻內(nèi)閣倒臺(tái)，這個(gè)內(nèi)閣其實(shí)是被樞密院里的對(duì)手推翻的。對(duì)于裕仁和宮廷集團(tuán)而言，若槻內(nèi)閣倒臺(tái)給他們提供了又一個(gè)發(fā)揮決定性作用的機(jī)會(huì)。裕仁與宮廷集團(tuán)商議后決定讓立憲政友會(huì)總裁、退役陸軍大將田中義一組建下屆政府，隨后他們通知元老西園寺公望，后者立即同意他們的選擇。

4月20日，田中義一組成新一屆內(nèi)閣，然而，不久之后，裕仁和宮廷集團(tuán)發(fā)現(xiàn)他們同新首相在許多政策上存在分歧，他們不贊同立憲政友會(huì)通過人事任命來擴(kuò)大權(quán)力的做法，裕仁希望官員任命應(yīng)依據(jù)其能力，而非政治標(biāo)準(zhǔn)或所屬黨派。6月15日，裕仁召見內(nèi)大臣牧野伸顯，抱怨田中義一的人事政策。牧野伸顯也覺得政黨人士——尤其是立憲政友會(huì)要員們藐視年輕的天皇，他保證會(huì)同田中義一談?wù)撨@個(gè)問題。稍后他對(duì)田中義一表示，政黨人士在議會(huì)的表現(xiàn)使國(guó)家蒙羞。田中義一難以理解為何裕仁不滿意他的人事任命方式，畢竟，他任命盡可能多的立憲政友會(huì)成員當(dāng)官僅僅是在遵循正常憲政的傳統(tǒng)做法。為此，1927年夏季田中義一告訴裕仁：“與以前的做法相比，我們并沒有在短時(shí)間內(nèi)增加官員更換數(shù)量?！钡@番話激怒了裕仁，裕仁再度命令他糾正錯(cuò)誤。

登基

進(jìn)入1928年之后，裕仁和宮廷集團(tuán)的注意力日益聚焦于登基大典，這是向國(guó)內(nèi)外正式宣布新天皇登基并已在履行天皇使命的最高儀式。為了給新天皇登基儀式、慶典和國(guó)家團(tuán)結(jié)盛宴提供資金，帝國(guó)議會(huì)全體一致通過一項(xiàng)預(yù)算案。這次登基慶典的預(yù)計(jì)開銷、規(guī)模、參加者以及維持秩序的警察數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前的天皇登基慶典，但裕仁和宮廷集團(tuán)卻認(rèn)為這么盛大的慶典活動(dòng)是必要的，這是一場(chǎng)“神化”新天皇的“造神”運(yùn)動(dòng)，可以借此跳過大正“空白期”，把裕仁同明治天皇直接聯(lián)系起來。

登基大典雖然定在1928年秋季舉行，但實(shí)際上慶典活動(dòng)從當(dāng)年1月就拉開了序幕。1月17日，裕仁先后拜祭賢所、皇靈殿和神殿。從2月起，又接連舉行44場(chǎng)帶有濃厚宗教色彩的儀式。1928年整整一年，日本本土和殖民地的報(bào)紙與電臺(tái)每天都在報(bào)道裕仁登基慶典活動(dòng)，幫助年輕的天皇打造一個(gè)新的帝王形象。

11月10日，裕仁在京都御所舉行登基大典，把將近一年的慶典活動(dòng)推向高潮。14日夜至15日晨，他又在京都舉行“大嘗祭”?！按髧L祭”是一系列登基慶典活動(dòng)中最重要的和最引人注目的活動(dòng)，標(biāo)志著天皇的“神化”。12月2日和4日，裕仁分別檢閱帝國(guó)陸軍和海軍，這兩場(chǎng)隆重的閱兵式向世界展示了日本的軍事實(shí)力，同時(shí)標(biāo)志著裕仁登基慶典真正完成。

通過將近一年的登基慶典，日本全國(guó)上下對(duì)天皇的狂熱崇拜與日俱增。慶典結(jié)束后，報(bào)紙繼續(xù)發(fā)表有關(guān)“年輕日本”使命的社論，警察加緊逮捕共產(chǎn)主義者和其他持不同政見者。很多日本人在經(jīng)歷裕仁登基慶典后，比以往任何時(shí)候都更堅(jiān)信他們作為一個(gè)種族所固有的道德優(yōu)越性。在這種氛圍下，到了20世紀(jì)30年代，許多日本人認(rèn)為日本是一個(gè)種族純潔的國(guó)家，因此日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是“圣戰(zhàn)”，只有日本勝利才能在東亞確立“新秩序”。在日本確立統(tǒng)治地位的裕仁將把目光轉(zhuǎn)向亞洲大陸，從九一八事變到七七事變，日本軍隊(duì)一步步深陷中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)泥潭之中，等待他的是1945年的戰(zhàn)敗投降。▲