古代年齡稱謂涵蓋了一生的智慧

□ 物 道

赤子(0歲)

初生嬰兒的皮膚微微泛紅，古人將這時(shí)候的孩子稱之為“赤子”。赤子之心，說的就是一顆如同初生兒一樣纖塵不染的純潔心。

我們初見世間，眼神清澈，對(duì)一切充滿著好奇和善意。這是一種美麗的稚嫩。

孩提(2-3歲)

這時(shí)嬰兒已經(jīng)長大了一點(diǎn)，但還不會(huì)走路，得大人抱著。“提”，是指大人抓住孩子的兩腋將他抱起來的動(dòng)作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑聲。

今天，人們?nèi)猿３Ｓ谩昂⑻釙r(shí)代”形容自己的童年。那時(shí)我們?cè)诟改笐阎醒姥缹W(xué)語，不會(huì)走路，話也說不清，但我們卻渴望用自己的心去靠近這個(gè)世界。

垂髫(3-7歲)和總角(8-13歲)

古人會(huì)以頭發(fā)命名年紀(jì)。

孩子在9歲之前不扎辮子，頭發(fā)自然垂下，叫“垂髫”。9歲之后，才把頭發(fā)分兩邊各扎一個(gè)結(jié)，像兩個(gè)羊角，叫“總角”。

《詩經(jīng)》里，“總角之宴，言笑晏晏”，男女主人公兩小無猜，年幼的感情也許不成熟，卻飽含美麗詩意。

與有情人做快樂事，不問是劫是緣。這是年少特有的率真和勇敢。

豆蔻年華(女子13-14歲)

豆蔻，是一種初夏開花的植物。初夏還不是盛夏，粉白的花才剛萌發(fā)，充滿嬌俏的靈氣。

杜牧詩云：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！惫糯呐?2歲開始便可以戴發(fā)飾，裝扮自己。

從古至今，青春都是一個(gè)愛美的年紀(jì)。處于這個(gè)年齡的女孩，穿著不華麗，眉眼也尚且稚嫩。

清秀的面容、靈動(dòng)的眼神，就是生活給她們最珍貴的禮物，任何濃妝艷抹都不能比。

及笄和束發(fā)(15歲)

到了15歲，古時(shí)的少男少女要將頭上的兩個(gè)“總角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩則到了可以婚嫁的年齡，要用笄子盤起頭發(fā)，開始學(xué)習(xí)各種生活技藝。

歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)讀書軒中。”15歲，在今天是讀初中的年齡。這是一個(gè)吸收知識(shí)的年紀(jì)，同時(shí)也是自我意識(shí)覺醒的“叛逆”年紀(jì)，往往內(nèi)心未曾成熟，卻又急于成熟。

但正因?yàn)橛辛诉@個(gè)“兵荒馬亂”的階段，我們才能在磕磕碰碰中成長。無論是變換發(fā)型也好，是“叛逆”也好，這都是一種對(duì)青春的梳理，一種走向成熟的象征。

花信年華(女子20-25歲)

現(xiàn)在女子到了24、25歲，都嚷嚷著自己老了，但古人卻賦予這個(gè)年齡段的女性一個(gè)非常美麗的稱呼——花信年華。

花信，是應(yīng)花期而來的風(fēng)。節(jié)氣中的信風(fēng)，帶來開花的音訊，女子年方廿四，也正處在年輕貌美之時(shí)。

范成大詩云：“誰能腰鼓催花信，快打涼州百面雷?！痹娙藶榱艘欢没ㄩ_時(shí)刻，生出擊鼓催花的念頭，古人尚且如此浪漫，我們?cè)趺捶炊汛蠛媚耆A看成人老珠黃?

無論是什么年齡，都要對(duì)自己的美有自信。你本來就很美。

弱冠(男子20歲)

行冠禮，是古代最隆重的儀式之一。在家族的見證下，年滿20歲的男子在宗廟里由指定的貴賓加冠，以示成年。由于這個(gè)年齡的男子體猶未壯，所以又稱“弱冠”。

“君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”二十之青年富于青春，血?dú)夥絼?，而儀式，正是要提醒他們，今后人生，無論跌倒或撞得頭破血流，都要無愧于心，無怨無悔。

成年是人生的一道坎。從此，你要做自己的斗士，做自己的保護(hù)傘，擋著、扛著、分擔(dān)著，靠自己的力量走向經(jīng)濟(jì)和精神上的獨(dú)立。

而立之年(30歲)

兩千多年前，孔子說“三十而立”，從此“三十”就成了中國人衡量男兒是否有能力在社會(huì)上安身立命的度量衡。

古時(shí)的男子比今天成家立業(yè)得早。他們十五六歲即可婚娶，二十幾歲就兒女繞膝，不到四十歲便兒孫滿堂，所以三十而立，在那個(gè)年代算是應(yīng)當(dāng)之事。

今天比古代則大有不同。年輕人二十多歲讀完大學(xué)，有些為謀生奔波，有些繼續(xù)讀研、讀博，較之以往，人生更為多元，也更為漂泊不定。

如今的青年人，30歲也許還未成家，還在為理想奮斗，還在摸索人生方向，離真正的成熟還有一定距離。

但此時(shí)的我們，身心健朗，有了一定的歷練，不像年輕時(shí)莽撞沖動(dòng)，又擁有對(duì)生活的拼勁和熱情。三十而立，不是早早地限定自己的未來，而是確立一股對(duì)生活的信心和意志。30歲，生活有著無限的可能。

不惑之年(40歲)

不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。

人到中年，對(duì)世間百態(tài)和周遭是非洞若觀火，不會(huì)因蠱惑而沸騰，也不會(huì)因誣言而頹廢。

很多人說“人到中年”，掩不住老氣橫秋，但最好的年華從來與年齡無關(guān)。

40歲，不再像年輕時(shí)候那樣浮躁，懂得一心一意，懂得用心經(jīng)營，這是成熟。不再像年輕時(shí)候那樣無時(shí)無刻不想著買買買，而是有了自己的標(biāo)準(zhǔn)和格調(diào)，這是品味。不再像年輕時(shí)候那樣四處漂泊，有家人、有陪伴，有依靠、有溫暖，這是滿足。

所謂不惑，不是看透一切，不是早早服老，而是融會(huì)貫通，一切恰到好處。

最好的年華，不要說老。

知天命(50歲)

“知天命”，許多人會(huì)誤解成聽天由命的意思，其實(shí)，是謀事在人，成事在天，努力作為但不苛求結(jié)果，簡(jiǎn)而言之，是對(duì)得失淡然。

有人說，50歲是老年中的童年，是老年中的學(xué)前班。

不論此時(shí)身處什么位置，擁有多少名利，正是因?yàn)槟赀^半百，才更要有一種“清零”的智慧。

對(duì)周圍的一切，微微一笑，云淡風(fēng)輕，花開花落。半生摸爬滾打，風(fēng)雨兼程，生活?yuàn)Z走的，歲月會(huì)重新饋贈(zèng)。

六十耳順，七十從心

60歲，是一個(gè)平靜的年齡。但又不是心如止水，死氣沉沉，而是平靜之中有著活潑和聰敏，聽別人言語，便可以分辨真假是非。

到這個(gè)境界，當(dāng)是鎮(zhèn)定自如，波瀾不驚，可以舉重若輕了。

而再年長10年，做什么事似乎都很隨意，卻處處合乎情理，在生活和自己的關(guān)系上達(dá)到了和諧。

無論是樂享天命，安寧度日，還是重新拾起年少時(shí)的夢(mèng)想，再“燃燒”一回，都已經(jīng)無所束縛，因?yàn)橐褜?duì)生活看得通透。

天增歲月人增壽，總有智慧在心頭。

人們常常習(xí)慣于把年輕稱為生命中最好的年華，而把“變老”視為垂暮、孤寂；或者反過來，覺得年輕人注定浮躁空虛，只有老成才代表智慧。

但祖先告訴我們，當(dāng)下，即最好的年華。

每個(gè)年齡段有每個(gè)年齡段的考驗(yàn)，也必然有每個(gè)年齡段的幸福，沒有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。

活在當(dāng)下，珍惜今天，才是人生最好的選擇。