關(guān)于日本風(fēng)俗習(xí)慣問題的探究

張哲 全宇軒

摘要：圍繞現(xiàn)代日本人的婚俗問題，在儀式過程，審美觀念，等級(jí)制度，宗教信仰，名譽(yù)重視等方面展開論述。

關(guān)鍵詞：日本;婚俗;宗教

在日本，婚姻是和喪葬所并列的頭等大事，與中國相同，日本人對婚禮的態(tài)度是及其嚴(yán)肅的，他們及其重視一生基本一次的婚禮，并會(huì)為此安排繁復(fù)的禮節(jié)來舉辦婚禮。日本的婚禮儀式雖然已經(jīng)從過去的傳統(tǒng)婚禮發(fā)展到現(xiàn)在的多種多樣的現(xiàn)代婚禮，但從古代婚禮到現(xiàn)代婚禮，其所反映出的日本人內(nèi)在的最本質(zhì)的文化的特性沒有改變。

一.現(xiàn)代日本人的婚禮可以分為婚前，結(jié)婚儀式和披露宴等幾個(gè)部分

首先，在西方文化的影響下，現(xiàn)代的日本人婚前自由戀愛的情況在逐漸增多。但由于日本年輕上班族的高壓工作，使得年輕人沒有太多時(shí)間與異性進(jìn)行過多的接觸或自由戀愛，因此相親成為了日本大部分年輕人的結(jié)婚手段。（與中國類似，日本的相親也需要媒人，雙方需要先進(jìn)行會(huì)面，來判斷對方是否適合做自己的結(jié)婚對象。）

在中國，如果雙方準(zhǔn)備結(jié)婚，會(huì)先舉行訂婚儀式，而在日本，這個(gè)環(huán)節(jié)叫做“結(jié)納”。結(jié)納一般在婚禮的三個(gè)月前舉行，雙方會(huì)在結(jié)納儀式上商定好婚禮的形式與日程。男方還要給女方一定的聘禮禮金，而女方也要準(zhǔn)備一定的“嫁入り道具”，也就是還禮。

結(jié)納儀式后，那便就要舉行正式的婚禮了。婚禮形式種類繁多，現(xiàn)在比較普遍的大致有神前式，教會(huì)式，佛前式，人前式，海外式等。

神前式，是起源于日本室町時(shí)代的最古老的婚禮形式。因要遵照神道而進(jìn)行，神前市主要在神殿或神社舉行。它作為禮節(jié)最為繁瑣的結(jié)婚儀式，在繁瑣中又不缺乏趣味，比如“三三九次杯”，新郎新娘獻(xiàn)酒三次，每次三杯一共九次，有白頭偕老之意。

佛前式與神前式類似，雙方在佛前進(jìn)行宣誓與對方喜結(jié)連理，白首偕老。雙方家里有寺廟中人，或本身信佛，舉行這種儀式的情況居多。

在不斷西化的日本，教會(huì)式是目前最受歡迎的結(jié)婚形式。特別是大正天皇的婚禮就是西式的，再加上西式的婚禮較為簡單方便，在70年代經(jīng)濟(jì)高度增長期后，即使不是基督教徒，也流行在教會(huì)舉行結(jié)婚儀式。新郎和新娘都去國外舉行婚禮的海外式，便西化的更為徹底。

人前式婚禮則更為直接，不受雙方家庭信仰的限制，在一個(gè)你也許不認(rèn)識(shí)的神前面許下誓言，在司儀的引導(dǎo)下，新郎和新娘只需大聲朗讀誓約書十幾分鐘即可以宣告婚禮成功。過程非常的簡單，操作起來也十分方便。

結(jié)婚儀式結(jié)束后，參加婚禮的人便到宴會(huì)廳參加披露宴（結(jié)婚喜宴）。披露宴有點(diǎn)像中國的結(jié)婚儀式，也需要一個(gè)司儀來開展一些送禮的小活動(dòng)。在新郎新娘切完結(jié)婚蛋糕后，賓客便開始用餐。披露宴的結(jié)束也代表了整個(gè)婚禮儀式的結(jié)束。

二.日本的婚禮可以反映出其審美觀念

某個(gè)暑假，在我去拜訪日本明治神宮的時(shí)候，有幸碰上了一場標(biāo)準(zhǔn)的舉辦在明治神宮的神前式婚禮。給我印象最深的就是婚禮的整體氣氛是神圣肅穆的，且色彩偏向于單調(diào)的黑白兩色。新郎穿著樸素的黑色和服，而新娘則穿著名為“白無垢”的純白和式大禮服，頭戴白蓋頭。整個(gè)婚禮團(tuán)隊(duì)行走在神宮中，沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音。與中國的講究穿著大紅大綠，敲鑼打鼓的熱鬧婚禮截然不同，在視覺和認(rèn)知方面都給我?guī)砹藰O大的沖擊。其實(shí)從婚禮就能看出日本人的顏色觀念，日本人認(rèn)為白色代表了“純潔”、“善良”和“清廉”，而黑色在日本雖然也有“死亡”“黑暗”的負(fù)面意思，但因?yàn)槠溆诓粫?huì)被其他顏色所沾染，而被視為中立色的代表。因此，日本體育界裁判員及法官都身著黑色衣服。這種對顏色的偏愛與中國有很大的不同，中國人自古以來就更為喜歡代表喜慶的紅色、代表皇權(quán)的黃色等。

三.日本婚禮可以看出日本嚴(yán)格的等級(jí)制度

現(xiàn)代的日本婚禮，不管是傳統(tǒng)的神前式還是西方的教會(huì)式，其門當(dāng)戶對，媒人牽線，神定姻緣的婚嫁觀念仍在日本人的腦海中根深蒂固。在日本人看來，結(jié)婚不僅是男女雙方的終身大事，更是兩個(gè)家族的大事情，因此，人們在考慮婚姻問題時(shí)，十分注意男女雙方是否門當(dāng)戶對。這種嚴(yán)格的門當(dāng)戶對的觀念甚至比中國更厲害，富貴人家的子女只有在婚配對象家庭的地位和財(cái)富與其大體相當(dāng)?shù)那闆r下，才會(huì)比較順利地獲得父母和家族的贊同和幫助。而日本處于社會(huì)底層的窮人或者死宅ニート族（啃老族），更可能一輩子都找不到老婆。

四.日本婚禮可以反映出其宗教信仰

在中國，現(xiàn)在年輕人結(jié)婚基本上全是西式婚禮，基本見不到正宗的傳統(tǒng)婚禮。但日本卻相反，雖然教會(huì)式婚禮近年來受到年輕人的追捧，但其余三種傳統(tǒng)婚禮儀式仍占有極大的比重，且與日本人的宗教信仰有著緊密的聯(lián)系。這是一段日本新人在神前式婚禮上的誓詞“ただ今、私達(dá)は大神の御前において夫婦の契りを結(jié)びました。これからは互いに心を一つにして変わらぬ愛情と信頼をもって助け合い苦楽を共にして終生変わることなく明るく清らかな家庭を築くことを固く誓います。”這對新人在天照大神對未來美好生活的祈禱與向往，反映出大部分日本人仍保持著虔誠的對宗教的信仰。以及多種形式的宗教的婚禮在日本的流行可以看出日本人的宗教信仰的包容性和自由選擇性。

五.日本婚禮可以反映出日本人對于名譽(yù)的看重

日本婚禮另一個(gè)比較顯著的特點(diǎn)就是其特別的講究排場，在日本，大部分將要結(jié)婚的家庭都會(huì)盡力置辦一場風(fēng)光的婚禮。據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，日本人辦一場普通的婚禮平均花費(fèi)在四百萬到五百萬日元之間。同時(shí)，他們會(huì)追求高級(jí)的服裝和酒店。東京許多有名的適合結(jié)婚的高檔酒店，基本上婚禮檔期都排到了半年之后。

透過日本婚禮看日本社會(huì)，可謂管中窺豹，可見一斑。這些獨(dú)特的文化現(xiàn)象使我們更加容易地能理解日本民族的性格心理和民俗文化的深刻內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[2]淺議日本的婚喪風(fēng)俗[J].董軼男，曹美蘭.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2016（04）

作者簡介：張哲（1998.08.01）男，民族：漢族，籍貫：浙江 溫州，學(xué)歷：大學(xué)本科，研究方向：日語語言學(xué)，學(xué)校：國際關(guān)系學(xué)院日語系。