如何在課堂上傳達(dá)小說的意境

張青波

摘要：由于意境是基于個(gè)人感受的思想活動(dòng)，而每個(gè)學(xué)生對(duì)同一篇課文、甚至身在同一個(gè)教學(xué)情境中，也會(huì)產(chǎn)生不同的感受。故意境的傳達(dá)是課堂教學(xué)的難點(diǎn)之一。況且意境傳達(dá)的目的不僅僅是將學(xué)生帶入自然意境中，更要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心的意境，形成情感共鳴，這就需要一個(gè)由感觸情、逐層深入的教學(xué)過程。而像《邊城》這樣一部具有強(qiáng)烈意境美的作品，正是需要由物境上升到心境的過程，才能在課堂教學(xué)中完整地傳達(dá)小說的意境。

關(guān)鍵詞：邊城；意境；虛實(shí)相生；理想；烏托邦

意境是基于個(gè)人感受、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上，且難以運(yùn)用語言來闡明的意蘊(yùn)或思想境界。它是基于個(gè)體的思想活動(dòng)?！耙狻笔侵盖榕c理之間的統(tǒng)一，是基于理性的認(rèn)知；而“境”是指形與神達(dá)成的共識(shí)，是基于感性的闡發(fā)。二者相互滲透、相互融合才形成了“意境”。意境通常在抒情作品的情景交融和虛實(shí)相生等方面展現(xiàn)，作者通過自然意境的構(gòu)造來闡釋內(nèi)心的意境。因此，在課堂教學(xué)中，可分為物境和心境營造兩個(gè)層次進(jìn)行，通過物境的營造達(dá)成心境的共鳴，以更加完整地傳達(dá)小說的意境。

1 虛實(shí)相生，營造物境

由于意境是基于個(gè)人感受的思想活動(dòng)，故意境的營造需要一個(gè)由感觸情、由表及里的過程。而個(gè)人感受同需要通過外界刺激而形成。在教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)人感受是通過教學(xué)環(huán)境營造來實(shí)現(xiàn)的?？梢姡锞车臓I造在課堂教學(xué)中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。尤其對(duì)于反映時(shí)代背景、地域文化的文學(xué)作品，要營造其物境，還需要整合多種教學(xué)資源，有針對(duì)性地營造物境，為學(xué)生展現(xiàn)更加全面的小說情境，以便于學(xué)生了解小說的時(shí)代背景與獨(dú)特的地域文化。

在整合教學(xué)資源時(shí)，可采取虛實(shí)相生的方法。以《邊城》為例，它反映的是上世紀(jì)二三十年代湘西人民的生活場景。這是一曲優(yōu)美的人性贊歌，一幅秀麗的風(fēng)景畫，從保留的資料和沈從文的個(gè)人經(jīng)歷來看，二三十年代的湘西是一個(gè)十分動(dòng)蕩、混亂的年代，軍閥混戰(zhàn)，土匪猖獗，到處充滿了暴力和殺戮，這是湘西的實(shí)景，但是，在沈從文《邊城》中，這一切都被虛擬化了，代之而來的是人性的真誠、友善、互愛、謙讓、溫情等。這篇小說的審美理想是對(duì)以上種種美好的贊美。這樣一來，《邊城》中的虛實(shí)便相應(yīng)的復(fù)雜化起來。在沈從文的眼睛里，有三種形態(tài)的故鄉(xiāng)影像：1.過去式的，曾經(jīng)的留存在民間的但現(xiàn)時(shí)已不復(fù)存在的人們戀戀不舍的故鄉(xiāng)場景。2.現(xiàn)時(shí)的、令人憎惡的可怖的故鄉(xiāng)場景。3.理想中的極度渴望的對(duì)美好記憶中的場景進(jìn)行理想注意改造處理的故鄉(xiāng)的場景。

在這種審美理想的驅(qū)使下，《邊城》的實(shí)和虛便呈現(xiàn)出犬牙交錯(cuò)，互文互見的復(fù)雜形態(tài)。曾經(jīng)的、現(xiàn)時(shí)的不復(fù)存在的人們戀戀不舍的故鄉(xiāng)場景是虛實(shí)相間的存在于作品中。謂它于實(shí)，是因?yàn)樗?jīng)存在，并且永存于腦際；謂它于虛，是因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)幾乎已難尋覓，但作者對(duì)它又加以理想化的描繪處理，使人對(duì)之贊嘆不已、流連忘返。這樣一來，作品對(duì)苦難的、可怖的、令人憎惡現(xiàn)時(shí)故鄉(xiāng)場景的躲避式處理使得《邊城》的虛實(shí)場景顯得撲朔迷離、眼花繚亂。但教師必須心中有數(shù)，有條不紊地把現(xiàn)實(shí)中的“實(shí)”，理想中的“虛”以及作品里躲避式的“實(shí)”，審美理想中的“虛”講清楚，這樣才能更好地深度理解這篇作品。

2 生命感知，升華心境

物境的營造是心境營造的基礎(chǔ)，也是為心境營造創(chuàng)造條件。在物境營造所鋪設(shè)的情境中，學(xué)生的情緒在不斷升華，思想也被引入小說的意境中。此時(shí)，學(xué)生似能感受到作者的內(nèi)心世界，但有種“欲說不明”的糾結(jié)。這時(shí)教師可從旁引導(dǎo)，在物境條件創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上，通過思想的牽引，使學(xué)生在進(jìn)入作者內(nèi)心世界之后，再抽離出來，重新運(yùn)用第三者的視角來分析文章脈絡(luò)，重新審視作者的寫作初衷，對(duì)于小說意境和創(chuàng)作核心思想也就呼之欲出了。

如前所述，《邊城》的場景和意境是極為復(fù)雜微妙的，在教學(xué)過程中對(duì)作者的審美理想和審美塑造，要進(jìn)一步的深度把握，扮演不同的角色人物，也許是一個(gè)捷徑，因?yàn)榻巧缪菀约叭宋飳?duì)話的朗讀，可以使作品的意境進(jìn)一步呈現(xiàn)出來?！哆叧恰分械慕巧宋?，最重要的便是翠翠，這是一個(gè)美麗的青春少女，對(duì)她的從外形到精神的深度把握是解讀《邊城》的鑰匙?！哆叧恰钒汛浯洚?dāng)作一個(gè)女神來塑造的，這個(gè)人物首先是外形美，她的外部形體之美，表現(xiàn)在她在辛勤勞作與大自然融為一體的自然之美，是與自然一體化，特別接地氣，特別有人性，特別有人情，特別質(zhì)樸、特別真摯等等的綜合之美。必須指出，外形之美的全部，但外形美卻是人物美的物質(zhì)基礎(chǔ)。因之，選擇扮演翠翠的人物時(shí)，適當(dāng)?shù)靥暨x外部形體美的學(xué)生是必要的。在朗讀作品時(shí)，把握翠翠的勞動(dòng)本色。千萬注意她的特別真摯、真誠、真情的質(zhì)樸本色。任何作秀、矯揉造作、裝腔作勢都有損于她的美的形象。這是一個(gè)美的化身，也是作者“美型塑捏”成功范例。除翠翠之外，爺爺（外公）的角色扮演者也是一個(gè)關(guān)鍵，這個(gè)人物除了具有翠翠的天然質(zhì)樸之外，還要注意表現(xiàn)他的生活的艱辛（擺渡人的謀生之艱）、生活遭遇的坎坷。這個(gè)人物的造型美，不僅在于他的外部形體，更體現(xiàn)在他的滄桑感以及他對(duì)人的通達(dá)活脫。如果把他的形象扮演能體現(xiàn)出一部歷史的演變以及作者的審美理想，對(duì)《邊城》的深度把握便可以由愿望變成現(xiàn)實(shí)了。

《邊城》是一部結(jié)合了“美”與“愛”的經(jīng)典著作。教材雖然節(jié)選了其中部分片段，但足以展現(xiàn)湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情、苗族人民遵循的自由戀愛觀。在課堂教學(xué)中要完整地展現(xiàn)這些內(nèi)容，則需要有重點(diǎn)地進(jìn)行，抓住人性這個(gè)小說創(chuàng)作主題進(jìn)行意境的營造。當(dāng)然，針對(duì)“物境”營造的需求，篩選并整合現(xiàn)有教學(xué)資源是必不可少的，以為整個(gè)課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次，運(yùn)用“物境”營造的技術(shù)手段，充分調(diào)用學(xué)生的情緒，進(jìn)而形成情感共鳴，才能最終實(shí)現(xiàn)“心境”的構(gòu)建，使學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心深處。作者的內(nèi)心深處是一個(gè)奧秘?zé)o窮的美的天地。

如前所述，作者在《邊城》中所營造的鄉(xiāng)村場景和作品中的意境呈現(xiàn)出虛實(shí)相間的復(fù)雜形態(tài)，它的秘密在于作者同魯迅先生在創(chuàng)作中寫出中國的國民性一樣。作者也想寫出中國國民的本質(zhì)。他用寧靜、恬淡、寬容和美等筆觸寫出《邊城》。湘西農(nóng)村的意境是復(fù)雜的，在過去式的寧靜和美、協(xié)調(diào)的場景，也摻雜著愚昧、迷信、詭詐等不良的東西，但作者對(duì)后者都舍棄了，他向往已經(jīng)逝去的值得留戀的鄉(xiāng)土影像，因?yàn)樗肽笏芤粋€(gè)理想的場景來對(duì)抗現(xiàn)時(shí)的殺戮和暴力。因之，我們認(rèn)為他捏塑的場景和他塑造的人物有太多的理想成分，他對(duì)曾經(jīng)的農(nóng)耕文明加以改造和美化，以平衡他對(duì)現(xiàn)時(shí)丑陋極度不滿的心理。這是他的審美理想和他的美學(xué)創(chuàng)造。其結(jié)晶便是《邊城》的創(chuàng)作。就連作者本人有時(shí)也提到他的《邊城》有烏托邦的理想成分，但他寧可相信，這個(gè)烏托邦是真實(shí)的，這是他的寧馨兒。他以此來對(duì)抗現(xiàn)時(shí)的丑陋，表達(dá)他對(duì)暴力、暴政、謊言等的不滿，這可能是善意的美好的“謊言”，但這個(gè)“謊言”在審美上是真實(shí)的。

他取得了巨大的成功，《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是美好的獨(dú)特的存在，作者的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出獨(dú)特性，除魯迅的作品外，與之相抗衡的作品還不多見。因之，講清沈從文《邊城》的桃源夢境是十分必要的。

（作者單位：商丘學(xué)院人文學(xué)院）