個(gè)人主義與自由主義相交融的美國(guó)文化問(wèn)題研究

摘要：本文針對(duì)個(gè)人主義與自由主義相交融的問(wèn)題研究相關(guān)，分析并闡述了造成問(wèn)題的原因，旨在更好地揭示美國(guó)開放文化的本質(zhì)，更加清晰地向讀者展示解決這些問(wèn)題的策略。

關(guān)鍵詞：跨文化;沖擊;美國(guó);文化;暴力;個(gè)人主義;自由主義

瑪格麗特 沃倫伯格是馬來(lái)西亞莎阿南印第安納大學(xué)分校九百個(gè)馬來(lái)學(xué)生中唯一的一個(gè)美國(guó)學(xué)生，她選擇了101心理學(xué)，一個(gè)來(lái)自印第安納大學(xué)的心理學(xué)導(dǎo)論課，并且取得了A+的成績(jī)，別的同學(xué)的成績(jī)卻稍低一些，這次經(jīng)歷后，她寫到：我不認(rèn)為101心理學(xué)被認(rèn)作對(duì)布魯明頓校園（印第安納大學(xué)的總校區(qū)）的普通新生來(lái)說(shuō)是一門很難的課程，但對(duì)那些馬來(lái)小孩子來(lái)說(shuō)確實(shí)一個(gè)很好的挑戰(zhàn)，如果有的話，受到西方觀念的影響，美國(guó)人（在成長(zhǎng)過(guò)程中）被這種思想包圍了，甚至可能被自我實(shí)現(xiàn)和自我認(rèn)同批評(píng)，自我提高和自己的事情自己做是美國(guó)思想的核心。但是\"對(duì)馬來(lái)學(xué)生來(lái)講是十分不熟悉的\"思想，沃倫伯格說(shuō)到。馬來(lái)學(xué)生的教育強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系和個(gè)人對(duì)家庭和社會(huì)有益的重要性。

這是他們自己作為盲目的個(gè)體決策者的概念，至少一些美國(guó)人會(huì)同其他人分享文化。他們經(jīng)常會(huì)有一些想法，正如之前所提到過(guò)的，他們獨(dú)立地決定了價(jià)值觀和擁有的假想。這種社會(huì)外部因素的觀念用一種重要的方式中使他們\"像別人一樣\"給他們帶來(lái)了尊嚴(yán)。

美國(guó)人理想化的個(gè)人主義傾向于一種沒(méi)有政府，也沒(méi)有其他的外部壓力或是機(jī)構(gòu)要求個(gè)人主義要做什么的自由的氛圍，對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人主義自由的思想有著強(qiáng)烈的，積極的含義。通過(guò)對(duì)照發(fā)現(xiàn)，有著其它文化背景的人們認(rèn)為通過(guò)給以自我為中心和缺乏對(duì)別人關(guān)心貼上\"個(gè)人主義自由\"的標(biāo)簽使美國(guó)人的行為合法化。威爾迅先生和他的媽媽就是典型的美國(guó)個(gè)人主義者，過(guò)著自己的生活，盡量不打擾別人。 塔里克 納薩爾發(fā)現(xiàn)他們的行為幾乎是不道德的。那些外國(guó)游客了解充滿自由觀念的美國(guó)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的自由程度，獨(dú)立自主的個(gè)人主義者是一種理想的人并將能理解美國(guó)人行為的方方面面還能思考其它講不通的事情。有很多個(gè)可能的例子。

美國(guó)人把那些從人群中脫穎而出的人視為英雄。在人群中最常用或最優(yōu)秀，真正的最好的是飛行員查爾斯.林德伯格和阿米莉厄爾和高爾夫球手老虎伍茲還有籃球運(yùn)動(dòng)員michad jordan。小說(shuō)中最好的例子就是像約翰偉恩和克林特伊斯特伍德這樣的電影，演員所描繪的美國(guó)牛仔

美國(guó)人欽佩那些克服了貧窮或生理缺陷和成功的人。布克華盛頓，一個(gè)19世紀(jì)著名的美國(guó)教育家就是一個(gè)例子盲人和聾人作家講師海倫凱勒是另一個(gè)。許多美國(guó)人沒(méi)有表現(xiàn)出他們的父母對(duì)他們的父母有多大程度的反思而在更多的傳統(tǒng)的，或以家庭為導(dǎo)向的社會(huì)生活中人們通常會(huì)這樣做。從他們的觀點(diǎn)來(lái)看，父母的出生是一種歷史的或生物的事件。父母在孩子還小的時(shí)候，履行對(duì)孩子的責(zé)任但是當(dāng)孩子們達(dá)到獨(dú)立的年齡時(shí)，親子關(guān)系的計(jì)量被放松，偶爾甚至被打破。

對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，年齡超過(guò)22歲的人有時(shí)更年輕，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不罕見。而且他們還在和父母一起向父母支付食宿費(fèi)用。與成年子女一起生活的年邁父母可能也會(huì)這樣做。支付房費(fèi)和膳宿費(fèi)是一種表現(xiàn)不確定的證據(jù)和對(duì)于自己的責(zé)任。美國(guó)人通常聽到的一些短語(yǔ)是對(duì)他們自己的忠誠(chéng)，你必須自己來(lái)做決定，如果你不為自己著想，別人也不會(huì)。注意第一。做你自己最好的朋友。在19世紀(jì)后期，社會(huì)的科學(xué)家研究多元文化，廣泛的發(fā)表關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的差異。他們的一些文章提供了一些觀察結(jié)果。這些觀察對(duì)集體主義者和其他試圖了解美國(guó)文化的人來(lái)說(shuō)是很有幫助的。兩個(gè)例子都提到了這本書中的其他地方的觀點(diǎn)。

要超越自我與他人之間的距離，個(gè)人主義社會(huì)的人必須具備一定的社會(huì)技能。這些包括公開演講，和其他快速的會(huì)議。在與他人初次見面時(shí)，表現(xiàn)出良好的第一印象，舉止得體，親切，并能流利的表達(dá)自己的意思。這些技能不是集體主義者所必須的。當(dāng)在更大的社會(huì)里，碰到一個(gè)人碰到其他未知的人的時(shí)候，集體主義者的一些成員，憑借自身充當(dāng)著中間人的角色做介紹，形容個(gè)人成就和能力，等等。簡(jiǎn)而言之，在社會(huì)中，個(gè)人主義者需要依靠他人發(fā)展出拓寬自己的技能。集體主義者，有一個(gè)支持這一目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)。

集體主義者會(huì)想了解個(gè)人主義者的存在。根據(jù)哈里特蘭迪斯，理查德布瑞斯林和C.H.

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