美聲唱法與民族聲樂教學探究

[摘 要]我國的聲樂教學是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，將東西方的藝術文化表現(xiàn)形式相結合。由于美聲唱法對于民族聲樂的演唱來說有著很大的幫助作用，并且現(xiàn)階段很多高?；蛩囆g院校的民族聲樂教學中都十分注重對美聲唱法的借鑒與融合。本篇文章分析了美聲唱法對民族聲樂教學的影響，以及在民族聲樂的教學中對美聲唱法的融合借鑒。

[關鍵詞]美聲唱法;民族聲樂教學;影響;融合

[中圖分類號]G613.5"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2019）06-0040-02

由于我國的民族聲樂具有兼容性，因此民族聲樂在演唱過程中不僅能夠表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)形式，還能夠體現(xiàn)出西方文化的表現(xiàn)形式。因此，想要更好地演唱民族聲樂，就應該在學習我國傳統(tǒng)的文化藝術的同時學習西方的美聲唱法，通過對美聲唱法的理論方面以及技術方面的學習，能夠在很大程度上對我國的民族聲樂演唱的理念、技藝、表演等方面產(chǎn)生了深刻的影響，同時能夠促進我國民族聲樂的進一步發(fā)展[1]。目前，在很多院校中都十分注重在民族聲樂教學中融入美聲唱法，以促進學習民族聲樂的學生在咬字、氣息、共鳴等技藝方面得到提升。

一、美聲唱法對民族聲樂教學的影響

（一）推動民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展

在民族聲樂的發(fā)展過程中，通過對美聲唱法的學習和借鑒得到了很大的進步。在民族聲樂的演唱過程中充分地利用美聲唱法的演唱技巧，能夠促進演唱者充分地調(diào)動整個身體，解決演唱的高音區(qū)發(fā)生尖銳的問題，這對傳統(tǒng)民族聲樂的演唱起到了一定的改進作用[2]。通過對美聲唱法的融合與借鑒，使得民族聲樂的演唱者更能夠?qū)⒚褡迓晿返乃囆g魅力展現(xiàn)出來。

（二）突出民族聲樂風格與特色

我國是一個多民族的國家，每個民族都有其不同的民族文化特色，音樂上能夠?qū)⑦@種不同的特色充分地展現(xiàn)出來，利用民族方言來演唱民族聲樂更是具有特色，此類歌曲深受人們喜愛。美聲唱法在民族與民俗相互交融的基礎上獲得了進一步發(fā)展，同時也幫助民族聲樂解決了其在高聲部位的困難，將民族聲樂所具備的獨特風格凸顯出來，使民族聲樂的意義變得更加豐富，民族聲樂在演唱過程中能夠更好地將自身所蘊含的民族特色展現(xiàn)出來[3]。

（三）豐富民族聲樂文化內(nèi)涵

美聲唱法在整個音樂的發(fā)展當中占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅為西方的音樂藝術做出杰出的貢獻，也對東方的聲樂藝術產(chǎn)生了積極的影響。在民族聲樂的學藝過程中，不斷地融合借鑒美聲唱法，能夠在很大程度上豐富我國民族聲樂的內(nèi)涵，從而促進我國民族聲樂的創(chuàng)新與發(fā)展[4]。

二、民族聲樂教學中對美聲唱法的融合與借鑒

（一）氣息運用的融合與借鑒

民族聲樂的演唱中氣息是非常重要的因素，因此，在實際演唱中可以與美聲唱法的呼吸方法相結合，通過氣息的調(diào)整來更加完美地演唱民族聲樂。教師在教學時，要讓學生通過多次練習來找到正確的呼吸方法，確保氣息的流暢性，發(fā)聲要持久有力，能夠唱出每一個音符。例如，學生在演唱《思鄉(xiāng)》《我住長江頭》等歌曲時，教師就要指導學生練習氣息的調(diào)整，這里就可以借鑒美聲唱法的連音技巧，能讓學生可以換氣又可以保證聲音的連貫性，不會出現(xiàn)氣息不足、發(fā)音不連續(xù)等問題，聲音線條更加完美。再比如，像《小白菜》這樣的民族歌曲，有極強的民族風格和演唱特點，教師不僅要結合美聲的換氣、取氣原則，更要讓學生帶有豐富的感情色彩，充分理解這些曲目中要表達的情感并將其詮釋出來，這樣才能體現(xiàn)民族歌曲的特色。因此，總結出一些民族音樂的原則，要了解作品背后蘊藏的感情背景，演唱時要將情感充分表達出來，斷句時用小氣口來保障演唱的連貫性，聲音要有抑揚頓挫的感覺，這樣才能表達出不同的感情，比如敘述、悲傷、哭泣等，如果感情色彩非常激烈，就要用大氣口的方式進行演唱。此外，演唱具有民間風情的歌曲時，教師可以教授學生用美聲唱法中的花腔進行演唱，運用這種原理可以讓學生更容易演唱同類型的曲目。由此可見氣息在民族聲樂中的重要性，學生要學習一些美聲唱法的原則再結合民族聲樂，在演唱中把這些技巧展現(xiàn)出來[5]。

（二）發(fā)音訓練的融合與借鑒

在歐洲地區(qū)比較流行美聲唱法，大多運用意大利民族語言，由于中西方語言差異較大，所以學習起來具有一定難度，在進行民族歌曲演唱時加入美聲的唱法原則，這對于演唱的發(fā)音吐字、聲音等具有一定要求。因此，在練習發(fā)音的過程中，可以結合美聲的發(fā)音。美聲的演唱大多聲音渾厚有力，所以要求演唱者打開口腔，提起軟腭，把字的著力點放在后面。在進行初步的發(fā)音學習時，可以利用意大利中的元音a、e、i、o、u進行練習，這有利于學生學習美聲的演唱原則，為保證母音的圓潤度，可將字母混合來進行演唱。同時，教師要求學生咬字清晰準確，五個字母的發(fā)音必須咬清，流暢地唱出每個字母的音，在不斷練習的基礎上找到聲音的共鳴[6]。此外，教師也要注重對哼鳴音的教學，這種聲調(diào)有利于學生找到最高聲的位置，當可以確保聲音都在同一個位置發(fā)出時，聲音就達到了共鳴。當學生掌握發(fā)音的技巧后，發(fā)音就會清晰，能夠準確地唱出歌詞中的內(nèi)容。例如，我國著名的男中音歌唱家廖昌永在演唱《母親》時，就結合了美聲唱法，發(fā)音準確，氣息流暢，并且將這首作品所蘊含的情感完美地表達出來，對親情有很好的詮釋，唱出的歌曲就會讓人產(chǎn)生共鳴，感動觀眾。因此，教師可以以此為例讓學生對廖昌永的演唱技巧進行學習借鑒，不斷提高學生的彈唱技巧，不斷傳承民族音樂所獨有的特色。

（三）共鳴應用的融合與借鑒

在傳統(tǒng)民間唱法中，聲音共鳴是一種極為廣泛的演唱技巧。學生在演唱的過程中不僅可以結合美聲的混合共鳴，也可以采用局部共鳴進行演唱。這樣新穎的演唱方式，讓觀眾有眼前一亮的感受。以這種方式進行演唱的過程中，學生要完全地打開喉嚨，這樣聲音通道才會穩(wěn)定，找到腔體的共鳴。通過對聲音壓、擠、卡等方式調(diào)節(jié)音效，保證聲音的圓潤性與流暢性。同時，教師要讓學生找到高音之間的共鳴，學生間發(fā)出的高音位置一致，可以準確地切換真假音，以及對音色的潤滑，這樣一來，能夠使聲音的色彩得到美化，演唱效果也更加優(yōu)美。就比如《沁園春·雪》這首民族歌曲，在學習的過程中，教師可讓學生不斷地尋找混合共鳴，這樣唱出的聲音中氣十足、氣息渾厚，才能展現(xiàn)出我中華民族的宏大氣魄，有振奮人心的效果;不同的曲目要求有不同的演唱風格，在對于《繡荷包》這種曲目時，就要結合作品的風格，調(diào)整氣息、吐字以及共鳴關系，嗓音要更加空靈柔和，將美聲唱法與民族聲樂完美地結合，來更好地表達出音樂作品[7]。

（四）真假聲混合唱法的融合與借鑒

在實現(xiàn)聲音的共鳴過程中，真假聲混合也是極為重要的，而且應用的范圍也非常廣泛。真假聲混合唱法具有一定的優(yōu)勢，它能夠使聲音更加圓滑，在高音部分不會顯得突兀，音色更加明亮順暢，而且使用真假音混合能夠幫助調(diào)整氣息，是演唱順利進行的保障。這種唱法不同于傳統(tǒng)民族唱法，它可以使頭聲區(qū)、中聲區(qū)和胸聲區(qū)都完美地結合，達到演唱效果[8]。老師在教學的過程中，可以教授學生學習這種唱法，從而提高他們的演唱技巧和演唱水平。真假音混合唱法能夠調(diào)動共鳴腔，這樣在真假音轉(zhuǎn)換時就不會出現(xiàn)破音等失誤的現(xiàn)象，唱高音也會更加容易，真聲與假聲的融合讓演唱更加完美。同時，也彌補了低音的效果，讓原本的聲音變得更加柔和綿長，更具有穿透力，彌補了民族聲樂聲音轉(zhuǎn)換的弱點。因此，教師在民族聲樂教學中，指導學生進行真假聲混合唱法的練習，也要充分考慮民族歌曲本身的風格特點，將中西方的唱法相結合，避免出現(xiàn)盲目運用一種演唱技巧的現(xiàn)象。此外，學生掌握真假聲音高的比例，這樣演唱出的樂曲才能更吸引人[9]。

（五）對歌唱器官生理構造理論的借鑒與融合

從民族聲樂理論的各種著作中可以看出，其內(nèi)容涉及咬字技術、氣息等多個方面，卻很少有對歌唱器官生理結構的探究，而在美聲唱法中詳細地描述了人體各個發(fā)聲器官的生理結構、特點以及功用，這種現(xiàn)象與我國的文化背景有著很大的關系[10]。而通過熟知人體各個發(fā)聲器官以及其特點能夠在演出與練習時更好地明確自身的發(fā)聲器官，更好地演唱歌曲。因此在民族聲樂的發(fā)展過程中，應該充分地融合并借鑒美聲唱法中對歌唱器官生理結構的研究，以完善我國民族聲樂的教學內(nèi)容，促進民族聲樂進一步發(fā)展。

結"語

據(jù)上文所述，我國是一個多民族的國家，在音樂藝術方面有著多種多樣的表現(xiàn)形式，這充分地彰顯了我國歷史悠久、民族多的特點。最近幾年，由于廣大人民群眾越來越喜愛民族聲樂，以及各個院校不斷地完善民族聲樂的教學體系，促進我國的民族聲樂朝著一個好的方向發(fā)展。我國的民族聲樂不僅繼承和發(fā)揚著我國傳統(tǒng)民族聲樂的演唱藝術，還融合借鑒了西歐的美聲唱法。因此，在民族聲樂的教學過程中也要充分地借鑒學習美聲唱法在演唱技藝和藝術表現(xiàn)形式。通過不斷地借鑒和融合美聲唱法，能夠使得在民族聲樂的演唱過程中更好地將民族聲樂所蘊含的特色與魅力展現(xiàn)出來，能夠促進我國民族聲樂的演唱水平的提升，以實現(xiàn)更好地傳揚我國的民族聲樂的目的。

注釋：

[1]陳"曦.民族聲樂教學中對美聲唱法的融合與借鑒分析[J].北方音樂，2019（02）：213—214.

[2]閆"妍.淺析民族聲樂教學中對美聲唱法的融合與借鑒[J].農(nóng)家參謀，2019（02）：164—166.

[3]張克東.民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒與融合[J].北方音樂，2017，37（24）：151—153.

[4]李星佚.民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒與融合[J].藝術評鑒，2017（20）：101—102.

[5]海米拉古麗·阿不都卡德爾，阿熱娜·那比多拉.民族聲樂教學中美聲唱法的借鑒與融合[J].北方音樂，2016，36（16）：151—155.

[6]姜靜雅.民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒與融合分析[J].北方音樂，2016，36（11）：16—19.

[7]吳"蕾.淺析民族聲樂教學中對美聲唱法的融合與借鑒[J].音樂時空，2016（04）：122—123.

[8]薛潔茹.民族聲樂教學中對美聲唱法的借鑒與引入[J].北方音樂，2015，35（22）：110—123.

[9]張"剛.民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒與融合[J].戲劇之家，2015（09）：240—241.

[10]徐金鳳.民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒與融合[J].安徽文學（下半月），2018（04）：276—277.

（責任編輯：崔曉光）