“一帶一路”背景下中原音樂文化的傳播

[摘 要]“一帶一路”倡議的提出，為我國優(yōu)秀文化“走出去”提供了空前的歷史機遇和廣闊的交流平臺。中原音樂文化作為我國優(yōu)秀音樂文化的重要組成部分，正在以其獨特的方式日漸走入世界的視野，如何借助現(xiàn)代媒介與平臺，借助當今音樂人的新思維，讓中原音樂文化在“一帶一路”的舞臺上大放異彩是我們必須思考的問題。

[關(guān)鍵詞]一帶一路;中原音樂文化;傳播途徑

[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）07-0167-02

一、“一帶一路”背景下中原音樂文化對外傳播的可行性和必要性

音樂被譽為全世界共通的語言，能夠跨越不同地域、不同種族、不同語言的障礙。中原音樂文化歷史悠久，類型豐富，是最具代表性的民族音樂文化，以“一帶一路”文化建設(shè)為契機，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)對中原音樂文化的時代融合、轉(zhuǎn)化、繼承、創(chuàng)新，推動中原音樂文化的海外傳播，是歷史的選擇，也是時代的選擇。

二、“一帶一路”背景下中原音樂文化傳播的現(xiàn)狀與不足

（一）傳播內(nèi)容單一

中原地區(qū)是雅俗音樂的發(fā)祥和傳承地，是宗教和諸子百家的匯集地，是宮廷音樂最主要的誕生地和傳播地，在華夏五千年的文明史中，已形成了一個豐富的音樂體系，但是對外的傳播過程中，我們并沒有把它的內(nèi)容充分挖掘，只是把我們耳熟能詳?shù)膽蚯魳肺幕瘜ν廨敵觯瑑?nèi)容和形式都比較單一。

（二）自我傳播為主

本人目前從事于高校一線的音樂教育工作，通過觀看演出、對外交流發(fā)現(xiàn)，中原音樂文化的傳播方式是不考慮文化差異的，以本土音樂為主的宣傳模式為主導，政府和媒體通常會組織一些具有官方色彩的文藝演出，容易忽視其他地區(qū)聽眾的接受能力和審美需求。在對外留學生音樂教育上的靈活性不足，多采用說教式的傳播方法。這種帶有主觀意識的宣傳模式不僅帶有濃厚的政治色彩，更加忽略了聽眾對音樂的選擇性，忽略了不同民族地區(qū)和國家的人民對音樂美的價值的共同認知，從而使中原音樂文化不能以原滋原味的方式進行傳播。

（三）傳播效果不佳

由于對中原音樂文化的梳理與整合不夠，中原音樂在文化輸出過程中常常經(jīng)過包裝、美化等方式進行修飾以后向外傳播，傳播形式通常照搬國內(nèi)套路，對目前世界上新型的跨領(lǐng)域的傳播方式很少采用，再有，我國的新聞媒體充當?shù)氖钦陌l(fā)言人，一味地要求藝術(shù)服務于政治服務于外交，而不考慮沿線民眾的價值觀念、審美觀念、宗教信仰等多種因素的差異，很難取得良好的效果。

三、“一帶一路”倡議下中原音樂文化的對外傳播路徑

（一）繼承和創(chuàng)新

中原音樂文化經(jīng)過上千年的發(fā)展歷史，歷久彌新，已經(jīng)形成了自己獨特的風格魅力，而創(chuàng)新又是文化發(fā)展的不竭動力，所以“一帶一路”背景下中原音樂文化的傳播要從繼承和創(chuàng)新兩個方面介入。

1.繼承和挖掘優(yōu)秀的中原音樂文化資源

中原歷史悠久音樂資源豐富，音樂從業(yè)者要對現(xiàn)有的龐大的優(yōu)秀的中原音樂資源進行梳理與整合，從中篩選出不同風格、不同曲種、不同時期、不同體裁的音樂文化資源進行收納編撰，歸納出一個完整而又清晰的資源體系;另外，還應該通過采風、游學等形式，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘原滋原味的音樂資源，引入教學、引入課堂、引入媒體，從而促進推廣;再則也鼓勵和支持對優(yōu)秀作品進行改編與創(chuàng)新，在保證其基本內(nèi)容和形式的情況下，以新的表演形式使中原音樂文化得到豐富和擴展，從而延續(xù)傳統(tǒng)音樂文化的生命力。

2.創(chuàng)新和豐富優(yōu)秀的中原音樂文化資源

中原音樂文化想要實現(xiàn)對外良好的傳播效果，打造出中原乃至我國對外的一張名片，需要結(jié)合沿線國家的民眾特性，立足中原文化本源汲取創(chuàng)作力量，創(chuàng)作具有鮮明中原地域特色，展現(xiàn)反映當代中原人民豐富的精神文化生活、良好社會風貌和反映中原人民不斷奮進的音樂作品。

（二）樹立品牌化和產(chǎn)業(yè)化傳播意識

品牌化就是在同類產(chǎn)品中自己與其他同類產(chǎn)品相比所獨具有的特色，并被大眾認知。在音樂作品有了特色、靈活特質(zhì)后，就要對其進行合理的包裝和營銷，這也是以后所有音樂文化傳播應具備的產(chǎn)業(yè)化意識，當下中原音樂文化傳播為什么沒有形成特有的優(yōu)勢也在于此，以黃帝拜祖大典的主題歌《黃河故里三月三》為例，每年大典都會邀請有影響有地位的藝術(shù)家進行演唱，由于充足的政府財力扶持，使政治色彩濃厚，再加上宣傳力度不夠，遠沒有發(fā)揮出黃帝文化的品牌效應。

（三）理順和把控傳播過程

“一帶一路”背景下中原音樂文化的對外傳播，還應該把控好傳播受眾、傳播什么和怎樣傳播三個關(guān)鍵問題方向。[1]

1.傳播受眾

從中國音樂史看我國民族民間音樂傳播發(fā)展歷程，主要分為兩種類型，一是旅居海外的華人華僑，二是喜歡中國民族民間音樂的國際友人。自古中原就與“一帶一路”沿線國家往來親密，有著深厚的僑民基礎(chǔ)，因此要抓住這一特點，舉辦中原音樂文化作品音樂會、鑒賞會，主動邀約華人華僑參與，拉近距離，在獲得根源性認可的同時，培育具有中原風貌的音樂文化品牌和名牌，增強民族向心力和自豪感。另外對喜歡中原音樂文化的國際友人要做重點引導，要把他們從認同者變?yōu)橹鲃觽鞑フ?，主動推動中原音樂文化的傳播?/p>

2.傳播內(nèi)容

由于每個地方的地域風情和民族文化的不同，造成觀念和意識上的不同，短時間內(nèi)對中原音樂文化恐難以接受。因此要通過對中原音樂文化作品的整合與創(chuàng)新，合理篩選與取舍，來抵消或者是避免這種文化觀念和意識上的沖突。在選擇理念上，我們要堅定文化自信，不屈從迎合的心態(tài)，把表現(xiàn)中原人民、中華民族真情感、真性情的優(yōu)秀作品自信推出，相信一定會與外國觀眾所追求的真、善、美相契合。

3.傳播方法

本人實地考察了很多優(yōu)秀的海外音樂演出團體，也拜訪了一些游演與海外的音樂家，收獲了眾多經(jīng)驗之談，總結(jié)為：深入的調(diào)查研究、選擇得力的合作伙伴、做好演出前的準備、良好的演出和推廣環(huán)境、延伸傳播效果。從實地考察做出預判到推廣運作，從演出信息的宣講到環(huán)境的感知和體驗，從認同感受到主動傳播把控好每個環(huán)節(jié)，使中原音樂文化的傳播得到一個可持續(xù)的發(fā)展。

（四）構(gòu)建長效發(fā)展的音樂協(xié)作交流機制

中原音樂文化作品的推廣和傳播要想保證長遠發(fā)展，必須建立多層次、多渠道、全方面的交流機制，為中原音樂文化作品傳播提供有效的保障[2]。

1.部分協(xié)調(diào)機制

政府應當出臺相應的政策或機制，規(guī)定一些部門的職責和職能，另可牽頭成立專門的演出辦事機構(gòu)，研究出對外推廣的一系列方法和舉措，從方案、傳播內(nèi)容等方面抓起，立足傳播地的實際和受眾特點，不斷進行協(xié)商和碰撞，以積極主動的姿態(tài)展開友好交流和發(fā)展合作。

2.多邊磋商機制

春風化雨、潤物無聲，要在不同國家和地區(qū)的多邊關(guān)系中，以藝術(shù)團體為基礎(chǔ)，定期開展區(qū)域性的對話、演出交流活動，促進彼此民眾對中原文化的了解與尊重。

3.人才保障機制

任何文化的對外輸出都需要人才做基礎(chǔ)，這就要求我們出臺相應的人才培養(yǎng)機制，從音樂專業(yè)理論知識和技能、外語能力、表達溝通能力抓起，培養(yǎng)專門的音樂人才和外交人才，以期他們成為各種音樂文化活動的引領(lǐng)者。

（五）開展音樂教育

中原音樂文化在“一帶一路”沿線國家的傳播中，要想達到水到渠成，取得碩果累累的成績，必須要抓好教育，從教育載體、教學內(nèi)容、師資建設(shè)等方面做好工作。

1.教育載體方面

中原音樂文化的海外傳播要以孔子學院和學校為依托，作為傳播和傳承基地，目前全世界設(shè)立了眾多孔子學院和學堂，幾乎遍布全球所有國家，與之對應的網(wǎng)絡孔子學院也已創(chuàng)辦，慕課、微課等教學資源庫也逐漸豐富，中原音樂文化完全有理由依托孔子文化學院，從海外教育著手，把中原音樂文化融入教學，實現(xiàn)長遠的傳播效應。以德國的眾多孔子學院為例，學院成立有專門的合唱團，演唱大量的中文歌曲，對了解中國音樂文化打下了一定的基礎(chǔ);另外有很多孔子學院都與國內(nèi)音樂學院交流頻繁，如互派老師進行音樂研修、開發(fā)教材、絲綢音樂專題研究、舉辦“新春音樂會”、舉辦“音樂夏令營”等，中原音樂文化完全可以依托這些孔子學院作為海外教學和傳播的主陣地。另一方面，“一帶一路”背景下對教育的新要求，我們更鼓勵和希望沿線國家派遣學生來留學和交流，來華學生在耳濡目染了中原音樂優(yōu)秀文化后，才更有可能變受眾者為傳播者，從而更好地服務于中原音樂文化的傳播。

2.教學內(nèi)容方面

中原音樂文化具有悠久的歷史積淀，總體概述為中原民歌、中原樂器、戲曲文化。在教學上我們要引導學生了解中原的民風和歌曲特點，理解歌曲的形成背景和歌詞大意;了解中原出土的不同時期的樂器，掌握其所反映的歷史興衰，從而更好地演奏;了解豫東、豫中、豫西不同地域，戲曲唱腔所具有的特點，掌握現(xiàn)代豫劇所包含的基本形式和表演技巧。

3.師資建設(shè)方面

組建一批音樂專業(yè)的“海歸”人士，作為教學和海外傳承的中堅力量。首先，他們具有較高的音樂專業(yè)的知識儲備;其次，具有海外生活的經(jīng)驗，對外國民眾的文化、生活方式相對了解;再次，從溝通和協(xié)調(diào)方面也更具備優(yōu)勢;最后，對本土音樂文化的接受和認知都更加深刻。充分發(fā)揮這些優(yōu)秀師資的才能和經(jīng)驗，起到星火燎原的作用。

結(jié) 語

“一帶一路”背景下，文化的交流、融合與發(fā)展，實現(xiàn)“一帶一路”建設(shè)中不同國家、民族間的“民心相通”是全球人民的共同心聲。以中原音樂文化藝術(shù)為橋梁，以“一帶一路”建設(shè)發(fā)展為契機，吸收優(yōu)秀的世界音樂文化，與時俱進，淬煉自身的同時，讓中原音樂文化真正走向世界。

注釋：

[1]張偉芳.“一帶一路”文化建設(shè)和中原音樂文化協(xié)同發(fā)展路徑研究[J].藝術(shù)評鑒，2018（11）：169.

[2]張泗考.“一帶一路”倡議下中國音樂的推廣與傳播探討[J].藝術(shù)教育，2018（14）：123.

（責任編輯：張洪全）