安德魯·韋伯音樂(lè)劇《艾薇塔》的人物解讀

[摘 要]本文以安德魯韋伯音樂(lè)劇《艾薇塔》的劇中人物塑造為切入點(diǎn)，分別對(duì)劇中主要角色及其他角色進(jìn)行對(duì)比分析，探究不同角色在推動(dòng)戲劇性發(fā)展中的作用。為更好地去發(fā)展中國(guó)音樂(lè)劇和研究韋伯音樂(lè)劇貢獻(xiàn)綿薄之力。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)劇;《艾薇塔》;解讀

[中圖分類號(hào)]J65 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）07-0103-02

音樂(lè)劇《艾薇塔》以阿根廷第一夫人“伊娃·艾薇塔”的傳奇一生為主線，講述是阿根廷第一夫人艾薇塔（又名伊娃·貝?。┰鯓訌囊粋€(gè)地位低下的舞女逐漸成為令人欽佩的國(guó)母的故事，并使用“倒敘”的舞臺(tái)形式。音樂(lè)劇《艾薇塔》的重點(diǎn)并不是簡(jiǎn)單的人物傳記，而是引導(dǎo)觀眾走入人物的內(nèi)心世界，對(duì)一個(gè)女人在欲望和權(quán)力等誘惑面前如何抉擇。并采用音樂(lè)先于劇情出現(xiàn)的形式寫(xiě)作，劇情的發(fā)展也就要圍繞著音樂(lè)來(lái)編寫(xiě)。這同樣也是韋伯的創(chuàng)作理念所在。

一、劇中主要角色分析

伊娃的雙面性形象塑造——神圣光輝的正面。劇中的伊娃被描繪成一位充滿人性魅力、光輝照人、體恤愛(ài)民的阿根廷國(guó)母形象。她為阿根廷窮人的利益付出不斷的努力，建立慈善機(jī)構(gòu)、幫助窮人們重新創(chuàng)業(yè)，為國(guó)家外交實(shí)現(xiàn)彩虹之旅。因此，被人們尊稱為“窮人的旗手”。

這主要表現(xiàn)在劇中第二幕：伊娃如愿以償?shù)爻蔀榘⒏⒌谝环蛉?，民眾高呼著他們敬?ài)的伊娃的名字，在玫瑰宮的露臺(tái)上，伊娃在貝隆的陪伴下向貧苦大眾發(fā)表演講，緩緩唱起了這首《阿根廷別為我哭泣》（Don’cry for me Argentina）向大家表達(dá)了心中的感慨。表明盡管自己最初的目的是獲取名譽(yù)和權(quán)力，但最后認(rèn)識(shí)到自己真正的使命是阿根廷人民，伊娃成功的演說(shuō)和出色的相貌，贏得了大家的陣陣掌聲和喝彩。在總統(tǒng)貝隆陪同下，儼然從地位低下的演員轉(zhuǎn)變?yōu)槭苋俗鹁吹摹皣?guó)母”。在總統(tǒng)府的發(fā)言表現(xiàn)出了伊娃閃耀著人性光輝的一面。

權(quán)力傀儡的反面。韋伯與萊斯也極力強(qiáng)調(diào)艾薇塔作為女性政治家，同男性力量之間的殘酷斗爭(zhēng)，以及爭(zhēng)權(quán)奪利、趨炎附勢(shì)、故作聲勢(shì)、通過(guò)男人攫取權(quán)力的女人的另一面?！鞍彼恢糜趶膶俸捅粍?dòng)的一方，其生活目的便是要攫取并加入男性權(quán)力社會(huì)?！盵1]當(dāng)艾薇塔真正身居高位時(shí)，影片卻暗示她所占有的只是幻影般的表象——這就是單面人[2]艾薇塔。

伊娃利用自己的美色，勾引身邊的情人（歌手麥佳迪[Magaldi]、記者、第一個(gè)愛(ài)人等）而青云直上，成為一個(gè)備受矚目的女演員、播音員。終于在一次慈善晚會(huì)上遇到了她的“真命天子”——貝?。╬eron），兩人一見(jiàn)鐘情，互相審視著對(duì)方，并且很快被對(duì)方吸引。在交談了數(shù)分鐘后，伊娃內(nèi)心深知要滿足自己的野心，必須要抓住眼前這位男人，俘虜他的心。在離別的一剎那，伊娃傾吐出自己對(duì)貝隆的愛(ài)慕和需要，演唱了《我將是你意外之喜》。這也表露出伊娃為了滿足自己的野心，毅然放下自己身段，毛遂自薦給貝隆。“這聽(tīng)起來(lái)很瘋狂，但你必須相信……我會(huì)好到令你驚嘆?！辈粌H表現(xiàn)了伊娃勇敢、敢于自薦的一面。同時(shí)，也流露出她善于利用權(quán)威，趨炎附勢(shì)的另一面。

二、劇中其他角色比較分析

（一）對(duì)“旁觀人”格瓦拉的分析研究：

音樂(lè)劇《艾薇塔》中的“切”在劇中以各種角色穿插出現(xiàn)，劇作家有意將人物命名為“che”格瓦拉。[3]在劇中他是一個(gè)歷史的見(jiàn)證者，同時(shí)對(duì)劇中的事件提出自己的看法，并對(duì)歷史進(jìn)行總結(jié)和分析，這多少代表的是劇作家本人的看法和評(píng)價(jià)。劇中韋伯和萊斯將艾薇塔塑造成了一位敏銳、堅(jiān)毅的女性。然而當(dāng)眾人將艾薇塔當(dāng)作救世主的時(shí)候，切的角色，便是提醒大家：這一切不過(guò)是個(gè)人野心，是政治與狡黠的成功圈套?！皧A敘夾議”的方式，可以使觀眾和故事之間保持一定的距離，達(dá)到一種間離的效果。淡然所謂旁觀，只是從作者的角度而已，本來(lái)也不存在沒(méi)有任何立場(chǎng)的絕對(duì)客觀。

《艾薇塔》中“切”是一個(gè)不介入劇情和情節(jié)的角色，但在劇中也是一個(gè)不可或缺的人物，但是在每一個(gè)場(chǎng)景中都會(huì)以不同的身份出現(xiàn)。他可以是一個(gè)行走自如的旁觀者，也可以是一個(gè)抗議的士兵。又突然成為一個(gè)軍官;也許是一個(gè)面容嚴(yán)肅的軍官，下一場(chǎng)景中，又成為一個(gè)正在拍攝的記者。不時(shí)會(huì)出現(xiàn)在人群中，開(kāi)始講述著艾薇塔所經(jīng)歷的事情，并開(kāi)始對(duì)其評(píng)價(jià)和分析。往往話語(yǔ)中會(huì)針砭不一，但總是貶多褒少。講述者的存在不僅保證了敘事的進(jìn)行，并且提醒著觀眾一種假定性的存在：《艾薇塔》始終只是被講述的人物和故事。換言之，艾薇塔本人不具備控制自己和國(guó)家命運(yùn)的權(quán)力。這就是講述者的作用，他是音樂(lè)劇的講述者，某種風(fēng)格元素;同時(shí)他又是音樂(lè)劇觀點(diǎn)的實(shí)際主導(dǎo)者，潛在的代言人?！芭杂^人”的存在是《艾薇塔》一片重要的亮點(diǎn)。

第一幕中開(kāi)始，在“伊娃”的葬禮上，人們都在悲慟地哭泣，來(lái)悼念這位偉大女性的突然離世。這個(gè)被稱為“格瓦拉”的角色出現(xiàn)，他穿過(guò)哀悼的人群，顯然是被看不到的，他是唯一一位伊娃的葬禮的非參與者。

阿根廷人民都在為伊娃的離世而悲傷悼念時(shí)，“格格不入”的格瓦拉卻穿梭在人群之中，甚至站在舞臺(tái)的最顯眼的地方。以一個(gè)觀察者的角度來(lái)客觀評(píng)價(jià)伊娃的余生。來(lái)為伊娃的一生做評(píng)價(jià)。甚至發(fā)出“她算什么女神，她只不過(guò)是一個(gè)演員，在上演一場(chǎng)感人的戲而已”話語(yǔ)?！暗鹊皆岫Y的悲痛一旦煙消云散，我們可以看清她多年的無(wú)所事事?！蓖ㄟ^(guò)格瓦拉的敘述我們可以看出，他真實(shí)地將艾薇塔的生活即景擊碎，代之以他客觀得有些冷酷的講解，似乎有種眾人獨(dú)醉我獨(dú)醒的感覺(jué)，并以不同的角度來(lái)客觀評(píng)價(jià)歷史人物[4]。

緊接著，在劇中第二幕《伊娃與格瓦拉的華爾茲》（Waltz for Eve and che）。在這里劇作家使用了一個(gè)隔空對(duì)話的方式，伊娃和格瓦拉隨著音樂(lè)跳著華爾茲，格瓦拉在這里扮演了一個(gè)歷史的批判者，是個(gè)有血有肉的人。兩人在三拍子的舞曲伴奏下，在空曠的大廳里孤獨(dú)地跳著華爾茲。格瓦拉面帶嚴(yán)肅和質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣對(duì)伊娃，而卻伊娃滿懷委屈解釋著，最后兩人的爭(zhēng)辯也愈演愈烈，格瓦拉憤然離開(kāi)，伊娃突然間病倒。

格瓦拉在此時(shí)以一個(gè)資本主義的代表和艾薇塔對(duì)峙，艾薇塔以恪守“平等民主”的信條，并為扶持一些貧苦農(nóng)民，給予他們以支持。因此受到資本主義政府和貴族的反對(duì)。此時(shí)的格瓦拉作為“催化劑”一般，將艾薇塔的表象一層層揭開(kāi)，展現(xiàn)給觀眾。并在此時(shí)，和艾薇塔直接開(kāi)始爭(zhēng)辯，再一次吐露出自己的內(nèi)心。

在動(dòng)亂的阿根廷大背景下，對(duì)伊娃的評(píng)價(jià)各有不同，褒貶不一。格瓦拉角色的出現(xiàn)應(yīng)和了戲劇發(fā)展的需要，他站在另一面，客觀評(píng)價(jià)伊娃所做之事，講解劇中許多事件之間的關(guān)系。同時(shí)，格瓦拉一再?gòu)?qiáng)調(diào)艾薇塔生活存在的表象意義，這就必須在艾薇塔的生活和影片所欲呈現(xiàn)的真實(shí)之間建立間離效果，講述者的存在正是這種效果的催化劑。作為一個(gè)群眾的代表，作為一種從身旁投來(lái)的審慎的目光，講述者將艾薇塔的生活即景擊碎，代之以他客觀得有些冷酷的講解。

（二）對(duì)“政治的獨(dú)裁者”貝隆的塑造

在政治上他是一個(gè)“獨(dú)裁者”，劇中的貝隆被刻畫(huà)成一位為了權(quán)力而可以放棄一切的軍事野心家。通過(guò)艾薇塔的扶持一步步成為了阿根廷的總統(tǒng)。在第一幕《可能的藝術(shù)》場(chǎng)景中，韋伯有意在舞臺(tái)設(shè)置“搶椅子”的游戲，舞臺(tái)上事先準(zhǔn)備幾把搖椅，每個(gè)人一把，在游戲開(kāi)始時(shí)，去掉一把，隨后開(kāi)始搶椅子。這樣往往就有人沒(méi)有椅子，也就意味著被淘汰。游戲的最后，舞臺(tái)上只剩下了貝隆的一把椅子，貝隆開(kāi)始得意地?fù)u晃著椅子。這里充分表現(xiàn)了貝隆和其他軍方人物崛起和對(duì)權(quán)力的殘酷爭(zhēng)奪，展現(xiàn)貝隆慎密的政治策略。

貝隆在劇中不僅是以一個(gè)“政治的獨(dú)裁者”的形象出現(xiàn)，同時(shí)，他還是艾薇塔的丈夫，一個(gè)懂她、愛(ài)她的人，陪伴她走過(guò)了生命的最后一刻。在劇中《她是一顆鉆石》中我們可以看出。官僚們都在反對(duì)艾薇塔爭(zhēng)奪副總統(tǒng)權(quán)力的野心。“這個(gè)提議我們絕不同意，這些只是陪夫人玩的游戲，欲望一旦升級(jí)，將難以收拾，她得不到我們的心……”這時(shí)，剛強(qiáng)堅(jiān)硬的合唱被抒情的鋼琴所代替，貝隆面對(duì)著這些不信任艾薇塔的官員和格瓦拉解釋道：“她是群眾苦難中的一顆鉆石，堅(jiān)如磐石、牢不可破。群眾的心，只愛(ài)她一人，她不會(huì)騙人……由此可見(jiàn)貝隆不僅突出政治野心家的一面，同時(shí)他也有著一顆充滿柔情，呵護(hù)自己的妻子的心。音樂(lè)劇《艾薇塔》中，貝隆被認(rèn)為處在從屬地位，他雖然是無(wú)情和陰暗的政治獨(dú)裁者;但對(duì)待自己的妻子“艾薇塔”，他又扮演著一個(gè)好丈夫的角色，為人們對(duì)她的誤解進(jìn)行辯護(hù)。這同劇情無(wú)關(guān)的角色“切”形成一個(gè)鮮明對(duì)比。因?yàn)樨惵≈皇抢∶乐薜恼螁蚊嫒?，在第一世界看?lái)，第三世界拉丁美洲在政治上是從屬和被動(dòng)的。

結(jié) 語(yǔ)

這部音樂(lè)劇中的角色往往都具有雙面性。劇中角色往往被刻畫(huà)為既有他們光輝形象的一面，同時(shí)也暗藏其中不為人知的另一面。音樂(lè)劇《艾薇塔》中伊娃也同樣有不僅作為阿根廷的國(guó)母、窮苦人的旗幟的一面，并且她還有著政治的犧牲品、不擇手段的女人的另一面。

再者，韋伯在劇中常常會(huì)穿插著所謂的“旁觀者”的角色，這個(gè)傳統(tǒng)在《約瑟夫和神奇七彩衣》的創(chuàng)作中就已經(jīng)形成。并形成劇中“夾敘夾議”的特色。艾薇塔是內(nèi)容的主線，切負(fù)責(zé)旁白議論，從一種客觀或第三者的角度，評(píng)論艾薇塔的豐功偉績(jī)，從始至終說(shuō)出作者對(duì)這個(gè)人物的看法，讓觀眾們清醒地認(rèn)識(shí)劇中的人物。

注釋：

[1]趙寧宇.《艾薇塔》：音樂(lè)劇中的魔幻大陸[J].電影藝術(shù)，1988（03）：73—78.

[2]最早出現(xiàn)在馬爾庫(kù)塞的《單面人》中，指那些只知道物質(zhì)享受而喪失精神追求，只有物欲而沒(méi)有靈魂，就是那種對(duì)社會(huì)沒(méi)有批判精神，一味認(rèn)同于現(xiàn)實(shí)。即純?nèi)坏亟邮墁F(xiàn)實(shí)，盲目地肯定現(xiàn)實(shí)，將自身完全融入現(xiàn)實(shí)中。

[3]格瓦拉：1928年6月14日出生于阿根廷的羅薩里奧，極富傳奇色彩的拉丁美洲馬克思主義革命家。他參加了菲德?tīng)枴たㄋ固亓_領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命，推翻了親美的巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)。在古巴革命政府擔(dān)任了一系列要職之后，于1965年離開(kāi)古巴，到剛果（金）、玻利維亞等國(guó)試圖發(fā)動(dòng)共產(chǎn)主義革命。

[4]慕 羽.西方音樂(lè)劇史[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004：206.

（責(zé)任編輯：張洪全）