“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下中國民族聲樂教學(xué)模式研究

[摘 要]隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷深入當(dāng)代社會生活的各個領(lǐng)域，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺的教學(xué)模式已非常普遍，它對社會上有教育需求的人群提供個性化的學(xué)習(xí)資源與服務(wù)，這種模式最大的優(yōu)勢就是打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)在時間和空間上的制約，為有需求的人群提供了24小時且內(nèi)容多樣化的教育資源與服務(wù)。在這樣的情勢之下，對于中國民族聲樂教學(xué)來說，一種有別于傳統(tǒng)面授課堂的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)模式就呼之欲出了，那么，如何讓“互聯(lián)網(wǎng)+”成為高等藝術(shù)院校傳統(tǒng)中國民族聲樂教學(xué)的有力補充，如何讓傳統(tǒng)的中國民族聲樂教學(xué)實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)化，這是本文想要探討的問題。

[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)+;民族聲樂;教學(xué)模式

[中圖分類號]G6135 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）07-0028-03

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的普及與傳播

“出去看看”——這簡單的四個字充分表達(dá)了人們對新鮮事物的向往和追求，而“足不出戶，看世界”更是成為大眾一直以來渴望實現(xiàn)的夢想。夢想驅(qū)動著歷史的車輪，車輪不斷向前。1969年美國出現(xiàn)了最初的互聯(lián)網(wǎng)——阿帕網(wǎng)，其后隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的崛起和完善，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)得到迅猛發(fā)展，通信、醫(yī)療、教育、公共安全等傳統(tǒng)領(lǐng)域因互聯(lián)網(wǎng)的運用發(fā)生了翻天覆地的變化。其中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用也打破了教育行業(yè)的既有規(guī)則。通過網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)的結(jié)合，形成了“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的新興教學(xué)理念，即線下優(yōu)秀名師通過上傳網(wǎng)課，網(wǎng)絡(luò)直播等途徑，將相關(guān)教學(xué)課件以及視頻在“互聯(lián)網(wǎng)+”中傳播擴散，惠及廣大師生。其次，隨著改革開放政策的實行，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也被引入我國日常工作生活當(dāng)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育也如雨后春筍一般，蓬勃發(fā)展。其中，網(wǎng)易云課堂、混沌大學(xué)、51Talk、新東方等在線學(xué)習(xí)應(yīng)用已經(jīng)普遍安裝于高校甚至初高中學(xué)子的手機當(dāng)中，并在課業(yè)學(xué)習(xí)中扮演不可或缺的角色?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起徹底改變了普通大眾的學(xué)習(xí)生活方式，產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化也已成為一種“事有必至，理有固然”的趨勢。在此背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念也開始逐步邁入聲樂教育領(lǐng)域，特別是對傳統(tǒng)民族聲樂教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族聲樂教學(xué)的發(fā)展

（一）二十世紀(jì)初期，五四運動以后，隨著中國新民主主義革命的不斷發(fā)展，文化的變遷，新學(xué)派的興起和西方文化的傳播，中國社會的本質(zhì)發(fā)生了變化。隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，革命歌曲和新歌劇成為當(dāng)時的文化主流，中國民族聲樂在中國社會變遷和文化碰撞的過程中逐漸形成了自己的雛形。1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國音樂教育進入當(dāng)代發(fā)展階段。隨著專業(yè)音樂院校的興起，中國民族聲樂教學(xué)逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化。隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，專業(yè)音樂教育機構(gòu)和音樂團體的建立，中國民族聲樂事業(yè)的發(fā)展獲得了重要成果。20世紀(jì)80年代至今，我國聲樂藝術(shù)有了飛躍性的提高[1]，出現(xiàn)美聲唱法、民族唱法和通俗唱法并立的局面。當(dāng)時的中國聲樂界普遍關(guān)注如何借鑒西方歌唱技術(shù)，繼承中國傳統(tǒng)民族聲樂，促進中國民族聲樂的發(fā)展和思考的問題，并產(chǎn)生一系列有價值的理論成果，轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，為中國聲樂界提供了聲樂方向人才做出了不可磨滅的貢獻，中國的民族聲樂教學(xué)水平明顯得到了提升。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的民族聲樂教學(xué)也得到新的發(fā)展。在這個新時代里，傳統(tǒng)的一對一式民族聲樂教學(xué)已經(jīng)得到了更進一步的發(fā)展。師生憑借網(wǎng)絡(luò)平臺的便捷性，擴大教學(xué)交流的外延，消除師生雙方思想的桎梏。通過在線語音、實時視頻教學(xué)、即時互動答疑、網(wǎng)絡(luò)研討詳談等方式進行卓有成效的學(xué)術(shù)對話和交流，從而達(dá)到教學(xué)相長。其次，通過學(xué)員的信息管理，量身定做個性化的教學(xué)模式。高效運用計算機網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)集合庫，為師生雙方提供現(xiàn)實可靠的教學(xué)管理資源。最后，統(tǒng)計師生雙方信息，完善師生教學(xué)配合與銜接。一方面，對學(xué)員的個人信息進行篩選、分析和綜合，并實時跟蹤受教全程，從而做出系統(tǒng)性分析;另一方面，對于教師也進行系統(tǒng)分析，做出與學(xué)員的配比數(shù)據(jù)，不斷地完善教學(xué)形式[2]。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下民族聲樂教學(xué)的雙重突破

信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，迅速便捷的網(wǎng)絡(luò)成為時代信息的傳遞者。在互聯(lián)網(wǎng)的傳遞下，民族聲樂傳統(tǒng)的教學(xué)方式發(fā)生了明顯的變化。隨著時代的進步，人們的需求也在不斷更新，于是互聯(lián)網(wǎng)就成為了符合民族聲樂時代環(huán)境需求的一種學(xué)習(xí)方式。

（一） 資源共享

首先，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，教育者借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，源源不斷地將處于前沿的音樂教學(xué)資源信息分享到世界各地。其次，互聯(lián)網(wǎng)一躍成為音樂教育與傳播的主要載體，輕松實現(xiàn)音樂資源間的交互傳播與快速傳播。這種新型模式使得學(xué)習(xí)音樂的方式實現(xiàn)了與各界音樂人士之間的溝通與信息互享[3]，也能讓一些非專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)人士可能得到一些正規(guī)的音樂知識的普及，習(xí)總書記在文藝座談會上的講話中談到[4]：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！?“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！背浞终f明了全民文藝知識普及的重要性。再者，“互聯(lián)網(wǎng)+”還創(chuàng)造了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，一改傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，將學(xué)生從消解被動的學(xué)習(xí)態(tài)度中解放出來。與此同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺上，學(xué)生還可借助各類音樂相關(guān)軟件或平臺對課堂知識進行校驗和思考，并在此過程中鍛煉和實踐音樂知識。實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在不斷實踐中才能發(fā)掘和發(fā)展自身能力。最后，“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺還可以加強自身與他人之間的交流，并在交流的過程中不斷提升個人專業(yè)能力與溝通能力[5]。學(xué)員身處自主與開放的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，不僅可以快速了解最新的音樂資訊，而且通過互動的音樂環(huán)境來發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣所在，這是傳統(tǒng)教學(xué)模式難以企及的。

（二） 打破時間地域的束縛

“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)也解決了音樂學(xué)習(xí)者和老師之間跨地域跨時間這個大難題，在此之前，中國民族聲樂一些優(yōu)秀的歌唱理念無法得到傳播，僅僅是在專業(yè)音樂學(xué)院的學(xué)生能夠得到學(xué)習(xí)。在世界各地的音樂依靠網(wǎng)絡(luò)變得越來越近的今天，距離和時間已經(jīng)不成為人們對音樂進行分享的障礙。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的世界當(dāng)中，任何人的音樂、 任何人的表演都可以通過一定的途徑在互聯(lián)網(wǎng)上展示。現(xiàn)如今，大家通過互聯(lián)網(wǎng)就可以看到一些名師歌唱， 即使你不能去到現(xiàn)場聆聽也可以通過互聯(lián)網(wǎng)+觀賞，無須擔(dān)心錯過精彩畫面，同時還能多次反復(fù)觀看，是許多音樂學(xué)習(xí)者的福音，讓他們可以獲得學(xué)習(xí)的權(quán)利和機會。同時，受教師個人水平影響，在民族聲樂的教學(xué)中定會有些可補充之處，教師也可以通過互聯(lián)網(wǎng)，互相交流互相學(xué)習(xí)，去不斷完善自己的教學(xué)體系，更好致力于中國民族聲樂的教學(xué)。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)上知識較為豐富且完整，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)可以全面了解民族聲樂的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)檢索并下載民族聲樂的相關(guān)教學(xué)視頻，可在線下根據(jù)個人情況，自由選擇學(xué)習(xí)時間和地點。這種在互聯(lián)網(wǎng)上的一對一授課形式相較于傳統(tǒng)的大課教學(xué)，更具有針對性，能更好提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生個性發(fā)展。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下民族聲樂的多元發(fā)展

（一）互聯(lián)網(wǎng)推動民族聲樂教學(xué)的人文性發(fā)展

新發(fā)展起來的“互聯(lián)網(wǎng)+”對中國民族聲樂教學(xué)帶來了一些新的影響，教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)本校的教育理念，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”對自身的教學(xué)模式進行相應(yīng)的變革與創(chuàng)新。教師的首要任務(wù)就是利用相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)以及新媒體，在教學(xué)中加強對學(xué)生的人文性關(guān)懷。就民族聲樂而言，教師的“教”不僅僅是在歌唱技能上的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成一種良好的人文性發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)歌唱曲目時，要對一首歌曲的思想進行全方位的了解，比如：古詩詞類歌曲，強調(diào)的是古人的思想情懷;地方民歌類，突出的是地域特色、民族個性;藝術(shù)歌曲類，更多是近現(xiàn)代人對情感的抒發(fā)、擴展;歌劇類則綜合性較強地演繹某個人物、某段故事等等。每一類歌曲都在不同的方面培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。從一方面來說，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”讓民族聲樂的教育理念根植于教師、學(xué)生心中，讓學(xué)生積極主動地在學(xué)習(xí)不同的歌曲中得到不同的情感，不僅僅是唱了一首歌曲，而是要把歌曲內(nèi)容領(lǐng)會了，把情感唱到位了。老師與學(xué)生之間不僅是教與學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)的傳播讓它快捷、全面、迅速地傳播到每個學(xué)生，讓他們能全面吸收，學(xué)生再次進行演唱的時候就形成了一種文化的傳播。我們還可以舉行與民族聲樂發(fā)展相關(guān)的文化活動，并鼓勵學(xué)生通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺去闡述自己對民族聲樂的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與體會心得，向更多的人分享自己良好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。另一方面來說，培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力和關(guān)聯(lián)感知能力也是關(guān)鍵的。人文發(fā)展最重要的標(biāo)志是在民族聲樂教育中保留最真實的音樂教育內(nèi)容，增強學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂相關(guān)知識的意識。在此基礎(chǔ)上，教師也通過在“互聯(lián)網(wǎng)+”上相應(yīng)的溝通、互動與探討，對傳統(tǒng)聲樂教學(xué)進行補充。 "（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”推動民族聲樂教學(xué)的實踐性發(fā)展

作為民族聲樂老師，我們悉知在民族聲樂教學(xué)中教學(xué)實踐是必不可少的。學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中進步。 民族聲樂實踐的途徑有多種形式，有音樂會、聲樂考試、聲樂講學(xué)等等。“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)讓民族聲樂的實踐平臺更加廣闊，其主要目的是為了更好地加強學(xué)生對民族聲樂的理解和學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展[6]是以原有的教學(xué)方法和方法為基礎(chǔ)的，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的功能性，使民族聲樂更好地得到傳播與實踐。可以在校園中舉辦與民族聲樂有關(guān)的知識競賽、古詩詞歌曲、地方戲曲、地方民歌等專題交流會，展示學(xué)生的民族音樂創(chuàng)作成果，運用新媒體技術(shù)，加強學(xué)生之間對民族聲樂的一種傳播與互動。使用“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新式的教學(xué)手段，可以讓中國更多優(yōu)秀的地方民族聲樂得到更好的傳播。對學(xué)生自己來說，在實踐中可以吸收到各種各樣的信息，也能讓學(xué)生在實踐活動中更全面地對自己的演唱，表演，以及舞臺經(jīng)驗進行總結(jié)，也可以從此得到極大的鼓勵。從而更好致力于民族聲樂的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)。此外，在交流和溝通中，教師可以得到學(xué)生學(xué)習(xí)的真實情況。與傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式相比，“互聯(lián)網(wǎng)+”讓學(xué)生更好地欣賞和享受音樂。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”推動民族聲樂教學(xué)優(yōu)化性發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的民族聲樂教育手段豐富化發(fā)展，有著其特定的音樂文化發(fā)展背景。在民族聲樂教學(xué)中，教學(xué)課程設(shè)置是極為重要的，每個院校的課程設(shè)置是不同的，根據(jù)每個學(xué)校的條件、特點以及根據(jù)學(xué)生需求來設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生的模式。例如：某些音樂學(xué)院是精英式的培養(yǎng)模式，師范類院校是培養(yǎng)教師類人才，綜合類大學(xué)的音樂系更可能注重的是一種大眾音樂人才的培養(yǎng)。一些地方院校因為部分條件不允許，在課程設(shè)置上不能做到面面俱到，雖然課程設(shè)置不是最完善的，但是可以建立自己的特色課程，可以著重培養(yǎng)一方的人才，不需要去做全國統(tǒng)一的人才培養(yǎng)方式。我們可以最大限度讓地方院校的課程設(shè)置得到優(yōu)化，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”去得到一些新的資料、資訊，以及曲目，不停地更新教學(xué)曲目優(yōu)化課程設(shè)置，得到資源共享。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，使得不同類型的藝術(shù)院校的民族聲樂教學(xué)大綱得到進一步優(yōu)化，拓展新的教學(xué)思路，打開新的視野，這也是民族聲樂的一種融合。整體來說，在得到資源共享的同時，根據(jù)各地的辦學(xué)特色去不斷優(yōu)化教學(xué)大綱和課程設(shè)置。

（四）“互聯(lián)網(wǎng)+”推動民族聲樂的歷史傳承性

民族聲樂是我國文化的重要組成部分，是我國的重要文化寶藏，同時也是我國民族精神和民族智慧的凝聚。其中，不僅承載著中華民族歷史文明的精髓，也承載著人類的溝通情感、表達(dá)形象、傳遞文化各方面的審美境界。時代進步的同時，人們的審美也在逐步發(fā)生變化，在適應(yīng)大眾對民族聲樂審美時，往往會揚棄了很多傳統(tǒng)民族聲樂文化，一些民族地方特色正在被人們逐漸忘記，我們作為高校教師，應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)資源，將一些僅存的地方民族聲樂特色繼續(xù)傳承下去。大家在民族聲樂的演唱中，對所要演唱曲目的背景，情感、節(jié)奏、旋律、歌詞等等方面都應(yīng)該有一個全面的了解，在表演地方民歌時，為了更好地還原民族聲樂的情感表達(dá)，我們通常需要用到地方語言去演唱，但現(xiàn)在越來越多的年輕人不會說方言，即使是在當(dāng)?shù)亻L大都不一定能夠完整說出自己的地方語言。舉例說：湖北恩施地區(qū)的一些民歌，需要找到方言盡可能純正的當(dāng)?shù)厝巳W(xué)習(xí)語言，一字一句讀出來。方言與旋律相結(jié)合的同時，在歌唱中突出一些當(dāng)?shù)靥赜械陌l(fā)聲特點，如湖北來鳳的民歌：受方言的影響，鼻音色彩濃厚，這種鼻韻化語言特點融入自己的唱腔，就形成一種獨特的地方韻味。沒有當(dāng)?shù)靥厣臐B透是不能稱之為真正的地方民歌的，聲樂與語言藝術(shù)的結(jié)合不僅讓地方歌曲更具有濃郁的藝術(shù)氣息，還形成其獨特的藝術(shù)風(fēng)格與方言特點。這是對中國民族聲樂、民族文化的一種真正尊重。我們可以通過高科技設(shè)備將這些內(nèi)容進行錄制，再上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，供更多有需要的人們?nèi)ケＷo并傳承它們，這也是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用下對中國民族聲樂的一種傳承。

結(jié) 語

中國民族聲樂的教學(xué)避不開互聯(lián)網(wǎng)浪潮的推進，開放性的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)有助于中國民族聲樂教學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。相較于強調(diào)因材施教的傳統(tǒng)民族聲樂教學(xué)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是它的優(yōu)化性拓展。傳統(tǒng)信息傳播主體的革新開啟了互聯(lián)網(wǎng)時代，處于該時代的公民將享受到互聯(lián)網(wǎng)所帶來的種種便利與快捷，然則對于民族聲樂教學(xué)而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”豐富了民族聲樂的教學(xué)模式，拓展了民族聲樂的教學(xué)渠道。在民族聲樂教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)不斷緊密融合的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)模式追尋互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的腳步，以互聯(lián)網(wǎng)思維優(yōu)化民族聲樂教學(xué)，兼容并蓄、拓展視野，使高科技的“互聯(lián)網(wǎng)+”更好地促進民族聲樂教學(xué)模式的變革與發(fā)展。

注釋：

[1]胡曉娟.淺議在歌唱中何為好的嗓音[J].音樂時空，2012（08）：78.

[2]孔 瑩.網(wǎng)絡(luò)音樂教育教學(xué)的現(xiàn)狀與分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2018（17）：159—160.

[3]毛迎新.基于網(wǎng)絡(luò)的音樂理論教學(xué)多元化發(fā)展探究[J].北方音樂，2018（09）：168.

[4]田連元.敬重舞臺 服務(wù)大眾[J].曲藝，2015（12）：15—16.

[5]楊 芳.基于職業(yè)能力提升的高校應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)探究[J].北方音樂，2018，38（09）：145—146.

[6]郭玲玲.網(wǎng)絡(luò)新媒體推動高校音樂教育教學(xué)手段創(chuàng)新[J].中國報業(yè)，2017（24）：36.

（責(zé)任編輯：張洪全）