基于腳本理論的造紙博物館敘事空間設(shè)計

劉丹丹 吳靖婷

摘 要：敘述性空間設(shè)計是現(xiàn)代建筑空間設(shè)計的主流之一，通過把源自于計算機專業(yè)的腳本理論創(chuàng)新性地應(yīng)用于建筑設(shè)計上，在建筑設(shè)計中最為重要的環(huán)節(jié)——空間研究中，運用腳本理論對于行為的預(yù)判性來進(jìn)行情景的營造，從而創(chuàng)造具有敘事性的生動空間。從“腳本撰寫—空間設(shè)計—情景還原—視覺感受”的秩序出發(fā)，研究傳統(tǒng)的造紙博物館的敘事性空間設(shè)計，從而形成一套有序的思維模式和創(chuàng)作方法。

關(guān)鍵詞：博物館；空間設(shè)計；腳本理論；敘事性

自古以來建筑師們對于空間的創(chuàng)新性設(shè)計就從未停止過，空間設(shè)計也經(jīng)歷了從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義再到新現(xiàn)代主義等風(fēng)格的演變，以至到現(xiàn)代呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。敘事性空間設(shè)計萌芽于文丘里的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》。文化博物館作為傳播傳統(tǒng)文化最重要媒介，其空間設(shè)計也得到越來越多的關(guān)注與研究。文章以腳本理論為支撐，將造紙的過程性作為設(shè)計思路，使六個外形不規(guī)則的展廳圍繞中心庭院組成了一條獨特的游覽路線，以全新的角度去詮釋傳統(tǒng)的造紙文化，給予游覽者以獨特的空間體驗，使其更好地體驗博物館的空間設(shè)計。

一、敘事設(shè)計與腳本理論

敘事是用語言表達(dá)出來并重新組合人類經(jīng)歷的事件的具有現(xiàn)實意義的基本方式，也是人們形容已經(jīng)發(fā)生的事情的方式，在空間設(shè)計上也有應(yīng)用。過去的事件是被確定且具有真實意義的，這些就好比博物館的各個展覽空間的設(shè)計，需要通過現(xiàn)有的信息對空間進(jìn)行連接與組織，將復(fù)雜的事件以講故事的方式展示出來，從而有利于參觀者對于信息的獲取與理解。對未來將會怎樣發(fā)生，則需要借助于腳本理論的預(yù)測能力，通過撰寫腳本的方式來對空間構(gòu)成及情景營造做出指導(dǎo)。敘事學(xué)，是與敘事內(nèi)容、敘述流程以及敘述性相關(guān)的理論。關(guān)于設(shè)計學(xué)與敘事學(xué)之間的關(guān)系，可以從事件的內(nèi)容和語言兩個層面加以分析。計算機科學(xué)家Schank和Abelson在1977年提出腳本一詞，他把腳本理論作為一切行為活動的理論基礎(chǔ)，從而來表現(xiàn)人們生活中的各種場景。腳本理論通常會被應(yīng)用到電影劇本的編排工作中，同時其在空間設(shè)計領(lǐng)域也可起輔助作用。

二、基于腳本理論的博物館敘事性

空間設(shè)計策略

敘事是人們傳播文化最直接的方法。空間敘事理論主要是從空間的角度進(jìn)行理解，而博物館的空間敘事則是按照一定的規(guī)則使得觀眾從觀賞、體驗、理解的過程中獲取信息。這就需要我們按照腳本理論中所說的那樣，從腳本撰寫到空間設(shè)計到情景還原，再到視覺感受，將展示空間以敘事手法進(jìn)行空間序列，相互結(jié)合。當(dāng)空間中展示內(nèi)容以敘事方式呈現(xiàn)時，會有助于提高展覽信息的展現(xiàn)度并增強觀眾對信息表述的了解，也能使觀眾的空間感受力更強。

敘事性空間設(shè)計以講述時間發(fā)生過程的方法表達(dá)出造紙博物館展示主題，博物館敘事性空間設(shè)計闡述傳統(tǒng)手工造紙的整個流程，突出傳統(tǒng)造紙的藝術(shù)特點及文化內(nèi)涵，使空間設(shè)計與敘事手法深度結(jié)合，再現(xiàn)傳統(tǒng)造紙的制作工藝，使傳統(tǒng)造紙文化場景重現(xiàn)，展現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。自然天成地講述事情的源頭、過程和結(jié)局，使得觀眾在觀看過程中達(dá)到最完美的視覺感受。

三、基于腳本理論的博物館敘事性空間設(shè)計流程

（一）撰寫腳本

作為一項設(shè)計工作的基礎(chǔ)，腳本以圖畫和文本的形式來描述空間敘事特點，從而形成與之相對應(yīng)的設(shè)計概念。腳本撰寫在于研究和發(fā)掘文化的深刻內(nèi)涵，從最初的腳本開始，利用故事素材，繪制相應(yīng)圖示，推動故事的發(fā)展，空間的相應(yīng)設(shè)計也對應(yīng)故事的轉(zhuǎn)折與變換。觀眾在觀賞的過程中，根據(jù)不同的體驗，便于獲取不同的感受感知，同時在文化認(rèn)知上感到不同以往。

傳統(tǒng)手工造紙博物館主要責(zé)任是文化傳承，人們在觀賞的過程中可感受最為傳統(tǒng)的造紙方法，而腳本在造紙博物館的空間設(shè)計上則具化為了一系列的造紙過程示意圖及其文字闡述，通過這些圖解（表1）去創(chuàng)造屬于造紙體驗博物館的腳本空間。

（二）構(gòu)建空間

1.構(gòu)建室外環(huán)境空間

博物館空間設(shè)計必須體現(xiàn)文化特點，同時構(gòu)建起相應(yīng)的腳本空間。提高觀眾的體驗度、參與度及與環(huán)境的交互性，讓空間設(shè)計充分展現(xiàn)意義也是設(shè)計策略的重點。石橋村位于貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣南高鄉(xiāng)政府西部。唐中期的古法造紙是石橋村所特有的傳統(tǒng)手工工藝，且石橋村氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)性氣候，又有非常豐富的森林資源，歷史文化背景深厚，符合博物館空間設(shè)計的環(huán)境需求。在構(gòu)建空間上，博物館分為室外室內(nèi)兩個區(qū)域，注重空間整體性，室外環(huán)境空間構(gòu)建主要表現(xiàn)在建筑外觀及景觀方面。

博物館整體外觀造型上，采用一些不規(guī)則多邊形，展館頂部的設(shè)計靈感源于一張揉皺后展開的紙，起伏感也符合整體建筑特點，打破平常的規(guī)則性，同時也符合當(dāng)?shù)氐貏萜鸱奶卣?。材料上選擇了最貼合鄉(xiāng)土民風(fēng)的木板和瓦片，減少環(huán)境污染。博物館整體占地面積約為1800平方米，因為考慮到當(dāng)?shù)厝司影l(fā)展，盡量減少對耕地資源的占用。同時，景觀區(qū)域為整個博物館的中心部分，在設(shè)計此區(qū)域時，考慮到中心區(qū)域的實際面積及景觀的作用性，將意境的營造作為景觀設(shè)計的主體，周圍的各個展館都可透過窗子看到景觀，在景觀中，樹是主體，高矮不一的幾棵樹穿插在其中。當(dāng)?shù)氐纳仲Y源頗為豐富，所以在景觀部分就沒必要以華麗的形式表現(xiàn)，與環(huán)境融合、呼應(yīng)才是重點。因考慮到建筑本身的高度，茶室頂部設(shè)計了小觀景臺，觀眾可在觀景臺處看到整個博物館外貌以及周圍的自然環(huán)境，更好地與自然接觸，感受自然。

2.構(gòu)建室內(nèi)空間布局

故事在時間與空間組成的多維空間中發(fā)生，撰寫好腳本需進(jìn)一步將其具體化為空間，這也可稱作敘述性空間設(shè)計中最重要的環(huán)節(jié)。設(shè)計過程中，既要注重空間功能區(qū)域劃分、流線等基本問題，還要根據(jù)腳本所描述的畫面來做好空間氛圍的營造，使兩者之間相呼應(yīng)。空間是事件的物質(zhì)載體，構(gòu)造敘事空間就是將腳本中的故事情節(jié)組合，使其形成一條完整的故事線。對應(yīng)的造紙博物館設(shè)計則是將造紙流程融入到空間流線中，同時還應(yīng)營造出不同功能所應(yīng)有的空間氛圍。

展廳布局構(gòu)建：如圖1所示，展區(qū)從左側(cè)進(jìn)入，開始造紙流程。沿紅色箭頭指向路線便是一號至六號展廳。走完整個流線便了解了造紙的整個過程：把竹子漂流池剁碎、把火燒開、熨灰漿、材料放進(jìn)窗簾、蓋上窗簾壓紙、后用火烘干。觀眾的體驗感也隨著流程的展開逐漸增強，敘事設(shè)計的運用也展現(xiàn)了博物館空間設(shè)計的互動性。沿藍(lán)色箭頭走向從左側(cè)進(jìn)入博物館的大廳，進(jìn)入體驗區(qū)、休息區(qū)以及博物館內(nèi)部工作區(qū)域，走廊設(shè)有三個次出口，可以走向相鄰的區(qū)域，茶室四周采用通透的玻璃，使人在休息品茶時可更好地感受自然給人帶來的輕松。

3.營造敘事情境

舒適度是空間布局的重要功能之一，在空間設(shè)計中，情境與整體氛圍不可或缺，將空間貼合人們的內(nèi)心需求及行為習(xí)慣作為設(shè)計的最終目的。作品本身表達(dá)出來的意境，以及給人帶來的心理感受，使空間與人的內(nèi)心相照應(yīng)。展廳的情境營造主要由敘事過程體現(xiàn)，展具所給人帶來的感受是貼合自然，庭院設(shè)有景觀區(qū)域，在情境氛圍上可以算得上是主體部分，它聯(lián)通著周圍的各個空間，運用隨太陽照射而產(chǎn)生不同的光影來營造整體的自然感，茶室也在樹影的襯托下更有意境。人們可在樹影下納涼，風(fēng)吹樹動，一口茶飲下更是沁人心脾。在體驗區(qū)也加入了一些情境的營造，“書為心畫”，書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，意境自然是它所具備的要素，書法能使人在書寫的過程中感受自己的內(nèi)心，產(chǎn)生對自然、社會及人生的感悟，書法的意境是內(nèi)心情感與筆墨的相互交融，人能通過書法來提升對自我的認(rèn)知及思考?？臻g設(shè)計往往需要情境的支撐，情境可以加深人對空間的感知度，使空間的互動性更為突出。

對于傳統(tǒng)的手工造紙博物館而言，基于腳本理論的空間設(shè)計就是展示空間的設(shè)計需要理解造紙的流程和方法，對于這些具體的操作流程及設(shè)施裝備需要在展示空間加以闡述，從制漿第一步開始形成特定流程以指引觀眾的游覽，從而使觀眾在游覽完之后便可以懂得造紙工藝的整個流程。在觀賞的過程中，對于觀眾的手工操作也可以進(jìn)行相應(yīng)的考慮，這都會使觀眾的體驗感加強，使整體意義更具內(nèi)涵。

四、結(jié)語

腳本理論不僅僅是電影劇本所專有的重要依據(jù)，更是敘事空間設(shè)計的重要基礎(chǔ)。借助腳本等概念，對空間進(jìn)行場景化、圖示化再現(xiàn)，從而幫助設(shè)計師對建筑空間進(jìn)行相應(yīng)的改造，使其更加人性化，更為自然地向觀眾闡述傳統(tǒng)文化，更能滿足觀眾的需求體驗。

在敘事性腳本理論的支持下，融合文化與行為模式的發(fā)展，對空間進(jìn)行敘事性描繪，只有將情景與人的視覺感受相結(jié)合，人與空間緊密相連，才令兩者具備外在和靈魂的雙重特征，才能使設(shè)計作品更加具有生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊仕章.腳本理論視角下行為文化的翻譯[J].中國俄語教學(xué)，2012，（2）.

[2]李立，齊康.內(nèi)在的表現(xiàn)：中國造紙博物館建筑方案設(shè)計[J].新建筑，2000，（6）.

[3]陳月浩，阮菲.基于腳本的敘事性空間設(shè)計[J].包裝工程，2018，（4）.

作者單位：

天津財經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院