尕布龍精神的豐富內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值

王家斌

摘要：偉大的時(shí)代催生偉大的精神，偉大的精神孕育偉大的力量。青海獨(dú)特的歷史文化積淀、條件艱苦的發(fā)展現(xiàn)狀、黨領(lǐng)導(dǎo)下各族人民的長(zhǎng)期奮斗，給尕布龍精神的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。尕布龍有著無限忠誠(chéng)的政治品格、崇高的精神信仰、一心為民的公仆情懷和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干本色，是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的楷模、高原精神的豐碑。尕布龍精神是實(shí)踐的產(chǎn)物，歷久彌新，是一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員貢獻(xiàn)給青海人民的寶貴精神財(cái)富，是新青海精神的重要組成部分，具有豐富的精神內(nèi)涵、極高的時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)前青海推進(jìn)精神文明建設(shè)的極好教材，為開創(chuàng)新青海建設(shè)新局面提供了強(qiáng)大精神支柱和不竭精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：尕布龍精神;青海精神文明建設(shè);豐富內(nèi)涵;精神支柱;精神動(dòng)力

精神力量是一個(gè)國(guó)家和民族最為深沉厚重的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視弘揚(yáng)培育民族精神，注重社會(huì)主義精神文明建設(shè)。尤其是十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富，必須鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。[1]精神，是青海最寶貴的財(cái)富，最動(dòng)人的力量。進(jìn)入新時(shí)代，站在新起點(diǎn)，建設(shè)新青海，更加離不開強(qiáng)大的精神力量。而尕布龍精神作為新青海精神的重要代表，對(duì)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，更好地構(gòu)筑青海精神、青海價(jià)值、青海力量，打造精神高地，使青海人民從理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，不斷提升思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，具有極為重要的時(shí)代價(jià)值。

一、尕布龍精神產(chǎn)生的文化土壤和社會(huì)動(dòng)因

偉大的時(shí)代需要偉大的精神，偉大的精神提供不竭的前進(jìn)動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青海發(fā)展站在了新起點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)落實(shí)“四個(gè)扎扎實(shí)實(shí)”重大要求，深入實(shí)施“五四戰(zhàn)略”、奮力推進(jìn)“一優(yōu)兩高”，迫切需要具有鮮明時(shí)代特征的崇高精神。尕布龍精神在多元地域文化、現(xiàn)實(shí)感召和青海精神文化的積淀下孕育而生，必將為努力開創(chuàng)新青海建設(shè)新局面提供源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（一）青海多元的地域文化是尕布龍精神形成的豐厚沃土

青海文化作為中華文化的重要組成部分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了青海兒女的寶貴精神品格，培育了青海人民崇高的價(jià)值追求。青海是以藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族為主的多民族聚居地區(qū)，各族人民在長(zhǎng)期的共同生活、生產(chǎn)活動(dòng)中，同呼吸、共命運(yùn)，和睦共處，互幫互助，共同開發(fā)了青海大地，共同創(chuàng)造了青海文化，建立了深厚的民族情誼。這里既有昆侖文化、三江源文化等區(qū)域性文化，又有古羌文化、唐蕃古道文化等歷史文化;既有宗喀巴、文成公主等名人文化，又有撒拉族歌舞、青?！盎▋骸钡让褡逦幕?既有原子城、西路軍紀(jì)念館等紅色文化，又有塔爾寺、東關(guān)清真大寺等宗教文化。青海這些豐富的歷史人文資源和現(xiàn)代文化資源是孕育尕布龍精神的重要力量和優(yōu)勢(shì)文化資源，在推進(jìn)青海精神文明建設(shè)的過程中能更好地以文化人、以文育人，能更加充分地激活推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的巨大引擎，引領(lǐng)青海文明、塑造青海精神。

（二）青海發(fā)展條件的艱苦是尕布龍精神形成的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因

青海嚴(yán)酷的自然環(huán)境，落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀是尕布龍精神形成的重要現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。青海集西部、民族、欠發(fā)達(dá)地區(qū)于一身，是國(guó)家重要的生態(tài)安全屏障，省情特殊，責(zé)任特殊，工作條件艱苦。脆弱的生態(tài)環(huán)境、薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、封閉的社會(huì)環(huán)境、落后的基礎(chǔ)設(shè)施。在這樣的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)青海人民脫貧致富，邁向共同富裕的任務(wù)更加艱巨，使命更加重大，如果沒有犧牲和奉獻(xiàn)精神是堅(jiān)守不住的。而尕布龍作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員知道自己沒有退路，他帶領(lǐng)青海兒女勇于面對(duì)現(xiàn)狀，始終保持著“艱苦不怕吃苦、缺氧不缺精神”的昂揚(yáng)斗志，在與高寒缺氧、貧困落后的斗爭(zhēng)中，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷攻堅(jiān)克難，真抓實(shí)干，推動(dòng)青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。西寧南北兩山山高、坡陡、風(fēng)大，植被少，生態(tài)環(huán)境不好。66歲的尕布龍從副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位退休之后，毅然決然地主動(dòng)擔(dān)起了綠化西寧南北兩山的使命。擺在他面前的是難啃的硬骨頭，尕布龍既當(dāng)指揮，統(tǒng)籌規(guī)劃、把握全局，又當(dāng)民工，親自跑項(xiàng)目、籌措資金、實(shí)施項(xiàng)目。尕布龍帶領(lǐng)青海兒女，以“人一之我十之”的實(shí)干精神，努力改善著南北兩山的生態(tài)環(huán)境，改變著青海的發(fā)展面貌。

（三）青海精神文化的積淀是尕布龍精神形成的重要源泉

改革開放初，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明戰(zhàn)略任務(wù)，確定了“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。[2]在青海改革發(fā)展的偉大歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代代青海兒女不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，樹立了一座座精神豐碑，在實(shí)踐中創(chuàng)造了以“五個(gè)特別”青藏高原精神、柴達(dá)木精神、牦牛精神、“人一之，我十之”的實(shí)干精神、玉樹抗震救災(zāi)為代表的青海精神文化。青海精神，形成的是一整套以中華美德、革命精神為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青海高原的生動(dòng)體現(xiàn)，反映了青海各族人民追求發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，表現(xiàn)出高原廣大黨員干部奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的豪邁情懷，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。[3]這些精神文化，潛移默化地培育了勤勞勇敢的青海人民勇于為青海繁榮發(fā)展和民族進(jìn)步獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)。這些精神，鼓舞著青海兒女不怕艱難，自強(qiáng)不息，擺脫貧困，建功立業(yè)。這些精神文化，激勵(lì)更多人們?cè)嗪?，不忘初心，砥礪前行。尕布龍精神深深根植于青海精神文化的肥沃土壤，結(jié)合青海社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐不斷升華，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn)，也是青海各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)晶。

二、尕布龍精神的豐富內(nèi)涵

尕布龍同志是青海人民的好公仆，黨員干部的好榜樣。他出生在一個(gè)牧民家庭，從普通基層領(lǐng)導(dǎo)干部一步步成長(zhǎng)為青海省副省長(zhǎng)，退休后堅(jiān)持18年如一日綠化西寧南北兩山，86歲與世長(zhǎng)辭。尕布龍的一生是全心全意為人民服務(wù)的一生。他長(zhǎng)期奔波在高寒缺氧、條件艱苦的青藏高原，卻始終保持“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”的昂揚(yáng)斗志。他從沒有停下為高原、為牧民勤勉工作、無私奉獻(xiàn)的腳步，用堅(jiān)韌不拔的奮斗精神創(chuàng)造了感天動(dòng)地的歷史偉業(yè)。尕布龍不僅給青海人民留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富，更給黨和人民留下了寶貴的精神財(cái)富。

尕布龍精神是新青海精神的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵。弘揚(yáng)尕布龍精神是踐行新青海精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)不是在空中建樓閣，更不是無中生有，而是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)。[4]尕布龍精神是青海積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，它蘊(yùn)含于青海優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之中，凝聚著青藏高原這方水土的精華和靈氣，是富有青海特色的理論體系、發(fā)展理念、行為規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)，它是社會(huì)主義精神文明的青海建設(shè)和青海擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，新尕布龍精神是新青海精神的重要組成部分，也理應(yīng)是青?！拔逅膽?zhàn)略”“一優(yōu)兩高”等一系列發(fā)展戰(zhàn)略思想的重要組成部分，還是確保青海同全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)更加富裕文明和諧美麗新青海的強(qiáng)大精神動(dòng)力和光輝旗幟。我們要在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷深化和放大尕布龍精神的內(nèi)涵和外延，讓尕布龍精神成為青海省人民的共識(shí)，激勵(lì)我們走向全國(guó)走向世界。

（一）篤定信念、忠貞不渝的崇高信仰

高尚的道德情操，堅(jiān)定地理想信念，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”抱負(fù)的不竭精神動(dòng)力，更是文明傳承發(fā)展的重要基石。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“過去我們黨和軍隊(duì)無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念?！盵5]尕布龍同志始終把對(duì)黨的忠誠(chéng)當(dāng)成忠貞不渝的崇高信仰，篤定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。所以在實(shí)際工作生活中，尕布龍無論官職有多大、身在何處、手頭事有多重要，哪里人民有需要，他就出現(xiàn)在哪里。尕布龍始終堅(jiān)定崇高的理想信念，為改變青海人民生產(chǎn)、生活面貌而奮斗終生、至死不渝。他用忠誠(chéng)燃盡生命之火，用信仰書寫生命傳奇。崇高的信仰和堅(jiān)定的信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的根本，也是成為一名優(yōu)秀黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的必要條件。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，我們要學(xué)習(xí)尕布龍同志，時(shí)刻把黨和人民利益放在首位，在立根固本上下功夫，堅(jiān)定信念，補(bǔ)足精神之鈣，把對(duì)黨的忠誠(chéng)付諸實(shí)踐，在實(shí)際行動(dòng)中展示對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。

（二）克己奉公、一心為民的公仆情懷

克己奉公，一生踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨是尕布龍精神的重要內(nèi)核。尕布龍同志從來不擺官架子，相反他長(zhǎng)期和邊遠(yuǎn)牧區(qū)老百姓保持著血肉聯(lián)系，牢記為民的初心，在僅有80平方米的畜牧廳家屬院搭起了11張床，辦起了“住院部”“招待所”，給來西寧求醫(yī)治病、辦事的牧民義務(wù)提供方便。尕布龍從政為民50年，一生甘于清貧，從不謀取半點(diǎn)私利，始終克己奉公。尕布龍一心為民、一生為民，他始終關(guān)心群眾疾苦，始終和老百姓情感相系，用生命踐行公仆情懷。他的赤子情懷，既讓人感動(dòng)，也給人以前行的動(dòng)力。尕布龍不僅是黨的群眾路線的忠實(shí)踐行者，更是一心為民的典范，他用自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)回答了“為了誰，依靠誰，我是誰”的時(shí)代之問。

（三）知行合一、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干本色

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。尕布龍從普通牧民成長(zhǎng)為省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，職務(wù)不斷升遷，但是質(zhì)樸、實(shí)干和擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯駨奈锤淖?。為官幾十載，尕布龍的足跡踏遍了青海的每一寸熱土，他起早貪黑深入牧區(qū)，到田間地頭體察民情、了解民意，直面矛盾，真心實(shí)意地解決人民群眾最棘手的困難。退休之后，66歲的尕布龍仍然主動(dòng)請(qǐng)纓，擔(dān)任西寧南北山綠化專職常務(wù)副總指揮，一干就是18年，他不遺余力地帶頭種草植樹綠化西寧南北兩山，用后半生全部的心血染綠了西寧的山川。尕布龍，幾十年如一日的躬身實(shí)踐展示了一個(gè)“放羊娃”知行合一、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F品質(zhì)。尕布龍用“生命不息、實(shí)干不止”的堅(jiān)韌不拔，詮釋了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。尕布龍，用腳踏實(shí)地、埋頭苦干，踐行了一心為民的錚錚誓言，為廣大黨政領(lǐng)導(dǎo)干部樹起了標(biāo)桿和榜樣。

三、尕布龍精神對(duì)推動(dòng)青海精神文明建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

國(guó)家強(qiáng)盛，離不開精神的支撐。民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。青海正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大融合的時(shí)代，肩負(fù)著與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)富裕文明和諧美麗新青海的光榮使命。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，青海面臨著巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。尕布龍精神不僅具有明確的價(jià)值取向，能凝聚青海各族人民的智慧和力量，而且具有強(qiáng)烈的感召力和推動(dòng)力，能為青海經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等全方位發(fā)展提供不竭的思想動(dòng)力和精神源泉。大力弘揚(yáng)尕布龍精神，積極挖掘其時(shí)代價(jià)值，對(duì)于引領(lǐng)多元社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，推進(jìn)青海精神文明建設(shè)，加快建設(shè)更加富裕文明和諧美麗的新青海意義重大。

（一）尕布龍精神的崇高信仰，有利于堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)青海精神文明建設(shè)的信心

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和重要任務(wù)是思想道德建設(shè)。搞好思想道德建設(shè)最重要的是通過學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、先進(jìn)道德模范進(jìn)行思想道德教育，不斷激發(fā)正能量，弘揚(yáng)主旋律，最終使人們的價(jià)值取向和道德觀念朝著積極健康的方向發(fā)展，幫助人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決沒有精神支柱和缺乏精神動(dòng)力的問題。尕布龍精神是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想的集中體現(xiàn)，不僅對(duì)事業(yè)的有著執(zhí)著追求，對(duì)黨和人民的無限忠誠(chéng)等內(nèi)涵，而且與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)著時(shí)代性，也是今天中國(guó)共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？梢哉f，尕布龍精神所強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)的寶貴品質(zhì)都是思想道德建設(shè)的重要組成部分，也是我們優(yōu)秀中華文化的深層次內(nèi)容。理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，理想信念這個(gè)“總開關(guān)”一旦松動(dòng)，就會(huì)大大降低抵制誘惑和考驗(yàn)的能力，甚至滑入深淵。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須以尕布龍同志為標(biāo)桿，忠于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，忠于國(guó)家利益，維護(hù)黨和政府的形象、權(quán)威，堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定理想信念，為我們加快建設(shè)更加富裕文明和諧美麗的新青海提供不竭的精神動(dòng)力和智力支持，不斷增強(qiáng)青海精神文明建設(shè)的決心和信心。

推動(dòng)青海精神文明建設(shè)并非一日之功，其間會(huì)遇到各種各樣的困難、矛盾，甚至阻礙。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的新態(tài)勢(shì)，價(jià)值取向日益多元多變的新特點(diǎn)，如果我們不能擎起信仰的旗幟，不能傳承黨的紅色基因，就不可能做到在大是大非面前旗幟鮮明，在大風(fēng)大浪面前無所畏懼，在各種誘惑考驗(yàn)面前立場(chǎng)堅(jiān)定。[6]尕布龍之所以能長(zhǎng)期奮斗在高寒缺氧、條件艱苦的青藏高原，保持“缺氧不缺精神”的昂揚(yáng)斗志，就在于他始終堅(jiān)定崇高的理想信念。學(xué)習(xí)尕布龍這種崇高理想信念，對(duì)于廣大黨員干部提高政治站位，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨和國(guó)家保持高度一致意義重大。青海的精神文明建設(shè)絕不是一蹴而就的，需要廣大黨員干部團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全體人民付出艱苦卓絕的奮斗。因此，要不斷加強(qiáng)理想信念教育，用尕布龍精神的崇高信仰引導(dǎo)和教育廣大黨員、干部著力增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)青海精神文明建設(shè)的信心、牢固樹立長(zhǎng)期開展創(chuàng)建“文明青?！被顒?dòng)的決心，爭(zhēng)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。

（二）尕布龍精神的公仆情懷有利于堅(jiān)持人民主體地位，緊緊依靠群眾創(chuàng)建青海精神文明建設(shè)

尕布龍精神的核心要義是為民情懷。仁愛是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德理念，對(duì)于推進(jìn)精神文明建設(shè)大有裨益。尕布龍心懷仁慈和悲憫之心，一生踐行“為官就要為民”的座右銘，心里裝滿了百姓疾苦，為百姓辦實(shí)事、解難題，共甘苦、共患難，恪守公仆情懷。尕布龍始終和基層老百姓打成一片，一有時(shí)間就到青海各地的農(nóng)牧區(qū)了解民情，調(diào)查研究，做老百姓的貼心人。直到生命最后一刻心里仍然裝著老百姓，樹立了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象。廣大黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)尕布龍精神的公仆情懷，樹立和堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，尊重人民群眾歷史主體地位，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)做到權(quán)為民用、利為民謀、情為民系，讓人民滿意，永做人民公仆。學(xué)習(xí)尕布龍精神，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持群眾路線，深入農(nóng)村，深入基層，深入調(diào)查研究，做到問政于民、問需于民、問計(jì)于民，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，積極回應(yīng)人民的需要，同心同德緊緊依靠人民群眾進(jìn)一步加快創(chuàng)建青海精神文明建設(shè)的步伐。

恩格斯曾經(jīng)指出：國(guó)家機(jī)關(guān)會(huì)“為了追求的特殊利益，從社會(huì)的公仆變成社會(huì)的主人”。[7]因此，我們必須防微杜漸，警惕部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄。而尕布龍精神的公仆情懷對(duì)教育廣大黨政干部牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，培育他們恪守“公仆情懷”，有著積極的促進(jìn)作用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧和力量。改革開放近40年來，青海取得的巨大成績(jī)靠就是建立在廣大人民群眾的基礎(chǔ)上。在全面建成小康社會(huì)，建設(shè)富裕文明和諧美麗新青海的關(guān)鍵時(shí)期，更要堅(jiān)持人民主體地位，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，緊緊依靠青海人民，凝聚人心民心，匯聚青海力量，不斷推動(dòng)青海精神文明建設(shè)大步向前。尕布龍精神作為新時(shí)期青海乃至整個(gè)中華民族的寶貴精神財(cái)富，其公仆情懷不斷彰顯了人民的主體地位。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。真心為民、真誠(chéng)愛民、真正富民恰恰是這個(gè)時(shí)代的需要，更是踐行群眾路線，恪守公仆情懷的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上所講的：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起”[8]。因此，廣大黨政領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該擺正自己的位置，以尕布龍同志為標(biāo)桿和榜樣，用尕布龍精神鞭策自己，恪守公仆情懷，真心實(shí)意為人民服務(wù)，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。只有這樣，廣大人民群眾才能相信我們黨，支持我們黨，才能聚沙成塔，凝聚起創(chuàng)建“文明青海”，加快青海精神文明建設(shè)的青海力量甚至中國(guó)力量。

（三）尕布龍精神的實(shí)干本色，有利于傳承民族精神，塑造青海時(shí)代精神

民族精神是一個(gè)國(guó)家和民族賴以生存、發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。江澤民指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！盵9]五千年發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)奮斗、愛好和平、以人為本、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。改革開放以來，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)此進(jìn)行了傳承和發(fā)展。尕布龍精神是當(dāng)下進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要教材，生命不息、實(shí)干不僅是尕布龍一生最厚重的底色，他以國(guó)家民族大義為己任，俯首為牛，把畢生的精力奉獻(xiàn)給了青海的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。尕布龍是以人為本、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的典范。

精神文明能夠?yàn)檎挝拿?、物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持。全面落實(shí)“四個(gè)扎扎實(shí)實(shí)”重大要求，與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)，建設(shè)更加富裕文明和諧美麗的新青海，一系列戰(zhàn)略任務(wù)的完成必然離不開強(qiáng)大精神力量的支撐。學(xué)習(xí)尕布龍精神并不是讓廣大黨員干部單純追憶和緬懷，而是為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐新篇章提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和豐富的道德滋養(yǎng)。我們要結(jié)合新時(shí)代青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，找準(zhǔn)青海精神文明建設(shè)工作和尕布龍精神的結(jié)合點(diǎn)，不斷拓寬青海發(fā)展新思路新空間，帶領(lǐng)青海人民腳踏實(shí)地，埋頭苦干。

只有站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力。奮進(jìn)的征程，離不開價(jià)值追求的指引和精神力量的支撐。[10]改革開放40年來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，只要我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，凝魂聚氣，引導(dǎo)廣大干部群眾向尕布龍看齊，以先鋒模范為鏡，筑牢理想信念，把尕布龍精神融入青海精神文明建設(shè)的全過程，人人爭(zhēng)做尕布龍精神的弘揚(yáng)者、踐行者，就一定能匯聚起熱愛青海、建設(shè)青海、奉獻(xiàn)青海的強(qiáng)大合力，不斷激發(fā)青海省各民族信仰的力量，強(qiáng)化精神紐帶，打造青海精神高地，筑牢精神家園。就一定能激發(fā)廣大青海干部群眾向善向上，扛起新?lián)?dāng)，展現(xiàn)新作為，推動(dòng)青海社會(huì)文明程度與現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程相適應(yīng)，在建設(shè)更加富裕文明和諧美麗新青海的新征程上登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗。

基金項(xiàng)目：本文系青海省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃（省級(jí)重點(diǎn)智庫(kù)）項(xiàng)目“青海六盤山區(qū)精準(zhǔn)扶貧問題研究”（項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：ZK17001）和中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016RW008）階段性研究成果。

注 ?釋：

[1]構(gòu)建復(fù)興偉業(yè)的精神坐標(biāo)——以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)心精神文明建設(shè)紀(jì)實(shí)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-09-30（03）。

[2]吳遠(yuǎn).改革開放以來社會(huì)主義精神文明建設(shè)的形成與發(fā)展[EB/OL].光明網(wǎng)。

[3]王向明.大力弘揚(yáng)和踐行青海精神[J].青海黨的生活，2016（10）：36-37。

[4]姚滿林.試論習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基本邏輯[J].攀登，2018（3）：3。

[5]鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993.144。

[6]李輝.擎起信仰的旗幟[N].青海日?qǐng)?bào)，2017-08-01（02）。

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第三卷[M].北京：人民出版社，2009：110。

[8]中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編[M].北京：黨建讀物出版時(shí)、中央文獻(xiàn)出版社，2014：3。

[9]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[M].北京：人民出版社，2003：39。

[10]陸培法.精神文明建設(shè)為國(guó)家發(fā)展注入正能量[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2017-10-17（05）。

（作者單位：中共青海省委黨校）