松風(fēng)陣陣

[甲]

贈(zèng)王桂陽(yáng)

【南北朝】吳均

松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。

未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨。

弱干可摧殘，纖莖易陵忽①。

何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月。

注釋?zhuān)孩倭旰觯浩哿?、忽視，也是摧殘的意思?/p>

[乙]

南軒松

【唐】李白

南軒有孤松，柯葉自綿冪①。

清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。

注釋?zhuān)?①綿冪（mì）：延綿覆蓋。

【模擬練習(xí)】

1.試概括吳均筆下的松樹(shù)和李白筆下的南軒松的不同特點(diǎn)。

2.兩首詩(shī)的結(jié)尾兩句都用了“何當(dāng)”和“數(shù)千尺”，都抒發(fā)了作者的情感，試分析其不同之處。

3.兩首寫(xiě)松樹(shù)的詩(shī)歌，采用了共同的表現(xiàn)手法，試簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】

1.吳均的松樹(shù)：纖弱，被遮蔽，受欺凌，生長(zhǎng)環(huán)境不好，但執(zhí)著成長(zhǎng)。李白的南軒松：孤高，不同凡俗；高大蒼翠，生機(jī)勃勃；瀟灑自得，頑強(qiáng)挺拔。

2.《贈(zèng)王桂陽(yáng)》的結(jié)尾兩句意思是，當(dāng)幼松一旦長(zhǎng)成數(shù)千尺的大樹(shù)，一定不會(huì)辜負(fù)主人的知遇之恩，要建功立業(yè)，庇護(hù)眾生，有所作為，表達(dá)了長(zhǎng)久失意的作者，希望得到王桂陽(yáng)的援助和保護(hù)之意?！赌宪幩伞方Y(jié)尾兩句以夸張的口吻極言其高，抒寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)“孤松”而生的感嘆，表現(xiàn)出詩(shī)人向往著“直上數(shù)千尺”的凌云之勢(shì)，表達(dá)了詩(shī)人崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

3.都采用了象征（托物言志）的表現(xiàn)手法，松樹(shù)都是作者的自比。吳均借松樹(shù)揭示了人才成長(zhǎng)的規(guī)律，即不僅要善于識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才，還要注意培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)人才，只有這樣才能促進(jìn)人才的健康成長(zhǎng)，否則，人才是很容易被埋沒(méi)、被損害的。李白借南軒松表達(dá)了自己瀟灑高潔、頑強(qiáng)挺拔的品性，表現(xiàn)出詩(shī)人向往著“直上數(shù)千尺”的凌云之勢(shì)，表達(dá)了詩(shī)人剛正不阿的高尚品格和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

【走進(jìn)松文化】

請(qǐng)把以下成語(yǔ)按松文化的不同內(nèi)涵分成幾組：

餐松啖柏 餐松飲澗 蒼松翠柏

鶴發(fā)松姿 松柏寒盟 松柏后凋

松柏之茂 松柏之壽 松柏之志

松喬之壽 松形鶴骨 歲寒松柏

玉潔松貞 貞松勁柏 松風(fēng)竹韻

1.松樹(shù)具有陽(yáng)剛之美、清脫之感。

2.松樹(shù)是長(zhǎng)壽的象征。

3.松樹(shù)具有堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。

4.松樹(shù)具有超塵脫俗的韻味。

5.松樹(shù)比喻堅(jiān)定節(jié)操。

6.松樹(shù)比喻患難之交。

【參考答案】

1.松風(fēng)竹韻

2.鶴發(fā)松姿 松柏之茂 松柏之壽 松喬之壽 松形鶴骨

3.松柏后凋 松柏之志 歲寒松柏 玉潔松貞 貞松勁柏

4.餐松啖柏 餐松飲澗

5.蒼松翠柏

6.松柏寒盟

【下水美文】

松文化漫談

◎劉德福

松樹(shù)是一種很常見(jiàn)的植物?；蚝舆叄驕吓?，或石縫，或坎穴，只要有一分土壤，便會(huì)有十分的活力。憑著骨里那份堅(jiān)毅，扎下細(xì)細(xì)的根須，無(wú)需澆灌和經(jīng)營(yíng)，就能長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，灑下一片陰涼，或成為一根建材，或成為一道風(fēng)景，或成為一個(gè)故事，給人留下無(wú)盡的聯(lián)想……

隆冬季節(jié)，萬(wàn)木凋敝，唯松柏仍郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。尤其是雪花紛飛之時(shí)，勁松身著白袍，臨風(fēng)傲立，象征著堅(jiān)忍不拔、不改其志的大雅君子。人們正是從這個(gè)萬(wàn)物凋零的季節(jié)，找到了松樹(shù)的魂魄。于是，松樹(shù)便以一種最具有中華文化的古典形象粲然登場(chǎng)。只是不同的文化樂(lè)章契合了松樹(shù)不同形態(tài)、不同特質(zhì)的旋律，或昂揚(yáng)大氣，或舒緩悠長(zhǎng)，或?yàn)t灑凝重，或嘹亮激越，總之，一曲萬(wàn)壑松風(fēng)，一闋松鶴延年，一場(chǎng)松柏同盟，一抹竹節(jié)松韻，牽連出了中華文化的一脈大氣象。

松樹(shù)耐寒長(zhǎng)青、堅(jiān)韌挺拔，宋人王安行《字說(shuō)》云：“松為百木之長(zhǎng)，猶公也。故字從公?！彼蔀椤肮?，于公侯伯子男五爵中居首，松樹(shù)誠(chéng)為木之尊者也。

瀏覽古籍，文人雅士對(duì)松情有獨(dú)鐘。他們歌以贊松，詩(shī)以詠松，文以記松，畫(huà)以繪松，宏篇妙文不勝枚舉，丹青杰作傳世甚多。元雜劇《漁樵閑話》云：“那松柏翠竹皆歲寒君子，到深秋之后，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友?！焙笕私枰员扔髟谀婢持心鼙３止?jié)操的人。

堅(jiān)貞堅(jiān)強(qiáng)，是附著在枝干針葉上的精魂，說(shuō)它是一種豪氣也好，說(shuō)它是松樹(shù)的靈魂也罷，反正，松樹(shù)在冬天表現(xiàn)出迥異于其他樹(shù)木的特質(zhì)，已經(jīng)給它標(biāo)上了最耀眼的光環(huán)。在北方寒冬，只要你瑟縮地站在精氣神俱全的松樹(shù)面前，你的心一定會(huì)不由自主地收緊，收成一枚致密的核，會(huì)生發(fā)出凜凜的豪氣。

松樹(shù)往往還象征著忠貞的友誼與愛(ài)情。南朝樂(lè)府民歌《冬歌》唱道：“淵冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復(fù)何似。果欲結(jié)金蘭，但看松柏林，經(jīng)霜不墮地，歲寒無(wú)異心?！彼未暮捞K東坡一生愛(ài)松，據(jù)《東坡雜記》中記載，“少年頗知種松，手植數(shù)萬(wàn)株，皆中梁柱矣”。當(dāng)結(jié)發(fā)妻子王弗病逝后，東坡在其墳塋四周親手植松苗萬(wàn)株。經(jīng)寒歷暑，沐雨櫛風(fēng)，萬(wàn)株幼苗長(zhǎng)成了常青之樹(shù)，歲歲年年，生生世世，伴隨在愛(ài)妻身旁。輾轉(zhuǎn)十年之后，他又為王弗寫(xiě)下了那首摧心扼腕、痛斷肝腸的《江城子·記夢(mèng)》，真情摯感溢于筆端：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>

松樹(shù)帶給我們的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更可貴的是精神世界里的無(wú)窮價(jià)值。松樹(shù)的品格特性顯示的內(nèi)在美和形態(tài)美，鼓舞著人們對(duì)自己的品德做自我修養(yǎng)。在千百年的歷史長(zhǎng)河中，松樹(shù)崇高、美好的品格特性和人們對(duì)其懷有的人文觀念，兩者相互滲透、相互融合，反復(fù)不斷地轉(zhuǎn)化，終于造就了深厚的松文化。它成為中華民族精神生活不可缺少的一部分，是中華民族對(duì)世界文化寶庫(kù)做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。