動態(tài)雕塑在城市公共藝術中的發(fā)展應用

趙子墨 王嘉琪

摘要：伴隨著科學技術的發(fā)展以及國內外對公共藝術的探索與深入，新技術、新媒體下的當代公共藝術不再以靜態(tài)和單一的形式呈現(xiàn)在公眾面前。動態(tài)雕塑就是繼此背景下產生的，現(xiàn)已成為西方現(xiàn)代雕塑的重要組成形式之一。不同于傳統(tǒng)既定的靜態(tài)形式雕塑，動態(tài)雕塑在實現(xiàn)作品藝術價值的同時，更加強調作品的公眾參與性。本文試圖從動態(tài)雕塑的概念、發(fā)展歷程及現(xiàn)狀三個方面展開，淺析動態(tài)雕塑在城市公共藝術中的發(fā)展應用。

關鍵詞：動態(tài)雕塑;城市公共藝術

中圖分類號：J305 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0027-01

一、動態(tài)雕塑

動態(tài)雕塑（Kinetic Sculpture），又稱活動雕塑，是動態(tài)藝術的表現(xiàn)形式之一。運動為動態(tài)雕塑的基本要素，作品利用各部件之間的相互作用產生運動的效果。動態(tài)雕塑這一藝術形式自1913年以來不斷發(fā)展演變，在雕塑創(chuàng)作中融入了更多的現(xiàn)代手法。動態(tài)雕塑的創(chuàng)作強調藝術與科技的結合，使用現(xiàn)代藝術概念、現(xiàn)代技術和媒介重新詮釋和發(fā)展傳統(tǒng)的雕塑創(chuàng)作。

“能動性”為動態(tài)雕塑最重要的特征屬性，藝術家借助自然能源、精密的金屬加工技術及聲光電技術賦予作品能動性。獨特的動態(tài)化視覺呈現(xiàn)效果使其出離傳統(tǒng)的固態(tài)結構，作品被賦予了生命力，在時間和空間中不斷地變化與轉換。

二、動態(tài)雕塑的起源與發(fā)展

人類雕塑藝術的歷史可以視為是新的材料、工具、技術發(fā)展應用的歷史。動態(tài)雕塑是一門交叉學科，體現(xiàn)了科技與藝術的雙向互動性。藝術啟發(fā)了科學，科學同樣也在創(chuàng)造著藝術。動態(tài)雕塑的發(fā)展是對西方工業(yè)化進程的回響，以探索視覺的動態(tài)特征為旨，同時宣揚具有時代感的機械美學。

西方現(xiàn)代藝術大師馬塞爾·杜尚是動態(tài)藝術的先驅。杜尚曾告訴他的朋友，他于1913年在廚房的凳子上放了一個自行車輪，觀察輪子的旋轉。彼時的杜尚已經發(fā)現(xiàn)了一個在雕塑史上從未涉及到的新形式，即能夠活動的雕塑。1932年，杜尚為這一新形式的藝術命名為動態(tài)藝術。1920年，納姆·加博設計了第一件用馬達作為動力的雕塑，名為“駐波（standing Waves）”。同年，加博在發(fā)表的《寫實主義宣言（Realistic Manifesto）》中宣稱“動態(tài)的節(jié)奏是我們感知真實時間的基本形式”，在動態(tài)的藝術形式中導入時間的要素，以體驗三維空間之外的另一種感受。

20世紀初為動態(tài)雕塑發(fā)展的濫觴期。這一時期不論是從立體主義還是未來主義中，還是其后俄羅斯的先鋒雕塑和包豪斯的藝術實驗中都可覓尋動態(tài)雕塑早期發(fā)展的蹤影。尤其以畢加索、勃拉克為代表的立體主義對其而言，在這一階段不論是立體主義的繪畫作品還是雕塑作品，對“動態(tài)”的追求不再以純粹的視覺再現(xiàn)為題，而是涉及源于工業(yè)社會所構筑的深層文化理想，其目的之一是要呈現(xiàn)當代工業(yè)社會的視覺體驗，如動態(tài)、解離、重構、多維空間的藝術語言形式。在20世紀30年代，包豪斯進行了一系列的動態(tài)藝術實驗，莫霍利·納吉就主張以能量間的關系取代傳統(tǒng)藝術觀中形體間的關系，以力的動態(tài)結構系統(tǒng)為手段，使空間活動起來。

20世紀40年代，藝術家亞歷山大·考爾德的作品再一次拓新了動態(tài)雕塑的風格邊界?？紶柕率巧鲜兰o西方構成雕塑發(fā)展的重要革新者之一，他的動態(tài)雕塑作品不是簡單的進行機械化運作，而是充滿了自由的藝術生機?？紶柕碌膭討B(tài)雕塑作品由金屬絲和幾何片狀體構成，作品配合以手動、風動、機動、懸吊等形式，面塊、色彩不斷產生變化，制造出盤旋的具有漂浮感的完美平衡的視覺形象。隨著雕塑作品的運動，時間也在悄然流逝，引發(fā)了人們詩意的聯(lián)想。

20世紀50年代至60年代被稱為動態(tài)雕塑發(fā)展的黃金時代。在這一時期，更多的藝術家開始了動態(tài)雕塑的創(chuàng)作，其中，最具有代表性的人物有讓·丁格利、喬治·里奇、雅各布·阿加姆、愛德華·別舒特茨基和阿瑟·甘森等人。事實上直到50年代后期，動態(tài)雕塑才正式被藝術界認可并進入現(xiàn)代公共環(huán)境空間。自20世紀60年代以來，隨著影像技術和數(shù)字技術的發(fā)展，雕塑藝術家對新技術的應用進一步拓展了動態(tài)雕塑的形態(tài)邊界。這一時期的動態(tài)雕塑力圖結合建筑與裝置的藝術表現(xiàn)形式，以進入公共空間為旨，尋求作品與所在環(huán)境之間的互生關系，通過臨場的感官體驗喚起受眾在所處環(huán)境下的藝術諦視。

三、動態(tài)雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

動態(tài)雕塑起源并發(fā)展于西方，現(xiàn)今己成為西方當代公共藝術的主要表現(xiàn)形式之一。在我國，動態(tài)雕塑的發(fā)展與世界相較而言還是有一定差距的，但可預言其未來發(fā)展的廣闊前景?，F(xiàn)今我國科學技術發(fā)展飛速，新的技術在促進舊有藝術理想實現(xiàn)的同時，帶來新的創(chuàng)作理念和手段。動態(tài)雕塑的發(fā)展必將緊跟時代潮流，為公眾開辟新的藝術和技術視野。動態(tài)雕塑的發(fā)展同時是一種人文需求。藝術對于美的演繹日新月異，大眾的審美觀念也隨之轉變，己不再滿足于傳統(tǒng)靜態(tài)雕塑所帶來的視覺體驗。動態(tài)雕塑兼具藝術價值與使用價值，作品利用新的媒體、媒介拓展了藝術的公共性，在富于藝術性需要的同時又極大的增強了與受眾的互動性體驗，強調公共參與性才是公共藝術的根本所在，為公眾呈現(xiàn)出藝術與科技結合的新景象。