也說齊白石畫《散原先生像》

楊先讓

繪事

前年在無錫參加徐悲鴻藝術(shù)節(jié)。一天大家乘坐在大轎車上，我座前一女士忽然回頭問了我一句：“你見過我爺爺嗎？”我一時不知她所云。經(jīng)旁邊友人介紹，她是齊白石的小孫女齊慧娟。我回答道：“見過，最后一次還見到他的小兒子在院子里打滾跟他要錢呢！”姑娘即說：“那是我爸?！?/p>

去年在國博李苦禪誕辰120年畫展上，又遇見了齊慧娟。我夸她漂亮，她又問我：“我爺爺漂亮嗎？”我說：“不能稱漂亮不漂亮。有的人漂亮，可是你會感覺俗氣。你爺爺氣質(zhì)不凡，當然很美?！饼R慧娟專攻水墨丹青。

我想世上有些文化歷史名人的形象，最后形成了一種定格的藝術(shù)符號，像貝多芬、托爾斯泰、林肯、泰戈爾、甘地、魯迅、宋慶齡、周恩來、梅蘭芳、徐悲鴻、齊白石等等。那是一種內(nèi)外氣質(zhì)的統(tǒng)一，是上天的創(chuàng)造。

今年是徐悲鴻赴法留學(xué)一百年的紀念，我有機會一口氣講了徐悲鴻的三個主題：第一個是徐悲鴻留學(xué)法國八年，正如徐悲鴻自己說過：“沒有留學(xué)法國，就不會有我徐悲鴻?！彼赃@是個關(guān)鍵，否則中國現(xiàn)代美術(shù)史要重寫了。第二個主題講他1927到1953年期間的教育主張和藝術(shù)實踐，以及抗日辦畫展募捐、提攜人才等。第三個內(nèi)容講他的感情世界，重點講他與廖靜文的十年相處，以及廖靜文的奉獻精神。

接著我想講齊白石。誰都知道齊白石，用不著我去介紹。我要講的是我的認識，我要講他與徐悲鴻動人的交情，也會講他和陳散原一家，尤其是他和陳散原長子陳師曾的友誼。這樣一來，我一定要講到齊白石那幅至今未廣泛公布于世的《散原先生像》。

那是2004年，我在美國休斯敦，接到中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論專家袁寶林教授寄來的一篇他寫的文章復(fù)印件《齊白石的》，附有圖片。畫像更讓我拍案叫絕，太感人了。我即推薦此文及圖片，在當?shù)刂形膱蠹垺睹滥闲侣劇犯笨?，整版刊登了，但在海外未引起反響。這次我準備講齊白石，就打電話與袁寶林教授聯(lián)系。原來他于2005年2月還寫了《齊白石續(xù)談》。我問他關(guān)于齊老先生畫的《散原先生像》一事，是否在國內(nèi)美術(shù)史論界引起一場“石擊水潭波浪起”的效應(yīng)。袁寶林教授回答：“否?！敝挥腥A君武看到《藝術(shù)》雜志上發(fā)表的《散原先生像》后，寫了一封信給《藝術(shù)》雜志負責人說：“我是第一次看到齊白石的人物畫，大吃一驚，畫得那么好。如果能寫點什么，必定大放異彩。不只是現(xiàn)在大家所了解的齊白石，僅僅是大蝦、螃蟹……”同時袁教授還告訴我：有的畫家竟認為是造假，但當真弄清非假畫后，也是驚嘆不已。可是也有人不以為然，認為意義不大。然后，袁寶林教授將他寫的兩篇文章發(fā)給了我。我細讀，感慨極深。我甚不解齊白石這一獨特肖像作品，竟未引起美術(shù)理論界的動靜。

這使我想起，徐悲鴻1930年在《良友》雜志上發(fā)表的自傳中，提到的1924年在巴黎作油畫《趙夫人像》，是他在油畫技法上的一大轉(zhuǎn)折。可是此畫一直在趙夫人的孫子趙儒先生家中，世人未曾見到。1983年我赴美國探視，在費城結(jié)識了趙儒博士和張曼這對歌唱家夫婦。在他們家中，我見到了《趙夫人像》，畫上注明“1924年悲鴻”。

1987年我為此寫了一篇文章發(fā)表在當年3月份的《美術(shù)》雜志上。圖片是我當時拍的反轉(zhuǎn)彩色片，不夠清晰，此文并未獲得多大反響，甚至有人認為畫是假的。其原因是此畫尚在費城銀行保險箱內(nèi)，世人未見真跡，難怪引不起美術(shù)界注目。那么齊白石的《散原先生像》也是如此遭遇了。

因此，我迫切想見到《散原先生像》原作，也希望能與陳家后人對話請求協(xié)助。我更企盼動員他們能將此畫捐獻或投入拍賣市場，使此畫能早日被世人所目睹，從而也進入學(xué)術(shù)研究的視野。上蒼助力，袁寶林教授千方百計托朋友，竟聯(lián)系到遠在南方的陳寅恪女兒流求，通過她又找到了陳師曾（衡?。┮淹诵荻ň映啥嫉膶O女陳萍女士。原作就在陳萍的兒子陳晞先生手中，而陳萍女士愿回京與我們見面，真是天大的喜訊。最后決定于3月17日上午見面，同時，約袁寶林教授一起來回龍觀我家相聚。

陳萍母子不只帶來了原作，并帶來能夠體現(xiàn)當年作畫根據(jù)的照片，一同讓我們比較、觀看和交談。

在原作面前，我作為一個曾受過徐悲鴻院長親身傳教寫實技能的人，真是感慨萬千。首先是對齊白石的敬佩。此畫難度極大，需要精雕細畫，而要達到比照片更傳神的藝術(shù)效果談何容易，太難為白石老人了。這是1935年73歲的白石老人所要面對的現(xiàn)實。

再看所畫者何人。陳散原（三立，1853—1937）為湖南巡撫陳寶箴（1831—1900）的長子。他們父子二人在湖南推行新政，使湖南當時成為全國最富生氣之省。百日維新失敗，陳寶箴被“即行革職，永不敘用”，最后清廷賜他“自死”。從此陳散原自稱“神州袖手人”，并成為晚清文壇“同光體”詩派主將?！捌咂呤伦儭焙螅⒃先瞬皇苋諅卫?，以絕食而死的英勇氣概傳世。更不用說陳散原長子陳師曾對白石藝術(shù)上的變法所給予的恩惠了。白石老人是懷著對陳家錚錚青史的崇敬，去塑造散原先生肖像的。

面對《散原先生像》原作，從藝術(shù)效果上，我自然聯(lián)想到徐悲鴻1940年畫的《泰戈爾像》和1943年畫的《李印泉像》。仔細觀察《散原先生像》，我看不出所用紙張，肯定不是生宣。也看不出老先生是如何將毛發(fā)處理得精細而微妙之極。我更看不出是否用白粉加工的痕跡。老先生將雙眼強調(diào)了高光，因而比照片更傳神。精彩地敷了極輕淡的赭石色，而且不是采用單線平涂的作色法，是根據(jù)面部造型結(jié)構(gòu)深淺區(qū)別的著色，增強了繪畫性，比照片更真實生動。我驚奇白石老人掌握素描造型功力，面部完全是寫實技巧完成，而衣紋則以寫意線描勾成，不勉強，很協(xié)調(diào)。它與徐悲鴻的《李印泉像》采取的面部寫實刻畫而衣紋是傳統(tǒng)線條技法勾勒，同出一種審美的境界。

當年白石老人是以賣畫養(yǎng)家為生的。每日早起漱洗完畢即作畫。三餐后小息，然后作畫，晚間點油燈或六支洋蠟繼續(xù)作畫。怕引雷公火災(zāi)，數(shù)年后家中安了電燈。他曾說“不教一日閑過之”。在此情況下，白石老人對陳師曾夫人攜兒子來到齊家，求為老父散原公畫像，他一口答應(yīng)。接過照片，推辭百元潤筆費用，每日用放大鏡，再戴上兩副老花鏡，埋頭畫像。兩個月來拒絕了不少筆單。此情之深，可歌可泣。

同時可看出白石老人的學(xué)習(xí)精神。他曾不止一次說過：自己如果退回20年，必向徐悲鴻學(xué)習(xí)素描。后來他認識了蔣兆和，對他的水墨人物畫，不只寫贊語，并表示這種中西結(jié)合的精神可學(xué)可取。所以他也曾說過：“我60年來成就，不都是從古書得來的。有的是從現(xiàn)在朋友和學(xué)生中得來的?！碑斎凰⒎且咝毂櫟膶憣嵵?，而是學(xué)藝的淵博要素，為他的“似與不似之間”的宗旨服務(wù)。

《散原先生像》一直存在陳家，世人未見，白石老人從未提起。那天，我與病妻張平良接待了陳家后人陳萍和陳晞母子，還有袁寶林教授，實在是一件三生有幸之事。從上午10時半到12時前，面對白石翁的《散原先生像》，觀摹、討論，等于上了一節(jié)難能可貴、受益匪淺的課，最后合影留念。

如果有機會講齊白石，讓聽眾對白石老人的愛和理解能增進一層，我將欣慰之至。

2019年3月20日于北京回龍觀