淺談淮濱“泥叫吹”色彩觀的形成及發(fā)展

摘要：淮濱泥叫吹經(jīng)歷500年歷史滄桑的洗禮，如今依然閃耀著民間藝人智慧的光輝，其造型從單一的泥哨到樣式豐富，色彩從黑色到五彩斑斕，凝聚了世代工匠藝人的汗水與智慧。本文整理了20世紀(jì)40年代以來泥叫吹色彩的變遷，梳理淮濱泥叫吹色彩觀的形成與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：泥叫吹 色彩觀 形成與發(fā)展

一、淮濱泥叫吹色彩構(gòu)成特點(diǎn)

淮濱泥叫吹經(jīng)過年代更迭，在色彩構(gòu)成上呈現(xiàn)獨(dú)樹一幟、異彩紛呈的特點(diǎn)，在十二生肖中體現(xiàn)得尤為突出，有淡黃、淡藍(lán)、淡青、淡紫、淡綠、淡灰、玫紅、黑、白等色。在十二生肖系列身體上使用大色塊，五官上用其他顏色點(diǎn)綴，如牛體繪制黑色，牛角的條紋用對(duì)比色白色作為映襯，體現(xiàn)出牛的特征；猴子的身體用綠色描繪，頭部用相近色黃色打底，面部用對(duì)比色玫紅色作為映襯，體現(xiàn)出猴子的特點(diǎn)。其他動(dòng)物的用色也同樣不受現(xiàn)實(shí)生活中動(dòng)物的顏色的拘束，色彩運(yùn)用上充滿了神奇的想象，使十二生肖活靈活現(xiàn)。

在斑鳩系列的色彩和構(gòu)圖方面體現(xiàn)出富貴的景象，如大色塊使用黑色，背部的牡丹圖案設(shè)計(jì)使用黃色，突出斑鳩頭部的特征，背部的牡丹顏色使用玫紅色，花瓣邊緣用白色勾勒，這黑白、黑紅、黑黃的顏色搭配，凸顯了民間藝人在顏色設(shè)計(jì)上非常具有科學(xué)性，體現(xiàn)出民間傳統(tǒng)在色彩使用上的特點(diǎn)，表現(xiàn)出老百姓對(duì)美好生活的向往。

在《西游記》系列中，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)服裝色彩對(duì)泥叫吹上色的影響。在《西游記》唐僧師徒人物色彩的繪制上基本沿用1986年版電視劇《西游記》中原作人物服裝色彩，為了體現(xiàn)泥叫吹的特點(diǎn)，由于紅色和玫紅具有類似的感覺，所以在唐僧的袈裟上使用玫紅色代替原本袈裟的紅色，增加了泥叫吹的小巧、可愛、泥土氣息濃厚的特點(diǎn)，使泥叫吹充滿了田野芬芳的味道。孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬在繪制色上與原劇中保持了一致性。

二、泥叫吹用色觀念

在中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中，“五行五色”是最具有代表性的色彩觀念。它影響著各行各業(yè)的使用，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的重要特征之一，在中國(guó)傳統(tǒng)用色上具有深遠(yuǎn)的歷史。以白、青、黑、赤、黃五色為“正色”，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)理論的發(fā)展，五行五色深入社會(huì)各個(gè)角落，“五色”標(biāo)志著中國(guó)古代的色彩審美意識(shí)已獲得了理性意識(shí)。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的影響下，泥叫吹用色大膽，不拘一格，具有時(shí)代意識(shí)，表現(xiàn)了淮濱人在楚文化影響下天真爛漫、充滿幻想的思想感情。

三、泥叫吹色彩的形成

老藝人代表、第五代傳承人鄭保民用畢生的心血造就了淮河流域豫南地區(qū)異彩紛呈的畫面景觀。這是淮濱人對(duì)待生活的態(tài)度，是泥叫吹傳承人對(duì)待傳統(tǒng)的責(zé)任。泥叫吹色彩的形成大約經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。

（一）松香上色期。鄭保民出生于1946年，8歲開始跟著父親學(xué)習(xí)泥叫吹的制作，1962年，因家境貧寒輟學(xué)后專門從事了泥叫吹的制作。從他記事起，因受條件的制約，祖輩們制作的泥叫吹是用麥糠點(diǎn)燃后進(jìn)行燒制，燒好的泥叫吹大約在50℃—60℃度左右時(shí)呈黑色，在此溫度時(shí)用松香對(duì)外表進(jìn)行刷油，待溫度變涼后，泥叫吹充滿松香的古香味。

（二）瀝青上色期。因松香的成本較高，20世紀(jì)50年代，廟會(huì)上出售的泥叫吹一分錢可以買到4—5個(gè)小叫吹，長(zhǎng)期以來根本無法從中獲取家庭方面的基本開支。1972年開始，鄭保民開始四處尋找能夠代替松香的材料。經(jīng)過四方尋找、千百回試驗(yàn)，后來使用瀝青代替松香。所以，這一時(shí)期泥叫吹的顏色也呈黑色。

（三）油漆上色期。泥叫吹因其明亮的哨子聲與寓意的吉祥，在當(dāng)?shù)貍涫芮嗖A，走在鄉(xiāng)間的小路上吹起泥叫吹是一種對(duì)美好生活的向往。但是瀝青上色后的泥叫吹因其吹在嘴上的味道，售賣量漸漸下降，所以鄭保民一家的生活再次陷入窘境。1978年，在給大女兒做嫁妝打家具的時(shí)候，無意間從家具的油漆上得到靈感，于是，泥叫吹便使用油漆代替瀝青，此時(shí)的泥叫吹呈現(xiàn)出紅、白、黑等顏色。

（四）水粉上色期。經(jīng)歷了半年的油漆期，物價(jià)上漲后鄭保民又開始陷入了沉思與不安。1979年，在四處的搜索探尋中，經(jīng)過朋友介紹，他找到了墻體的繪畫人，輾轉(zhuǎn)買到了廣告色。廣告色是一種不透明的水彩色，粉質(zhì)較重，遮蓋力強(qiáng)，畫面干燥后不顯膠光，膏體厚薄適度，顆粒細(xì)膩。此期間的泥叫吹因廣告色在畫面上可以呈現(xiàn)出很好的視覺效果，于是鄭保民受到啟示，便在泥叫吹的外表進(jìn)行繪畫。如此一來，不僅豐富了泥叫吹的色彩，又對(duì)其圖案有了更為廣闊的設(shè)計(jì)空間。

四、泥叫吹用色的發(fā)展

鄭保民在歲月中描繪了一幅泥叫吹燦爛的圖畫，鄭金宇循著父親的腳步，在信陽市非遺部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，現(xiàn)在浉河區(qū)玲瓏湖景區(qū)成立了泥叫吹工作室。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，為了適應(yīng)時(shí)代需求，他手下的泥叫吹在樣式上增加了招財(cái)貓、小豬佩奇、大白、帝企鵝等形象，在用色上更是大膽創(chuàng)新，在原來的用色基礎(chǔ)上增加了招財(cái)貓、老鼠的淡灰色，蛇的淡紫色，唐僧的赤紅色，小燕子的絳紅色等，體現(xiàn)出新時(shí)代泥叫吹的絢麗景觀。

★基金項(xiàng)目：本文系信陽師范學(xué)院研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目——“泥叫吹”的舞蹈創(chuàng)作研究的階段性研究成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：2017KYJJ17）。

（作者簡(jiǎn)介：紀(jì)華林，男，信陽師范學(xué)院研究生在讀，副教授，研究方向：舞蹈編導(dǎo)）（責(zé)任編輯 葛星星）