提升說理力的五件利器

寫議論文，不同于政治學(xué)科上的答論述題。議論文在說理時(shí)，不能“裸說”。因?yàn)檫@個(gè)“理”就猶如“鹽”一樣，如果“裸吃”，只會(huì)讓人吐舌蹙額;只有溶入菜中去吃，才會(huì)百味橫生。為此，議論文中的說理，要想少一點(diǎn)“說教氣”，多一點(diǎn)“語文味”，還需找溶“鹽”之“菜”下鍋。梳理、整合一下《文匯報(bào)》《半月談》《讀者》《青年文摘》等讀物中的精妙說理段子，我們可以發(fā)掘出提升說理力的如下五件利器：

一、人

議論文說理中所選用的“人”，既要有知名度，更要有權(quán)威性;既要有人氣指數(shù)，更要有公信指數(shù)。越是權(quán)威的“人”其公信指數(shù)則越高，其所包孕的“理”才能說得越讓人信服。如：

①縱觀人類科學(xué)文明發(fā)展史，捅破一層窗戶紙有時(shí)真的比鉆透一座山還要難！你能派出一個(gè)師的工程兵，卻未必能派出一個(gè)愛因斯坦。

②知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了;知道“關(guān)之琳”的人越來越多了，知道“卞之琳”的人越來越少了;知道“馬克”的人越來越多了，知道“馬克·吐溫”的人越來越少了;知道“比爾”的人越來越多了，知道“保爾”的人越來越少了;知道“愛情”的人越來越多了，知道“艾青”的人越來越少了……

例①中，政治、軍事、科學(xué)、商業(yè)上的“捅破一層窗戶紙”靠的都是“意識(shí)最深處”的辯識(shí)力、決斷力，需要的是在事物初露端倪、別人尚在五里霧中就能做出準(zhǔn)確判斷。能具備如此深的潛質(zhì)，肩負(fù)如此大的重任，真是非愛因斯坦莫屬了，因?yàn)樗俏锢韺W(xué)界的泰斗，他捅破了“相對(duì)論”這層物理學(xué)核心理論的“紙”。例②中，這段論述之所以觸目驚心，振聾發(fā)聵，是因?yàn)閷?duì)舉的后者都是世界級(jí)的重量人物，應(yīng)該“地球人都知道”，但現(xiàn)實(shí)就殘酷在，知道的人卻越來越少了。它透射出的是世人心態(tài)的浮躁和文化的缺失。

二、物

我們說理中所選用的“物”，應(yīng)為自己和大家都熟知且能共同深入探究之“物”，對(duì)其的把握程度，應(yīng)該如莊子對(duì)大鵬、魔術(shù)師劉謙對(duì)手中的道具那樣，能格物致知，游刃有余。如：

①電腦里面、書本里面種不出水稻來。（袁隆平）

②誰都有可能犯錯(cuò)誤，所以每一根鉛筆頭上都帶著一塊橡皮。

例①中，袁隆平是雜交水稻之父，他最熟知的是水稻，取得重大突破的也是水稻，所以他說理時(shí)肯定不會(huì)拿“哲學(xué)”來說，而只會(huì)拿“水稻”來說。袁隆平要告誡我們的是：科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造，尤其是具有原創(chuàng)特質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造，只會(huì)從艱苦的實(shí)踐中來，而不會(huì)從書本中來。所以他培養(yǎng)研究生、博士生第一個(gè)條件是他要不怕吃苦，要下田。例②中，鉛筆是大家再熟悉不過的文具了，但它卻向我們昭示出一個(gè)深刻的道理：人非圣賢，孰能無過;過而能改，善莫大焉。

三、事

說理中選用的“事”，可以是歷史上的事，可以是現(xiàn)實(shí)中的事;可以是實(shí)有之事，也可以是虛擬之事（即先秦散文中常用的設(shè)例）。其功用都在于化虛（理）為實(shí)（事），以事明理。一個(gè)經(jīng)典的“以事明理”案例是：

滋味是雕刻不出來的

把同行迎入客廳，老作家端出兩碟小吃。

客人們的注意力一下子集中到那碟雕刻出花樣的菜幫上，贊嘆了一番之后，便都把手伸向那個(gè)堆著水果的碟子。

片刻之間，那碟水果就被吃光了，那碟菜幫則始終無人問津。

“聽說你們最近正在討論內(nèi)容和形式的問題，并為此而爭(zhēng)論不休，”送客時(shí)老作家說，“這兩碟小吃，就算是我的一種觀點(diǎn)吧！”

老作家把對(duì)“內(nèi)容與形式的關(guān)系”這一深邃問題的理解，融于做的兩碟小吃之中，并以客人對(duì)兩碟小吃“贊而不食，食而不贊”的態(tài)度，昭示出一個(gè)深刻的文學(xué)創(chuàng)作原理：內(nèi)容是第一性的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。老作家是睿智的，他深知“事實(shí)是最好的明證”，“兩碟小吃”勝過一萬場(chǎng)無謂的爭(zhēng)論，當(dāng)你把“手”伸向那碟水果時(shí)，你就已經(jīng)在驗(yàn)證他的觀點(diǎn)了。

四、字詞

對(duì)字詞的理解，最忌望文生義。但在議論文說理中，如果能把深刻的“理”寓于對(duì)字詞的巧解妙析之中，反而能給人一種即興發(fā)揮的實(shí)力感和機(jī)智感。如：

①“和”的右邊是個(gè)“口”，就是說人人都有飯吃;“諧”的左邊是個(gè)“言”，就是人人都可以說話。（全國政協(xié)委員、作家張賢亮）

②知識(shí)分子不但要有“知”，還得有“識(shí)”，得對(duì)這個(gè)世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識(shí)分子，不過是“知道分子”罷了。（作家劉震云）

例①中，通過對(duì)“和”與“諧”兩個(gè)漢字的巧妙拆分，精妙詮釋，闡釋了“和諧社會(huì)”的基本要義——物質(zhì)豐贍，精神自由。例②中，通過對(duì)“知識(shí)”這個(gè)詞的巧妙切割，機(jī)智解讀，闡釋了“知識(shí)分子”的應(yīng)有特質(zhì)：不僅要有知識(shí)，而且要有見識(shí)。如果僅有知識(shí)而沒有見識(shí)，就如同在雪地中守著木柴，卻沒有火去點(diǎn)燃。

五、數(shù)字

調(diào)用數(shù)字來說理，最大的好處是“直”——直接、直白、直觀。數(shù)字化時(shí)代的人對(duì)“數(shù)字”太敏感了，你抓住了這個(gè)敏感點(diǎn)，把賬算清了，“理”也就自然說透了。如：

①90%×90%×90%×90%×90%=59%

②1/13億=7.7×10-10;1×13億=13億

例①中，通過一道乘法的算式，向我們闡釋了“執(zhí)行力”的重要：即使執(zhí)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)都達(dá)到了規(guī)定要求的90%，經(jīng)過五個(gè)環(huán)節(jié)的衰減，也會(huì)變成不合格（60%方為合格）。例②中，中國領(lǐng)導(dǎo)人曾用這兩道算式，向我們闡釋了13億人口大國的優(yōu)勢(shì)和憂患：再大再難的事，13億人齊心去做，就不大不難了;再小的事，只要涉及到13億人的民生問題，都是大事。

上述五件利器，“利”在深入淺出，“妙”在四兩撥千斤。我們堅(jiān)信：只要利器在手，說理定能給力。

（作者：姜有榮，江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)）