論一名優(yōu)秀戲曲演員應(yīng)具備的藝術(shù)修養(yǎng)

鄒建國(guó)

摘要：在我國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化中，戲曲是一項(xiàng)重要的構(gòu)成部分。于戲曲演員而言，要想將戲曲表演更好的傳承與發(fā)展，就必須要重視自身素質(zhì)的培養(yǎng)和加強(qiáng)，以確保自身的綜合素質(zhì)能夠與不斷發(fā)展進(jìn)步的戲曲表演同步化。而在個(gè)人修養(yǎng)中，藝術(shù)修養(yǎng)尤為關(guān)鍵，也是其日常提升中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的部分。因此，在本篇文章中，筆者特以我國(guó)戲曲相關(guān)概述作為切入點(diǎn)，就戲曲演員應(yīng)具備的藝術(shù)修養(yǎng)展開(kāi)詳盡的分析，最后針對(duì)戲曲演員藝術(shù)修養(yǎng)的培育途徑給出針對(duì)性的建議，旨在為戲曲演員今后個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的提升提供可借鑒和參考的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：戲曲;藝術(shù)修養(yǎng);演員

中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0141-02

一、前言

戲曲演員這一職業(yè)的本身，就是令人欽佩而又羨慕的。他們可以在鎂光燈的籠罩下，佇立于舞臺(tái)中央，演繹著豐富多彩的人生，并且可以在不同的角色之間自由轉(zhuǎn)換，為人們帶來(lái)一場(chǎng)精神上的視覺(jué)盛宴，使人們對(duì)于戲曲的熱愛(ài)和追求得以滿足。但是，對(duì)于戲曲演員自身而言，其職業(yè)的特殊性需要其具備各方面的藝術(shù)修養(yǎng)，并且還要在今后的鍛煉中不斷的優(yōu)化和提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)0。而這除了要求戲曲演員要具備扎實(shí)的專業(yè)技能和基礎(chǔ)功外還要從其他多個(gè)方面優(yōu)化自身，以確保自身能夠成為、并且勝任優(yōu)秀戲曲演員這一職業(yè)，為中國(guó)戲曲的發(fā)揚(yáng)光大做出自己的貢獻(xiàn)。

二、我國(guó)的戲曲概述

民間歌舞、滑稽戲和說(shuō)唱是構(gòu)成中國(guó)戲曲的三大藝術(shù)形式。而歷史悠久的原始歌舞是戲曲的最初表演形式。而在經(jīng)歷了漢、唐、宋、金四個(gè)朝代的發(fā)展后，才形成了現(xiàn)在較為完整的戲曲藝術(shù)?，F(xiàn)代的戲曲表演，集音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈及其雜技和武術(shù)表演為一體，光在種類上，就有360多種。戲曲的特點(diǎn)是，將眾多的藝術(shù)形式，采用一種相同的標(biāo)準(zhǔn)集聚為一體，并在共性中彰顯個(gè)性。

三、戲曲演員應(yīng)具備的藝術(shù)修養(yǎng)

（一）思想品格修養(yǎng)

戲曲演員在舞臺(tái)上塑造的人物形象以及對(duì)于生活能否樹(shù)立正確的認(rèn)知，主要取決于他們的個(gè)人思想品格和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)。對(duì)于戲曲演員而言，他們的思想品格修養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是情操修養(yǎng)，也是個(gè)人高尚情感的體現(xiàn)。戲曲演員是社會(huì)的一份子，就是將自身的情感全身心的傾注于民族、國(guó)家及其對(duì)人民的情感中。簡(jiǎn)言之，就是戲曲演員在進(jìn)行個(gè)人高尚情感的培養(yǎng)時(shí)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民是首要的事。將戲曲事業(yè)視作為個(gè)人對(duì)于國(guó)家、民族和人民的使命和任務(wù)，才會(huì)同時(shí)代發(fā)展的脈搏相一致，才能夠在舞臺(tái)表演中，塑造直接、鮮明的人物形象，并直接或間接的折射出時(shí)代精神。第二點(diǎn)是情趣的修養(yǎng)。不同人的情趣是存在較大差異的，但是歸根結(jié)底也就是兩種：其一是高尚和有意義的情操，其二是庸俗無(wú)意義的情操。戲曲表演本身就是文化形態(tài)的一種，而戲曲演員所從事的也是意識(shí)形態(tài)較高級(jí)的工作。所以，在平日的生活實(shí)際中，培養(yǎng)起較為高尚有意義的情趣和情操，讓自身的意識(shí)不斷的凈化，專心致志的從事藝術(shù)創(chuàng)作，為觀眾創(chuàng)設(shè)出反應(yīng)真善美的精神食糧。

（二）專業(yè)技能修養(yǎng)

對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō)，必須要具備扎實(shí)的基本功，這是因?yàn)?，在戲曲表演中，?duì)于人物形象的塑造程度，主要依靠演員的扎實(shí)基本功來(lái)完成。不具備扎實(shí)基本功的演員，根本沒(méi)有辦法創(chuàng)造出令人折服的優(yōu)美舞臺(tái)形象。那么對(duì)于優(yōu)秀的戲曲演員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎樣掌握熟練的基本功呢？首先，是要正確的理解戲曲演員基本功中的相關(guān)要求和規(guī)范，不管是在做、打、唱還是念方面，“圓”字作為約束的標(biāo)準(zhǔn)，在表演中講求唱、念、做、打、手、眼、身、法、步等多方面的完美配合，并且要將上述方方面面緊密的聯(lián)系起來(lái)。此外，在實(shí)際的表演中，應(yīng)該領(lǐng)悟和摸索出戲曲表演的真諦和相關(guān)技巧。戲曲表演呈現(xiàn)給觀眾的美學(xué)體驗(yàn)，實(shí)際上就是一種演員在實(shí)際表演中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種升華和映射，藝術(shù)要以生活作為根基和來(lái)源，并不應(yīng)該脫離生活而存在，而對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō)，他們要做的就是升華有據(jù)、藝術(shù)有根。最后則是善于借鑒和總結(jié)前輩的表演經(jīng)驗(yàn)，并逐漸的為我所用。

（三）生活修養(yǎng)

生活的本質(zhì)是戲曲演員塑造形象的根基，因此，只有重視在生活中積累、洞察和研究、分析的人，才能夠?qū)ι畹谋举|(zhì)做到高度的認(rèn)識(shí)和概括，而這也就是所謂的生活修養(yǎng)。對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō)，他們的生活積累，主要來(lái)源于以下方面：第一，在實(shí)際生活中，直接進(jìn)行積累。簡(jiǎn)單理解，就是戲曲演員為了能夠讓自己所塑造的角色更加的形象化，他們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的生活中刻意的塑造人物的生活環(huán)境，并置身其中去觀察和體驗(yàn)人物的思想情感。第二，間接的生活積累，主要知識(shí)戲曲人員借助于資料收集、歷史遺跡等相關(guān)資料在完成分析、描繪和轉(zhuǎn)述等。戲曲藝術(shù)是典型的生活藝術(shù)形象的映射，它直觀的體現(xiàn)了社會(huì)生活現(xiàn)象的本質(zhì)，所以，作為一名戲曲演員不應(yīng)該僅僅被一般的生活體驗(yàn)所局限，他們應(yīng)該掌握和了解更多的知識(shí)，這樣有助于其塑造出形態(tài)各異的戲曲人物。

（四）文化修養(yǎng)

對(duì)于戲曲演員而言，他們的文化修養(yǎng)并不是字面上的簡(jiǎn)單理解的文字，而是涵蓋多方面的文化知識(shí)修養(yǎng)。戲曲演員要將自己在實(shí)際表演中得到經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)，并逐漸的升華為理論，以促進(jìn)自身表演水平的提升，而這就要求戲曲演員具備更多的文化知識(shí)。文化修養(yǎng)之于戲曲表演而言，作用十分明顯。它除了可以讓演員在實(shí)踐表演中促進(jìn)自身表演能力的提升外，還可以讓演員的表演能力和藝術(shù)風(fēng)格逐漸加深。諸如在進(jìn)行劇本分析和人物性格研究上，便可以直觀的體現(xiàn)出演員的藝術(shù)素質(zhì)。這里所講的文學(xué)不僅僅是說(shuō)演員文化水平的高低，更多的演員自身所掌握的文學(xué)藝術(shù)知識(shí)，戲曲為綜合類藝術(shù)的一種，塔筒音樂(lè)、影視及其美術(shù)等均存在著較大的關(guān)聯(lián)，故而文學(xué)修養(yǎng)的高低直接決定著演員是否可以在音樂(lè)修養(yǎng)上實(shí)現(xiàn)純美甜潤(rùn)，在唱功上是否可以做到字正腔圓及其在道自的抑揚(yáng)頓挫上可否實(shí)現(xiàn)收放自如和與眾不同。上述種種同文學(xué)修養(yǎng)之間均存在著密不可分的關(guān)聯(lián)。同時(shí)文學(xué)知識(shí)也可以幫助演員擁有個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解，在創(chuàng)作的過(guò)程中，勇于創(chuàng)新，但是若脫離了文化修養(yǎng)，演員們就只有照本宣科，再高超的表演也僅僅是效仿。

四、藝術(shù)修養(yǎng)的培育途徑

戲曲演員藝術(shù)修養(yǎng)的培育途徑有很多種，演員個(gè)人情況的差異，導(dǎo)致培育途徑也存在較大的不同，但是經(jīng)系統(tǒng)的歸納后，可以發(fā)現(xiàn)，主要為理論結(jié)合實(shí)踐和個(gè)人結(jié)合實(shí)踐兩種。

（一）強(qiáng)化個(gè)人理論修養(yǎng)

戲曲演員應(yīng)該不斷地加強(qiáng)理論知識(shí)積淀，培養(yǎng)豐富的個(gè)人文化素養(yǎng)。對(duì)現(xiàn)存的問(wèn)題進(jìn)行解決的最佳方式即為博覽群書(shū)，多讀書(shū)、讀好書(shū)，做到博古通今、古為今用。這樣才能夠在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中基于較高的起點(diǎn)，視通萬(wàn)里、思接千載，并創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品，因此，博覽群書(shū)是戲曲演員提高個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。

（二）重視社會(huì)實(shí)踐

正所謂“不入虎穴，焉得虎子”，所有的真知均來(lái)自于生活實(shí)踐。因此，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能夠不斷的促進(jìn)自身知識(shí)才干的增長(zhǎng)，在實(shí)際的生活中，不斷的強(qiáng)化個(gè)人的生活、藝術(shù)、思想品德以及行為道德休養(yǎng)，才能夠讓作品更加貼近生活、反映生活、揭示生活和頌揚(yáng)生活。除此之外，社會(huì)實(shí)踐還涵蓋深入民間。體會(huì)民眾的生活疾苦和觀察民眾的生活百態(tài)，而這也是成為一名優(yōu)秀的戲曲演員的必經(jīng)之路。因?yàn)閼蚯醋杂谏?，同時(shí)卻也高于生活。只有深入人民群眾中，才能夠切實(shí)體會(huì)其思想情感，讓自身的藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭。

（三）強(qiáng)化練習(xí)

戲曲演員是一項(xiàng)具有較強(qiáng)的技術(shù)性的職業(yè)，從事該職業(yè)者，必須要具備扎實(shí)的基本功，而這對(duì)于戲曲演員提出的要求便是“拳不離手曲不離口”。戲曲演員要練聲、而曲案創(chuàng)作者則要筆耕不輟。不管是何種藝術(shù)，均要以勤學(xué)苦練為基礎(chǔ)和前提。大量的練習(xí)是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)功的前提。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在人們的生活中，戲曲是十分重要的組成部分，而作為戲曲演員要想將一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象呈現(xiàn)給觀眾，就必須要設(shè)身處地的站在這個(gè)人物的立場(chǎng)上去看待問(wèn)題，這樣才能將這個(gè)角色飾演好。